第十八章　　揭開美洲古文明之迷----中國文化與美洲印第安古文明歷史探源

　　消失的世界：美洲神秘古文明

　　亞洲先民到達這裡的時候，人類正處於少年期的“石器時代”，他們帶着亞洲最初的文化，在陌生的美洲大陸上生根開花，先後創造了幾處著名文明。主要有瓜地馬拉、洪都拉斯和墨西哥等中美國家的“馬雅文明”；中美“阿茲梯克文明”和他們的祖先“墨西哥文明”；南美秘魯、智利和波利維亞的“印加文明”和其祖先“秘魯文明”。從至今仍然存在的建築、城堡和出土的文物看，亞洲先民們不但繼承、發展了亞洲文化，更曾經創造出輝煌的美洲文明。

　　早在公元前一千多年，居住在中美洲的馬雅人就發展起來，公元前六百一十三年，馬雅的曆法和計時就已精據設立。那時，正是中國早期的封建帝制周朝時期。公元兩百多年，馬雅已建造宏偉建築物，且至今還遺留着。而此時，亞洲的秦帝國吞併其他大小諸侯，大舉東進，統一了中原，締造了世界上最龐大的專制帝國(秦的縣郡官僚體制與周的封建貴族政治不同)，而歐洲的希臘文明和羅馬帝國則到了未聲，正末落下去。當時世界上其他兩處文明發源地，古印度和巴比倫古文明還在一片宗教與戰爭的混沌之中。

　　公元七世紀，馬雅人建立了第一個美洲帝國，並發展出輝煌一時的馬雅文明。此時正是中國傳統文明達到鼎盛期的唐代，而歐洲正處於中世紀千年的“黑暗時代(The Dark Age)”。但當十六世紀西班牙人侵入馬雅帝國的玉嘉壇(Yucatan)的時候，這裡已是城垣荒廢、遍地遺蹟，馬雅文明早已消失了。一九二六年，馬孫斯朋登探險隊(Mason Spinden Expedition)沿着玉嘉壇海岸，又發現了年代更晚的馬雅城池和建築遺址、文物。此時，三本印又馬雅人藝術畫和古建築插圖的書籍，《馬雅文學(Maya Literature)》出版發行了，這成了研究馬雅文明的主要資料。

　　阿茲梯克民族(Aztecs)於公元十二世紀遷居至墨西哥，約在一三二五年，建立了宏偉的墨西哥的城市，並用殘酷的武力征服附近的各民族，統而治之。在墨西哥，也很發達的土爾梯克(Toltecs)人文化，則可以追溯到公元八世紀。

　　在秘魯興起的印加族(Incas)得到統治權時，是在一一三四年，在此以前的好幾個世紀裡，她的文化曾有過長期的發展，直到印加帝國被西班牙的比撒羅(Pizarro)覆滅前的一個世紀裡，達到她的文明極點。

　　但是，當一四九二年哥倫布和西班牙人第一次踏上美洲土地時，這些文明早已成為歷史，曾經輝煌的建築和文物，伴隨着回復到野蠻狀況的“印第安人”，與猛獸們快樂地過活。許多西方歷史學家們說：“從總體上講，她們後來的文明發展都遠遜色於她們各自的祖先”。從亞洲帶來的、和他們獨創的先進文明，在這裡光輝閃爍過後，就這樣神秘地消失在浩瀚的歷史長河之中。

　　歷史學、人類學、考古學和文化學界對已消失的美洲古文明的研究，從十七世紀至十九世紀的高潮，到現在一直持續升溫。人們甚至把它越來越神秘化，將出現在秘魯、墨西哥、瓜地馬拉、宏都拉斯等的神秘飛碟與之聯繫起來，懷疑印第安人的金字塔與UFO的起降點有關；那些蔭森恐怖的鬼頭面具，帝國皇宮、幕穴壁上象形文字與外星語言可能相應；認為外星人曾生活於美洲，後來又走了------

-----摘自一九九五年五月份《洛杉磯時報》

　　科學會議：美洲移民有四萬多年

　　九七年底在費城召開的“美洲科學發展學會”的年會上，加州柏克萊大學語言學家約漢娜.尼克絲教授與眾多美洲古文明科學家，發表了他們對南美洲智利維德山(The Cape of Verde)文化的研究發現：美洲古文明在這裡至少已有一萬兩千五百年的歷史。越來越多的語言、地理、人類學家的實驗及實地考察所得的具體證據，再根據電腦模擬顯示：美洲最早的人類在大約四萬年前，從亞洲移來，而非原來認定的一萬年到二萬年間。

　　科學家們經過對黃種人與美洲大陸、太平洋島嶼上的印第安人的骨幹、血型的考古研究，以及對他們現在的膚色、頭髮和體型對比，發現他們差異甚微。印第安人的血型與中國和蒙古人所常有的“O型”血也一致，其骨架、小腳趾和尾骨與中、日、朝及環太平洋的亞洲人的相同。其文物的年代越久遠，越更相近。因此傳統上被稱為“紅種人”的美洲土著民族，實際應該是黃種人。

　　科學家們說：亞洲先民跋山涉水，踏過冰層進入美洲，從阿拉斯加到達智利的德維山，兩地相距八千英里，如果不受干擾地筆直走，也要兩千年左右才能到達，如果正常地群族繁衍、遷移，則需要上萬年。地質學家說：一萬四千年前，美洲大部分為厚重的冰層覆蓋，因此，亞洲的先民到達這裡應在此以前的數萬年之間。航海家認為：那時使用原始的漿船從遙遠亞洲划過太平洋或漂過來，都不大可能。

　　這一發現在美洲古文明學界引起爆炸效應，因為根據科學研究，具備同樣發展程度的歐洲新石器時期，其歷史也不過在一萬五千年至一萬三千年之間(陶器、高級木器、弓箭、新型石器及金屬之製造)。由此推論，做為美洲文明母體的亞洲古文明應該在此前或更早。

　　另一個明顯的證據是語言學家的研究：今天美洲本土有一百三十到一百五十種不同的語系，他們至少需要三萬年才能繁衍出這麼多族裔，每一個語系通常需要六千年以上的時間才能形成。研究發現：當時可能還有第二度的大規模移民，在美洲西部沿岸有一狹長地帶的不同語系，其語言形態與環太平洋、亞洲族裔語言形態相符，但只有一萬兩千年的歷史。越是後到者，帶來的文明越先進。

　　科學家們推測：四萬年至一萬年前，這些住在黃河沖積平原和蒙古高原上的先民，因各部落人口爆炸或其他原因，義無反顧地離開他們的家園，分批挾帶着其原生文明，不斷從遠古的亞洲跚跚而來，或為了某一美麗的傳說，或為了尋找更美好的生活，他們不受冰河封凍、冰天雪地之影響，成群結隊，北上到俄國遠東西伯利亞(Siberia)，東進渡過亞洲與阿拉斯加相連的唯一陸橋，或阿留申群島(Aleutian Islands)一路繁衍生息，忍受着猛獸和疾病的吞噬，一個又一個的人失蹤或死了，更多的孩子又出生。他們足跡遍布從阿拉斯加到北美大陸，在各地安居樂業、或繼續遷移，歷經萬年，才到達中美大陸的墨西哥，及南美洲的智利，開創了曾經一度輝煌的美洲古文明史。

　　古老的中國與悠久的文化

　　亞洲的文明基地,中國文明最大的特色就是其延續性，中國最早並流傳至今的先秦時期的經典書籍，包括孔子修訂的《書經》、《詩經》、《禮記》、《周禮》、《春秋》以及先秦諸子的孔孟之道：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，即流芳萬世的中華瑰寶“五經四書”，另外還有一部書《易經》，它反映的年代應比詩經更早。它們匯聚了從公元前三千多年至公元前兩百年，流傳於當時的各種歷史書籍和文件，集中記載了數萬年來中華民族的社會科學、文化傳統、道德修養、民間傳說、歌謠和部落、民族、國家發展史。緊接着這些書的是漢代的歷史學家司馬遷，記載“上下八百年”中國文明史的《史記》，此後中國的歷史記錄更加清晰周詳，從未間斷過。其中史書中很多文字記載了中華民族東遷、外移、殖民海外的史實、傳說。

　　相對而論歐洲歷史卻是支離破碎，不僅從四千二百四十一年的古埃及建國到公元前七世紀的希臘、羅馬的興盛是一個文化斷層，從公元前二世紀希臘、羅馬衰亡到十三世紀後的基督教文明復興，又是一個斷層。西方著名的經典歷史學家蘭.索恩戴克(Lynn.Thorndike)對中國歷史評論道：“中國有最充足和最廣泛、繼續不斷的歷史記載，這是世界上任何國家所不能及的，不僅她的史書記載，其歷史、文化發展也是承先啟後的”。

　　中國的神話傳說，把中國歷史上溯到數十萬年前，歷史第一人盤古，用他的大斧開天劈地，首創中華文明，此後他的繼承人共有十紀：既第一九頭紀，第二五龍紀，第三攝提紀，第四合錐紀，第五連通紀，第六敘命紀，第七循悲紀，第八因提紀，第九禪通紀，第十疏訖紀(《春秋.元命苞》。

　　這一時期的中國天皇形象都是神的化身，幾種不同部族將各自的崇拜物魚、蛇、鷹、獸等圖騰，組成的一個中華民族多元統一的幻想的龐然大物的形象：“龍的圖騰”。這類似於古埃及的半獸半人神(人面獅身像)，古希臘半獸半人的第一個國王，和傳說中的文明開拓者“羅馬七國王”，及《舊約》中各部落的長壽族長。中國盤古開天后的十三個天皇，各自在位一萬八千年。

　　從後來出土的獸骨和陶器、石器上的圖案、文字，可以判定，萬年以前，中國就出現了半圖象、半文字的象形文字。根據語言學家研究：中國近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)廣泛、成熟使用的“甲骨文”，顯然已經過數萬年以上的不斷演進。期間中國的陶器製作、居室建造、壁畫藝術、金屬使用、絲織生產等，各種高級文化陸續發明、使用。

　　商朝以前，中國人已發現並使用了磁石，商都安陽本身就座落在磁礦旁邊，所以從陸地使用的“指南車”，發展出“指南針”和“指南舟”等，這航海所必需的工具，給海外探險創造了條件。秦漢時期，“方士”文化盛行，這些具有探險、和獻身精神的開拓者，幻想遙遠的海外有着使人長生不老的仙境。先秦前漢所著的《海上三仙山》記載，秦始皇曾數度派出軍隊和“尋仙方士”探險隊。史書還記載秦朝著名的徐福大將，率領三千童男童女尋仙訪藥的故事：徐福的探險遠征隊沒有發現仙藥，卻發現了富饒的蓬萊，便殖民定居下來，建立了日本國。日本和中國的史家研究：至今，日本南部和琉球原住民的神位上供奉的依然是徐福，方士們先後殖民“蓬萊(日本)”、“瀛州(琉球)”、“方丈(濟州島)”。《前漢書.地理志.吳地》和《三國志.吳書》的“東堤人”、“倭人”、所居的“擅州”“夷州”、“倭女王國”和“侏儒國”就是日本和琉球；此以南的“裸國”為台灣，更南的“黑齒國”是菲律賓。

　　那時方士探險隊已隨着環太平洋的“東海潮流”，跨越了太平洋。據《梁書.東夷傳》記載：渡海方士們發現“文身國在倭國東北七千餘里，大漢國在文身國東五千餘里，扶桑國在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。扶桑國東千餘里有女國----”史家考證日本以東的文身國、大漢國是太平洋島嶼，扶桑國就是美洲大陸，而扶桑國以東的女國，則是美洲東海岸了。

　　亞洲中國：美洲古文明發源地

　　九八年四月份，中國科學家在大陸發掘的象形文字和文物化石，做放射性測試後，證明年代在一萬七千年前，這也證明了一些西方科學家猜測是沒有根據的：中國的象形文字的源頭，可能源自一萬五千年左右古埃及南部的美索不達米亞。　　“五經四書”記述了萬年前遠古先民的各種歷史傳說和神話，敘述“人面蛇身”的原祖伏曦和神農先皇，創造了中國原始社會。並清晰記載了從公元前二六九七年的中國第一位君主，皇帝即位、傳到炎帝，及後來的堯、舜、禹，最初的“三皇五帝”。然後才形成夏、商、周時期的中國封建文明的社會。那時中國就早已制訂了曆法、天文、占卜、祭祀、制典、禮樂、刑法和官吏等文明制度，不僅“治曆象，正四時，置閏月，定三百六十六日為一年”(《尚書》)，也早已發明和使用文字，到了皇帝時期，更命令史臣倉吉統一了各族文字。

　　中國科學家最近在黃河流域和蒙古高原上，發掘的人類頭蓋骨化石等證據，經放射性碳14測試顯示：最早在一百三十萬年至八十萬年前，這裡已經有了“直立人”存在，這比全世界公認的發現最早的“非洲直立人(七十萬年)”，還要更早，也打破了西方公認的：人類起源於非洲然後逐漸散布全世界的說法。

　　幾萬年以前的亞洲、中國正處於漫長的“新石器時代”，華夏文明迎來她最初的爆發期，此時人口空前膨脹，並從人口密集的黃河流域外遷到各地，先民在亞洲各地形成眾多新的殖民地，經過一段時間後人口再度膨脹，為求生存發展空間，再次分批、不間斷地向外遷移。這時期在朝鮮、日本、琉球、南洋群島及西伯利亞、蒙古高原、阿爾泰山及太平洋島嶼、南亞等地區。新移民在適應當地天氣地理，和慢長的發展過程中，一個個新民族產生了。但他們仍然攜帶着中國人種和文化的基本特徵，特別是日本、韓國、越南、緬甸、泰國、老撾及東南亞等地，甚至在二百年前的印度尼西亞，還長期存在過一個完全中國文化的“民主國家”，後來才被荷蘭吞併。由於中國移民和文化不斷殖入更新，不但種族、血緣、人體特徵基本相同，其語音、字義、和民族文化、風俗也近似，只是近一百年來才有了重大改變。

　　西方科學家推測：亞洲先民就是在此時從西伯利亞和阿留申群島跨過亞美陸橋，不斷地離開了他們祖祖輩輩居住的亞洲大陸，一批批進入美洲，來到這個陌生世界。鍛蚯洲科學家根據中國史書則大膽推測：亞洲先民乘坐大木船，由山東半島和舟山半島等地出海，乘着經日本海到東北太平洋，再往東漂流，沿美洲外海南下的“太平洋夏季黑流”，分期分批飄流來美洲各地。當然能飄到美洲的只是少數，更多人中途就被飢餓、大海和絕望吞食。正是這些從海、陸分頭來美、並倖存下來的先民，在天海蒼茫中，上下求索，生生不息，開創了人類的另一個文明世界。

　　晉朝王嘉(傳說)撰的《名山拾遺記》記載：出海方士們探險曾發現“日出於西方，其國混混常暗”的“背明國”，史家研究：這正是中國先民沿着太平洋環流到達了北方的歐亞陸橋地帶的阿拉斯加(Alaska)。

　　《新唐書.東夷傳》記載：先民探險隊發現“流鬼國”的情景：“去京師萬五千里，直黑水秣褐東北，少(意：北)海之北，三面皆阻海，其北莫知所窮，人依嶼散居，多菹澤，有魚鹽之利，地騷寒，多霜雪，以木廣六寸，長七尺系其上，以淺冰逐狗走，以皮為裘”。這種冰雪、裘皮、雪鞋和狗拉爬犁的生活，正是北美大陸和勘察卡半島(Kamchatka)，千島群島和阿留申群島印第安人生活的真實寫照。　　先秦前漢時期，方士探險隊以“東方朔”之名著作的《海內十州記》記載：“生洲在東海�┮�之間(中國二十四方位圖：東北三十至六十度)，接蓬萊(指日本)十七萬里，地方二千五百里(指面積)，去西岸(指中國東海岸)二十三萬里，上有仙家(先前東海探險的“方士”)數萬，天氣安和，草長生，地無漢暑，安養萬物，亦多山川仙草眾芝，一洲之水，味如飴酪，至良洲也”。“生洲、良洲”這種迷人的地理氣侯，�趁牢锂a，實際就是美洲西海岸和中、南美洲各國。

　　曾經輝煌：亞洲文明與印第安文化

　　西方的歷史學教授們考證：美洲的幾種古文明大致相似，證明她們同出一源，從許多方面的直接證據看，她們無疑是從亞洲直接輸入的。最顯然的一個證據就是：美洲人的一件藝術品“太陽輪(Sun Disk or Ccalandar)”，它是土爾提克和馬雅等美洲人的圖騰和崇拜物，代表着日月星相的轉換，和天人合一的命脈，也用來占卜吉凶。在亞洲與此十分類似的圖騰也同樣流傳至今，它類似於中國以指南針定位，以“子午寅��”等方位表示的“二十四方位圖”。甚至同一淵源的還有現在韓國的國旗圖案(八卦圖)，以及中國最古老神秘的哲學流派之一，老莊道家和易經玄學的象徵和圖騰，即中國的“陰陽八卦”，其作用和象徵與印第安人無異。即使在今天，中國及亞洲國家的古廟裡，道士們懸掛的圖騰跟遠在萬里以外的美洲人，仍然類似。藝術家們考證：另一件兩地相似的藝術品是一個大象和象夫，而那時美洲沒有象。

　　古代秘魯人的“結繩索和雕刻記事法”，及北美洲印第安人用於算帳的“貝殼串珠(wampum belt)”，令人驚訝地與孔子修訂的《書經》中記載：中國沒有文字前的記事、算術就是“結繩記事、雕木算術”相同。

　　在美洲各民族的藝術品中，都有一副神秘的圖案，象一條巨蛇，但有足和翼，有着猛虎的頭和利牙，有時是人頭龍身，雕在王位寶座後，象徵最高權威，這與中國的半人半龍的伏曦、神農形象類似，也是中國“龍的圖騰”。在皇宮和墓壁、石碑上經常出現的還有鳳鳥、蛇、蛙、虎和魚的圖騰，其中的鳳鳥與中國的最古老的崇拜物之一鳳凰，極其相似，是皇后或仙女的象徵。蛙、蛇也跟中國諭意相同，象徵着繁衍。在古美洲皇宮大門口，也有勇猛的虎和獅子雕塑。古印第安人的塑像跟中國古代的文明人物的衣服、髮式類似，卻不同與現在的印第安人。

　　科學家還發現了美洲人數學中也有“零”的概念，雖然印度人可能用槳船划過很長的距離，移民到了波利尼西亞(Polynesians),但科學家否定了這一數學概念，是印度人橫跨太平洋傳播到美洲。對於為什麼波利尼西亞與美洲土著的食料、習俗極其類似的奇異現象，一些科學家也懷疑亞洲人那時橫渡太平洋的能力，推測那是歐洲十四世紀早期航海家的長途販運的結果。

馬雅文明在天文曆法上的進步，完全可與世界其他四個文明發源地(中國、歐洲、印度、兩河)相媲美。公元前七世紀，馬雅就訂製一年為三百六十五日，每一百零四年增加二十五日，以改正年差，並配合其所有文化原素，以具體圖象“太陽輪”表示出來。這種工作不經過數百年的一貫承傳的專業天象觀察家的研究，是無法完成的。他們每年分十八個月，每月二十日，每年餘五日。這與流傳到現在的其他文明都不同，卻類似於六千年前已失傳的古埃及曆法。他們以二百六十日為一季節周期，每天以二十個名稱計時，以十三個數字配合標識。

　　古墨西哥人以五十二年為一周期，以十三個數目，配給予四個名稱，這就是他們的文化信仰中，構成所有物質的四大元素：水、火、風、土，類似於中國的傳統的“金木水火土”五大元素說。他們代表了世間的四個時期：每到一周期的世界末日，就有一次洪水；一次大火；一次暴風雨和一次大地震。這類似於中國、蒙古、西藏等與天干、地支相配合八卦圖，每六十年為一世間周期的文化。

　　墨西哥馬雅人歷來有十二生肖屬相，與天體五行星象相配合；馬雅的天文學家特別愛觀察金星；秘魯的詩人以星象做詩。每一個墨西哥兒童出生時，都請來星相家，看天象黃道十二宮占卜(horoscope)，為兒童定生辰八字，將來結婚時，要請算命先生(sun calculator)看生辰八字，不相衝才能結婚。這完全與中國的算命文化一樣，沒人相信這只是巧合。

　　燦爛的建築、繪畫和神秘象形文字　　美洲人最出色的才能體現在其巨大的石質建築物上。秘魯的印加人將石塊鑿成適宜結合的凹凸形，建築得非常精巧和��據。一九三零年代才在安達斯山(Andes)上發現的馬儲匹克洲(Machu Picchu)石頭城，城牆用中國式的長磚和巨石砌成，美觀古雅。牆壁上的雕刻屬於早在公元二百年至九百年，就高度發達且流傳很廣的奇洪安哥第二(Tiahuanco II)文化，這種雕刻是把人和動物的形象溶合進宗教和神話的意義，表現出各種奇特、複雜的宗教習俗的形式化圖案(Conventionarized Designs)，這些圖案也常出現在印加人的織物和染色的陶器上，這使現代的紡織工人也對他們的紡織物自嘆弗如，讚不絕口。而印加人優美的陶器設計、進步的製造技術，至今仍使現代人嘆為觀止。

　　馬雅人和土爾提克人建造了宏偉的金字塔(Pyramid)，但這與古埃及法老的金字塔本質不同，埃及的完全是地上結構。而美洲的金字塔，地上只是一個四角形龐大土台或磚石階梯建築，地下才是地窖式的墓穴，稱階梯狀逐級縮小，直到底層的棺木。它的塔頂也與埃及的不同，被鏟成一個平台，上面建築一個神廟或祭壇，這正是中國式的祭壇式樣。墨西哥的金字塔比後來的馬雅人還大，但只是用土磚坯砌成，表面由混凝土塗抹。不同與用石頭砌塊與碎石填縫的喬露拉(Cholula)的金字塔，所占面積比埃及的喬普斯(Chopes)金字塔大兩倍，但不如喬普斯的高大整齊。這與中亞的波斯波利斯(Perspolis)和東亞中國的古陵墓結構類似，最驚人的是最近在北美發現的帝王墓，與中國陝西的秦皇陵極其相似，墓中都有活人殉葬。

　　印第安人的墓穴屋頂是由許多圓形的拱橋組成，牆壁上刻滿各式各樣的壁畫，還有神秘象形文字，這隻有萬年前的古埃及和中國才有，但只有中國的象形文字流傳下來。至今西方科學家們仍不能破譯這些圖象文字，因為西方傳統文化歷來都是拼音文字，西方科學家們只是停留在這樣的表面爭論中：美洲象形文字是獨立發生？還是由亞洲傳入？　　在建造金字塔時，阿茲提克人崇拜太陽輪(The Aztec Calendar)的指導，馬雅人則按照羅盤的四角據定他們的方位。這實際上也正是中國用八卦圖掐算日子，以羅盤定風水寶地的傳統。而金字塔的四周以雕刻精細的城牆圍繞，也類似中國和印度的傳統。

　　從總體看，美洲古文明仍然沒有超出人類少年期“新石器時代”的範疇，但阿茲提克等民族在某些方面，則遠遠超越了那一時代，他們不僅製造黃金、白銀，也已開採紅銅和錫礦，並可以把這兩種礦石合煉成堅硬的青銅器了，他們在機械製造上的技術也是上乘的。十四世紀後，西班牙侵略者在秘魯和墨西哥掠奪了儲存在那兒的大量金銀和珠寶。一九二零年在義窟渡爾(Ecuador)的山中，美國挖掘出大量武裝甲冑、精密的妝飾品和無數黃金珠寶，現在保存在賓西法尼亞大學，這是自西班牙入侵以來發現的最大寶藏。

　　奇異的工藝、風俗與殘酷的宗教

　　西方科學家坦承：印加人的耕作者和工程師已超過了同時代的歐洲人。他們建設城鄉，開山鋪路，設置驛館(這種文化只有中國古代有過)的技術水平據實很高，只是當時的輝煌現在已一無所有了。但在馬雅的玉嘉壇仍可以看到昔日的石鋪大道，畜水池和地下水槽的遺蹟，這些建築都是用堅固的三合土築成，以保存水量，供乾旱季節飲食。那時土地的所有權仍是部落的而非個人，從這點來看，中國周代以後就沒有再大規模移民美洲，因為東周戰國時，中國封建社會結束，全面私有制已先在秦國，後在各國開始了，中國歷代的土地都屬私有。阿茲提克人還擁有了農業灌溉所用的溝渠，和用鑿好的石頭砌成供應皇宮飲用的水庫，他們還沒有耕犁，而使用尖銳的木棍、木鏟，和青銅鋤頭耕耘。

　　印加人那時已使用銅或金泥製作的流通貨幣，他們有商人組成的行會商隊，住在各地驛站，做遠距離販運、銷售貨物，印加文中沒有買和賣這種字眼，但他們的語言卻能將酒的度數區別得很���妗６�阿茲提克人則只允許成人飲酒，幼兒飲酒者則“杖死”；酒醉鬧事者也得用石頭砸死(這與中國商周以前就訂有嚴厲“戒酒律”相似)；誹謗者需以�槟净鸢奄N着頭皮把頭髮燒光；偷竊金銀者則要活剝肉皮來祭祀金神；懲罰兒童的方法竟然是：若無其事地把孩子的頭按在火上熏烤；而宮廷的祭師們常在金字塔頂的祭壇上，殺活人做為犧牲，先剝開其胸，取出心臟祭神，再支解身體，大家一起分而食之；有些祭奠日子，阿茲提克人把嬰兒畫成花臉，再貼上紙翼，做飛鳥滑翔，摔死祭天；有時把活人的皮剝下，眾人在上面跳舞；所以他們最常見的藝術表現就是：祭司或殉道者對神的血祭，做法是隔一間一，將眾人的舌頭穿孔，以一條血淋淋的細長繩貫穿在一起，這也正是中國古代道士所謂的“拉索祭天”的道教儀式。

　　有一幅令人毛骨悚然的圖畫是：幾個廚師在火上烤着人肉，旁邊的桌子上是燒好的人的頭骨和手掌，其他幾人一邊喝酒，一邊香噴噴啃着人的胳膊和大腿。而那些古美洲的宗教狂熱者，以他們的身體能貢獻給祭壇犧牲，並以此為快樂和榮耀，並且心甘情願，這是印第安人神聖的宗教信仰和神秘文化訓教的結果。從宗教和司法角度講，阿茲提克族應是最殘酷無情的民族，人類歷史上，只有中國商朝以前和近東的亞述人有過類似的記載。

　　在美洲西海岸外，風光奇異的西印度群島上生活的加利布人(Caribs)是吃人肉的民族，不僅戰爭中吃敵人，祭神時吃犧牲的活人，自家人也相互吃，就跟我們今天吃動物肉時的情景，沒有什麼兩樣。但他們深惡痛絕的一件事就是偷竊，如果他們任何人的小東西在側所中找不到了，就說：“一定是基督徒來過”。

　　在墨西哥和中美洲，貴族和皇室玩一種類似與藍球的遊戲，他們競賽把像皮球拋入兩個環中任何一個；美洲織物和古雕畫中的一些代表富貴和長壽的圖案、字符，有些與亞洲宗教的字符一樣；秘魯人愛以詩文吟唱，穿着類似中國歌仔戲中的長袖戲裝，自演自娛；馬雅人和墨西哥人有各種神和動物的雕刻面具，戴着精製的頭飾和長發，人們喜歡在臉上塗彩色，愛好香料，用刀、火和草藥紋身和畫體，以穿耳和洞鼻為美，也喜歡削牙和鑲牙。更有一種特殊的風俗：用木板把嬰兒的頭逐漸壓扁，成為一個塔糖(sugar-loaf)的形狀，並使嬰兒從小開始斜眼，人們以此為最美。

　　在北美的一些族裔中，一名印第安男孩，一夜之間與五十名女孩在一個大房間睡覺，當男孩與前一女孩結束後，另一個女孩就假裝嗑嗖，向男孩叫春。

　　歐洲侵略：哥倫布發現美洲大陸

　　在十五世紀哥倫布(Columbus)年代以前，中國航海志中曾數度記載，中國商人南洋航海途中，遇到颱風或亂流而迷失方向的故事：船隊隨着季節性的“太平洋黑潮(從西北方的亞洲流向東南的美洲)”，東漂月余後，到達一處陌生的大陸，並遇到奇異的土人。最後他們歷盡艱險回到中國時，還以為所到的仍是南洋呢。航海和歷史學家懷疑他們所到的就是美洲大陸，顯然那時中國不但已有了抵達美洲的能力，還有回航的能力。

　　實事上明朝的時候，中國已是世界上最強的航海大國，鄭和曾率領一百三十餘艘各種艦艇組成的龐大艦隊，使用先進的羅盤導航技術，先後六次遠征南洋、印度洋沿岸和非洲大陸，無論其船隊的規模或艦艇噸位(大約一千七百多噸)，都是後來的哥倫布探險隊的幾條小船(最大的二百三十噸)所無法比擬的，只是他們之間目的不同：一個是巡撫探訪，公平貿易，一個是武裝掠奪、擴張殖民。

　　十四世紀歐洲逐漸從千年的“黑暗時期”復甦過來，在古羅馬帝國的廢墟上，在歐洲中心的意大利，開始了催生近代化發展的“文藝復興(The Renaissance)”運動，它在發掘以前和其他民族的文化藝術的瑰寶的同時，也開始了自身的啟蒙和創新。當時年輕的哥倫布就參與其中，被人們創造的各種新思想、新文化深深吸引，對外面的世界充滿好奇和幻想。此時歐洲正流行一本對歐洲近代史產生深遠影響的書，它就是《馬可.波羅遊記》，它描繪到：在世界的東方有一個遍地黃金的人間天堂“Cathay(中國)”。哥倫布在自己的祖國意大利懷才不遇，就來到當時歐洲最活躍的西班牙，毛遂自薦遊說西班牙君主貝迪南和依薩伯拉，出資派船讓他探訪中國和印度。百年以後，意、西兩國常常為爭奪哥倫布的歸屬權，而撕破臉皮。

　　一四九二年，哥倫布自信他的船隊終於到達了印度，繞過半島就到中國了。所以把中美洲外海上的島嶼取名為：西印度群島(West Indian)，而當地美洲人稱為“印度人(Indian)”，即印第安。到底哥倫布環球探險的目的是尋找人間天堂的中國呢？還是某些現在西方歷史學家所謂：“為西班牙君主在大洋中尋找和占有群島和大陸”？至今眾說紛紜。

　　七十年前經典文化史學家桑戴克(Thorndike)，在筆者現在讀書寫作的紐約哥倫比亞大學，他在圖書館著書寫到：“哥倫布始終認為他已到了中國的邊界，過了印度就是他夢寐以求的人間天堂了，他至死都抱着這一信念呢”。

　　此後哥氏的船隊幾次後續航海探險，搶在別國之先，用武力征服美洲人，占領了美洲的大多數土地，另一個早期航海小國葡萄牙也分得一份美羹。而哥氏發現“遍地黃金”的中國和印度的美妙故事，迅速傳遍歐洲，各國都開始造船出海，也來搶奪美洲和別的國家了。

　　早期西班牙和歐洲列強對美洲占領時，遇到美洲人的頑強反抗，他們使用原始的石刀、石劍(已沒了他們祖先使用過的金屬盔甲)護衛他們祖祖輩輩生活的家園，與白人戰爭，雖然屢戰屢敗，但依仗人多勢眾，寧死不屈，使這些西班牙侵略者損失嚴重。開始由佛羅里達出發的納瓦茲(Narvaes)遠征隊，共三百人在歷時八年的內陸征服，到達北美加利福尼亞的時候，只剩下四人。因而這些西人十分野蠻和殘忍，他們使用先進的火藥槍和大炮，大開殺戒，掠奪美洲人的土地、財富，燒毀他們的村莊，不惜把這些“印第安人”趕盡殺絕。

　　一五一八到一五二一年，西班牙科德司(Cortes)征服阿茲提克人奪取墨西哥；一五三二年，比撒羅(Pizarro)征服印加人占領秘魯；一五四零年，科羅那多(Coronado)探險時發現了大峽谷；一五四一年德.蘇圖(De Soto)發現密西西比河。

　　十六世紀時，荷蘭和英國逐漸戰勝西班牙，加入了對美洲的掠奪，到了十七世紀法國人也併入掠奪、奴役者的行列，德國因那時陷於內戰，始終沒能伸出手來，只有大量人民為了躲避戰亂移民美洲。荷、英、法殖民者與西班牙所不同的是：千方百計地把印第安人趕走、消滅，或與那些從非洲販運來的黑奴一樣，隔離起來，連南美西班牙式的混血民族也沒有出現，使北美大陸成了純粹白人的天下。

　　現在美洲大陸上，人們依然沿用印第安人的舊名稱。歐洲人從印第安人那裡學會了吸煙，嚼煙；種植和食用玉米、南瓜，胡椒、馬鈴薯和番茄、花生；製作和享受鞦韆搖床、獨木舟、雪橇和雪鞋；做薯糖(maple sugar)、朱古利(chocolate)、香草(vanilla)；製造治療梅毒的薩爾沙(sarsaparilla)、醫治瘧疾的金雞納霜和葛根粉(arrow-root)等類似中國的草藥。

　　當年南美洲的印第安人大部分與西班牙人混血，變成了今日的“南美人(即美西混血兒)”，少部分被追殺、壓迫到一些保留地，或窮鄉僻壤和山區森林之中，過着更野蠻原始的生活。自此，原有五百萬之眾、遍布美洲的印第安各族，人口劇減，被一步步逼向了亡種滅族之路。至今美洲大陸上純種的美洲人已不超過幾十萬人，且正在繼續減少、逐漸消失。

　　中國研究：揭開美洲古文明之迷

　　中國歷史發展到十七世紀，由於長期安閒懶惰，封閉自守，沒有競爭，竟被另一個比她落後許多的游牧民族征服，清朝的部分政治狀態倒退成封建貴族專制，雖然歷經兩百多年同化，貴族統治者的本性仍然未除，使中國在現代化的過程中，最終失敗，墜入內戰外患的深淵，直今仍然內戰不止，自顧不暇。目前中國沒有一個學術組織參與研究美洲古文明，更沒有國內相對開放的學術自由、國際交流的暢通無阻，為國內研究人員提供基本的研究條件、及遙遠的美洲古文明的信息。

　　西方科學家有意或無意地忽略中國文明與美洲的關係，或大多缺乏對中國文化的研究、或者缺乏對中國文化和美洲文化的共同研究，結果總是不得要領，至今美洲古文明的很多神秘和迷團，仍然無法解開。筆者的這點美洲文明的資料，都是取自西方對美洲文化長期研究的書籍，但唯獨關於中國文化的部分，在西方學術資料中或者一知半解，或者無資料可查。　　一八九八年，也就是百年前的今天，一代國學大師康有為發動的“戊戌變法”運動失敗，遠離祖國經香港、日本流亡北美，他專門參觀美國印第安人的保留地(Indian Reservation)時大吃一驚：這些美洲人的眼睛、皮膚、頭髮、語音為什麼如此象中國人？後來，他訪問墨西哥，並受到墨西哥總統的親自接見。到馬雅文明遺址研究後，他發現：“此處一磚一石，一城一廟，與我萬年來的中華文明無異也”！當他看到那些傳統印第安人被壓迫在窮鄉僻壤，住在落後的農屋、過着原始的野蠻生活、穿着粗糙簡陋織物時，更滄然淚下：“此乃我族同母兄弟也，淪落至此，情以何堪！若我族貪圖安逸懶惰，不奮起直追，不思不改，必有今日矣！”

　　又一個百年過去了，中華民族內戰外寇、政治混亂、文化革命不止，國家民族的實質發展卻止什麼也沒有改變，而飛速發展的世界各國早已遙遙領先，並面臨下一個嶄新世紀了----　　一九九五年，美國加利福尼亞舉辦了一個“墨西哥馬雅文明藝術展”，墨國展出的不太顯眼的一堆“玉石上的雕刻畫”，忽然吸引了一位來自中國學者的注意。著名的《Los Angeles Times》在它的頭版頭題報道：

中國來的王平(譯音)教授認出了一百四十六個象形文字的一部分，他甚至可以讀出它們的讀音，並翻譯出了它們的意思。“這類似中國的甲骨文”，王說。他是一名中國甲骨文研究專家。王還指着一塊大玉石上的四個圖案說：“這是懸在皇宮的匾額，中國古代常見，四個字的意思是：[King and Ancestor Founded the Base of Country(尊王奠基)]”。

　　報道最後說：很多教授對此感到震驚，也有的教授對此懷疑，但多數教授要求與王合作研究。現在，王帶着大量的甲骨文圖象拓片，回中國去了。從後，就再也沒有聽到過“中國王教授”的任何信息------然而大量的問題仍然等着人們去尋找答：美洲文明為什麼忽然興旺起來？然後為什麼又忽然消失了？那些神秘的圖象文字究竟是什麼意思？它到底記錄了些什麼秘密？印第安文明覆滅前到底發生了些什麼？是否美洲人的宿命預示着人類的未來？

　　顯然若這樣下去：中國學者不能參與這些人類寶貴文化遺產研究，西方學術界也不與中國合作更祥細、綜合的學術交流，隨着美洲各地的文物古蹟正遭受的人為和大自然的迅速破壞，神秘的印第安古文明可能會成為一個永遠的不解之迷。List Reference:(主要參書目)?br> 《The Los Angeles Times》、《The New York Times》Bingham,Hiram. Inca Land, 1922.Bourne,E.G. Spain in America, 1904.Cook, O.F. "The American Origin of Agriculture," in Scientific Monthly 61.492Fiske, John. The Discovery of America, 1892, 2 vols.Joyce, T.A. Mexican Archaealogy, 1914; Central American and West IndianArchaealogy, 1916.Lynn, Thorndike. A Short History of Civilization,1929.Markham,Sir C.R. Incas of Preu, 1980. Second edition.Nadaillac, De. Prehistoric America, 1885.Saville,M.H. Goldsmith's Art in Ancient Mexico, 1920.Spiuden,H.J. A Study of Maya Art, 1913; Ancient Civvilizat ns of Mexico and Central America, 1917.Stevensen,E.L. Christopher Columbus and his Enterprise, 1913; Portolan Charts, 1911.Wissler, C. The American Indian, 1977. Third edition.