回答李肇星：人權與挨餓
---- 新書發布會致詞

陳破空

不久前，那個已經下台的中共外交部長，李肇星，被聘為“北大教授”。受聘當天，他對北大學生說，他很羨慕現在的同學“衣食無憂”，他說，1959至1964年，他在北大讀書時，曾經挨餓。然後就說：“我挨過餓，知道什麼是人權。”

眾所周知，五十年代末、六十年代初（李某就讀北大時期），中國發生大饑荒，數千萬人被活活餓死。哀我華夏，悲我華夏，哭我華夏！那時，中國民眾被剝奪了基本人權，沒有發言權和不能自主的中國民眾，無法阻止毛澤東和共產黨的“大躍進”。那場 “大躍進”，實為大破壞，導致中國經濟崩潰，饑饉四起，餓殍遍野。大家想一想，如果那個時候，中國人有人權，中國人有言論自由，中國人可以參政議政，那麼，像“大躍進”那樣的倒行逆施和胡作非為，又怎麼可能發生呢？大饑荒又怎麼可能出現呢？

李肇星同時還向北大學生炫耀，他跟西方政要辯論人權話題時，理直氣壯地對對方說：“我挨過餓，知道什麼是人權，你挨過餓嗎？”沒錯，別人沒有挨餓，但那正是因為別人有人權，在西方國家，政府經民眾選出，受民眾監督，不可能製造中國式的“大躍進”、大破壞、大瘋狂，人家怎麼會挨餓？

換言之，在這個世界上，民眾不會因為享受人權而挨餓，卻會因為沒有人權而挨餓。這些，都是常識。這個被稱為“憤青外長”、“紅衛兵外長”、“痞子外長”的李肇星的說法，就是在顛倒常識，就是在糊弄青年學子。

什麼是常識？園的是園的，方的是方的，那就是常識。把園的說成是方的，把方的說成是園的，那就是顛倒常識。

中國有個成語，叫做“指鹿為馬”，說的是秦朝秦二世時代，太監趙高專權，為了檢測誰跟他一條心，誰跟他不一條心，他特意牽了一頭鹿，到秦二世面前，硬說那是一匹馬。秦二世驚異莫名，問於左右大臣，大臣們有說是鹿的，有說是馬的。事後，趙高就根據這些大臣的回答，來剷除異己。講實話的，都為趙高所害。趙高指鹿為馬，顛倒常識，是為了欺君罔上、蒙蔽天下，達到其不可告人的目的。

今天的共產黨，比趙高走得更遠。豈止是指鹿為馬，完全是顛倒黑白。“左派”被說成是“右派”；“愛國”被說成是“叛國”；“人禍”被說成是“天災”；“奴役”被說成是“解放”。還有，“跪下去了”被說成是“站起來了”。“破壞中國文化”的，被說成是“代表中國文化”；製造兩岸分裂的，被說成是“維護兩岸統一”；“末世”被說成是“盛世”；“屠夫”被說成是“偉人”。

共產黨當政後，對全體中國人，實行了最徹底的洗腦。這種徹底的程度，在歷史上，在世界上，都絕無僅有。“觸及到靈魂深處”，“狠斗私字一閃念”，“無限忠於”，把什麼什麼“進行到底”。僅僅這類口號，就足以反映那種洗腦的瘋狂性和徹底性。

洗到最後，不僅常識被完全顛倒，就連其中最明顯的自相矛盾，民眾都無從鑑別了。比如，剛剛唱了一句“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。”（《國際歌》）接着就唱出“他是人民的大救星。”（《東方紅》）

謊言加洗腦，空前絕後。（我前幾天講過），以至於，至今，還有很多中國人，不認識罪惡，不以罪惡為罪惡。你說中國不民主，他不以為然：民主值錢嗎？值幾個錢？你說中共踐踏人權，他不以為然：不關人不殺人，還是統治者嗎？你說中共腐敗，他不以為然：既然當了官，怎能不享受？

我寫的這一百個常識，分歷史篇、現實篇、和未來篇。但因時間關係，我沒有說得太遠，基本是從1949年中共當政說起。說的是這半個多世紀，被中共顛倒的常識。僅僅一百個常識？當然不夠。被中共顛倒的常識，何止一百個？一千個也不止，一萬個也不止，十萬個也不止。我所做的，不過是拋磚引玉。我希望，有更多的人來闡述常識、匡正常識、普及常識。從而喚醒更多民眾，驅散專制的陰霾，迎接民主的曙光。

謝謝大家！

（07/14/07 於紐約，《關於中國的一百個常識》新書發布會）