胡平先生，可以休矣！ ——答胡平先生文

作者：安田

胡平先生對我的文章《不要讓“六四”成為“二二八”》提出批評。如果是本着坦誠辯論的原則，就事論事地批駁文章，安田自然無話可說。但是，胡平先生卻無中生有地引用“納粹”一說，這讓安田百思不得其解。作為海外民運界的一面旗幟，胡平先生被許多民運人士推崇為理論家，想來不會不知道“誅心”一詞的含義。如果安田也採用胡平先生的方法，推斷說胡先生的做法有陷人於不義的故意，不知胡先生會作何感想？胡先生的這種公雞生蛋的的做法，讓安田感覺回到了被中共公安審訊的時代。這正是那些警察們慣用的伎倆。

本人的文章中，沒有一個字提及了“納粹”。唯一與納粹有點關聯的，就是德國總理勃蘭特下跪的典故。但是胡先生自己也在文中說了：“其權力絕非從納粹政權那裡繼承而來，而是在納粹政權的廢墟上，經由民主選舉而來。”而安田文章引用這個典故的結論是：“勃蘭特跪下去，德國人站起來”。以胡平先生的德高望重，安田自然不敢懷疑他老人家的理解力，但是這就更讓安田不明白，胡先生如何就能夠活生生引申出安田“把國民黨和納粹相提並論”的結論呢？這個引申的邏輯性何在？事實上，安田緊接這個典故之前，還有一句話：“在如何對待歷史悲劇上，古今中外，有無數的先例可循。”

不知道胡平先生是否能夠理解中文，順着這句話下來的故事，所要說明的重點？是想討論“歷史悲劇”成型的原因，還是強調後人“對待”歷史悲劇的態度呢？顯然，安田所對比的，應該是對待“二二八”的民進黨和對待二戰的華沙人民吧？在這裡，胡平先生拐彎抹角地展現出來的不過是“指鹿為馬”的智慧。

勃蘭特下跪，當然只是一個象徵意義，象徵着德國人對於過去的懺悔。如果胡平先生在這一點上，也要責問安田：“僅僅是後來的總理道一聲歉，下一次跪，波蘭人就會接受嗎？”，或者說明了胡平先生的中文領悟力有待提高，或者說明了胡平先生明知故問另有他意。安田寧願相信前者，因為實在不願以小人之心度君子之腹。否則，安田倒是想問：胡平先生故意無視安田全文強調的對於歷史悲劇的態度，而是無中生有地創造出“國民黨與納粹”的對比，居心何在？難不成也想來個：欲加之罪何患無辭。

其實，即使安田有心潑糞，也一定會把這頂破落的、喪家的、納粹的乏????的大便潑到正在民運圈中散財的民進黨的頭上。安田自從2004年《天安門情人》發表，就沒有少罵過民進黨。當然，胡平先生忙着他的那份接受了台灣民進黨政府資助的《北京之春》的編輯工作，沒有時間看我這個小人物的文章，也是不足為奇。只是安田奇怪的是，一向與民進黨交好的胡平先生，竟然在這裡突然為國民黨鳴不平起來，而指責的卻是一向偏袒國民黨的安田。但是胡先生卻不是好好地去和民進黨對比，而是拿出一個無中生有的“納粹”，真正是奇哉怪也！古云：良禽擇木而棲。如果胡先生終於痛改前非，拉開和民進黨的距離，安田當然雙手贊成！因為作為一個中國人，安田一直沒有忘記：是國民黨，推翻了中國的最後一個封建王朝的；是國民黨，領導中國人民抗擊日本侵略！還是國民黨，首開政黨輪替先河的，讓中國人社區中第一次有了“民主”選舉。

台灣的民主，實在有太多值得我們吸取的教訓。二二八就是一個例子。至於這個二二八是否和六四一樣，不是安田文章關心的重點。對二二八的評價，從來就沒有停止過。到底是一次政府暴行，還是民眾的暴動？就是台灣自己的歷史學界，也有爭論。顯然，誰也無法在一篇兩千字的文章中說個清楚。但是，這不是說，我們不可以把“二二八”和“六四”對比。特別是，從二二八的現狀中，更應該得到深刻的教訓：何以一個全台灣人共同的歷史傷疤，就變成了民進黨的私有財富了呢？作為大陸人，我們更應該避免六四也成為某些人的專利。我們應該認識到，六四是全民的，不是89年的那代學生所專有的、也不是那個時期的北京人民所專有的、更不是以胡平先生為代表的民運大佬們的專利。六四，是全中國人民的。

統觀安田全文，在在強調的是，民進黨政府為了選舉，把“二二八”事件當作黑牌，挑撥族群裂痕的卑鄙伎倆。安田所在在關心的，也是作為後來者如何面對這一類歷史悲劇（二二八、六四）的態度。我們是應該理性看待歷史，還是通過操弄歷史事件的方法，把歷史事件變成政治工具？在安田的文章中，一目了然。

胡平先生另外一點不以為然的，是安田的“人民是愚昧的布朗分子”的說法。胡平先生沒有提供任何的論據，只是說：大謬不然！

安田當然理解胡平先生這一類靠代表“人民”吃政治飯的民運大佬們的心情。常言說，吃人家的嘴短。這個道理，在海外的民運界也是一樣。比如，拿了民進黨的錢的，當然就得為台獨站台。而“人民”更是衣食父母，雖然“人民”不會主動供養這些政治人物，但是，政治人物必須向人民靠攏。就是中共這樣的獨裁政權，也不是口口聲聲誇讚“人民”嗎？中共靠着這樣的誇獎，不僅憑藉一代代不愚昧的“人民”搶奪下了政權，而且做起了偉大人民的“公僕”。面對這樣一個在胡平先生看來專橫跋扈、貪污腐化的公僕政府，我就不明白，胡平先生嘴裡的那些“人民”的聰明勁哪裡去了？當然，胡平先生會恨鐵不成鋼地說：他們犬儒了！

說穿了，無論胡平先生這一類的民運大佬，還是台灣民進黨裡面的取得了政權的前民主鬥士，在本質上都和中共一樣，嘴上說的都是人民代表、替天行道的道理，干的無非是奪取政權的遊戲。只不過，共產黨信奉槍桿子，他們信奉選票。所以，共產黨用槍桿子屠殺人民，民進黨就欺騙人民，政權才是他們的硬道理！

在他們看來，人民是“有序”的，至少是在按照他們的“序”走。但是世界歷史偏偏證明，往往“人民”在“有序”的時候，就是犯了大錯的時候！這裡用一下胡平先生念念不忘的納粹。那個時候的德國人民、日本人民，是多麼地“有序”？都是電荷，政府指向陽極，他們決不會向陰極漂移。結果呢？難道胡平先生還要我舉出更多的例子嗎？

當然，胡平先生一定覺得冤枉，因為中共代表人民建設共產主義，而胡平先生以及民進黨里打着民主旗號的陳水扁之流，代表人民要求民主——一個多麼崇高得讓安田五體投地的字眼！讓安田曾經流血流汗的字眼！

但事實是，民進黨上台給台灣帶來的是種族分裂，讓國民黨幾十年消除種族裂痕的努力毀於一旦。胡平先生應該知道，納粹的一個重要的特徵，就是製造種族對立。今天，民進黨政府所做的，無過於此！安田實在不明白，為什麼海外的民運圈中，有那麼多人為這樣的政黨站台？胡平先生又何時指責過民進黨“納粹”了呢？相反，胡平先生一而再、再而三地參加民進黨的活動。這時候，你想到過你的心中那些“人民”的聰明了嗎？

而一旦提到“六四”，胡平一類的民運大佬，更是念念不忘人民的偉大！拜託！安田自己當時就是“人民”中的一員！你們的這些高談闊論，不能不會讓安田想到那個血雨腥風的廣場，幾乎又聽到了我們總指揮柴玲的聲音，那可真是“人民偉大”說的典範！是啊！人民當然偉大！不然，用誰的身軀來抵擋坦克呢？不然，用誰的血來換取六四綠卡呢？不然，用誰的名義申請國際社會的資助呢？不然，如何可以代表“人民”而成為民進黨的座上賓呢？

謝謝這些隔岸觀火的“偉大人民”說吧！安田還是願意把自己當作“愚昧”看待，這樣還能夠時時保持一份清醒，不會為了別人恭維的“聰明”再拿自己的生命作冒險。也幸虧當時的“人民”不夠聰明，沒有領悟胡平先生對於“六四”的錦囊妙計：“見好就收，見壞就上”，否則，天安門廣場豈不是真正的血流成河？

有句歌詞說得好：不經歷風雨哪裡見彩虹。不看過民進黨的表演，又哪裡知道玩政治的政客們會如此卑鄙呢？又哪裡知道，民主可以演化成為鬧劇！胡平先生在無中生有地提出所謂“納粹”一說以後，又念念不忘地替民進黨政府辯護，說什麼沒有一個“國民黨的黨政軍警人員因為他們在威權時代的問題而被起訴判刑”，還要安田了解事實！難道安田還是89年的學生，還需要胡平先生諄諄教誨嗎？胡平先生應該不會不知道，事實不會說話，歷史也不會說話。而掌握了話語權的人，卻會捏造事實，篡改歷史！在這方面，中共、民進黨都是箇中高手！

胡平先生應該不會不知道民進黨系的“三立”電視吧？就在前段時間，“三立”把上海的殺人場景，移花接木用於台灣二二八的紀錄影片的事件，挑動南部民眾仇恨外省人的情緒。胡平先生，您可否要求“三立”尊重事實了呢？當胡平先生在台灣享受着民進黨的招待的時候，應該也聽到過那些販賣春藥的綠營地下電台里的“????”的辱罵吧？胡平先生，您可否想到這是和“納粹”一樣的言論呢？不知道那時的您，是否會想到過一句成語：“磋，來食”

胡平先生，作為學者，你沒有本着學術研討的嚴肅性，就事論事討論問題，而是無中生有，開辦帽子工廠！作為中國人，你忘記了六四最根本的原動力是愛國主義！作為民主人士，你無視民進黨對於民主原則的一再挑釁，寧為五斗米折腰！

胡平先生，您還是息菜吧!

2007.6.2