中國文化中的病態
中國的小腳文化,是中國文化生病的最好例子.本來戀愛女性的腳,是男性性心理的一個人群比例不小的人性特徵.但是戀足發展到了極端,是對女子身體和心理的摧殘.現代女子對戀足人群的滿足模式,是穿上高跟鞋,把鞋改成尖頭,腳背裸露光滑平整,在腳步的動態中,再用裙子向雄性暗示性這個人生的大話題..而中國文化中的小腳文化,既表現了社會整體對戀足的追崇,又表現了人性中,虐戀的文化成分.如果戀足變成了整個社會的文化,而伴隨着的其他文化延伸物,就很難在健康的軌道上發育成長.這其中包括
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A) 思想行為模式:
虐待與被虐待的互動關係,在性本能的發動上,只是生活中性愛活動的前戲.當把這種心理髮揮在政治上的時候,就是君王所處虐待地位和被虐待者的道德固定.被虐待者跪下磕頭,三呼奴才該死極端文人還會採用的以死鳴志.接下來的就是君君臣臣父父子子.文革之所以能夠發動,固然有毛澤東看到基層幹部在人民頭上的作威作福的現象和趨勢,也有毛澤東看到政令不能出中南海,一出就走樣子的憤慨由於這兩條原因,直到今天還有很多中國人仍然贊同文革,懷念文革.但是,解決這兩個問題的方法,也不是沒有.而人們卻寧願摸着石頭過河,也不願走上那座已經建造好的大橋. 頗有點:”俺四川人,就是有志氣……!”.當然,根據中國的國情和具體情況我也覺得中國現在不適合民主,原因是因為我下邊所要講的,決定生產力的不是生產關係,而是哲學思想體系.中國的哲學思想體系,是簡單的,零碎的,而西方的哲學體系是系統的,完整的,科學的.由於中國這167年的歷史,都是一部對抗西方文化和哲學的歷史. 毛澤東發動文革之所以成功的內在原因是更深層的東西,是這種中國文化裡邊固有的被虐待和虐待快感而推波造成的.
B)社會行為模式
以足部為性愛對象的非生殖目的的人性異化.本來也可以做為性愛的前戲,這是人性的特徵.但把它發展到文化層面的,是儒家學所建立的強大君臣體繫戀足者對性愛對象的五體投地和吻足行為在群居的偶踢類動物中也常可以看到.公牛會很快樂地舔另一頭母牛的陰私部位,吻一頭母牛的足甚至都可以在藝術作品裡表現出來.但是把這樣一種行為引進人類的社會關係並加以強化.造成的結果,無異於爭奪狼王失敗的公狼,一大部分改為同性戀,個別的尋找合適的機會,趁狼王的不注意,偷偷地與母狼交配.作為異化的文化學人類,就是思想和行為上的對現實世界的認知偏差.
C)手淫式的民族自大和滿足感和對現實世界的認知差別
中國的自大和自我滿足感,大概開始於宋朝(研究歷史的人可以給我個準確的觀點).東亞病夫的真正開始點,就是論語成書的時間.中國人的這種自我滿足感,跟現實有所脫離,到了清末,鴉片戰爭前,這種感覺一直都很良好.所謂自我滿足感,強調的是HY時候的美好感覺.兩性性愛的美好感覺,少遜色於HY的感覺.但是HY所帶來的心理特徵是對現實世界複雜過程的簡約或者跳躍.兩人的性愛,需要很多前戲,挑逗,愉悅,然後才開始.HY的特徵是輕易就可以進入狀態.中國人做事情不認真,就是這樣心理特徵的表現.希望草草地趕快把事情辦完,很輕易地就對某個問題草率下結論.而忽視結論的論證過程.在科學上,讀論文的西方人,不大重視讀論文的結論,但大心思都花在了論證過程上.而中國人剛好相反.這樣的人群,自然會表現的華而不實,華而無用和輕浮躁動.
D)中國文化造成的中國人思維兩極化,人物的臉譜化
中國的文化和文學作品,把人類社會人物性格簡單地分類和臉譜化和民眾思維的這種簡單化,兩極端的搖擺,而沒有看到這兩個極端之間存在的幅度很寬的大眾人群.以及思維和行為的分化現象,及個人思想和行為還存在的搖擺性.所有以上的思維特徵,都表現出HY式的思維特點.
思維兩極端的搖擺,表現在對好人和壞人的評價上尤其明顯.由於不認知人性的特點,亦即廣泛存在於每個人的善,惡特徵.而簡單地把一個人看做好人,把另外一個人看做惡人.
現代生物學依據基因理論,把人類的一些行為也看做是基因的表現特徵.比如自私基因,利益他人基因,自殺基因,同性戀基因,虐待/被虐待基因,
紅樓夢這部書,在我看來,是曹學芹想破除中國文化中的這種病態特徵,而辛苦寫作的一部書.當然,道德家看到是淫,我個人對哲學的思考看到是這部書想告訴人們的人生的哲理和哲學的上的互動互依關係.第XX回裡邊的正斜兩氣說,明明白白地是在談論哲學嗎.後邊尷尬人難做尷尬事,等等很多章回里都是在談這個涵數關係
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但是中國哲學裡象曹學芹這樣的明白人不是很多.而且面對已經生病了的中國文化,曹公還缺乏更有力量的現代科學來論證中國文化中的病態.和提出更好的改良.本來,一個手淫的民族,時不時地手淫一把,來滿足內心裡強烈的性困惑和精神上的無比享受也是無可厚非的.一個手淫的個人,沒有傷害到任何人自己在HY的時候,別人也不能來干涉的.可是,當有人來敲門,推銷商品的時候,正在手淫的這個當然就會因被打破的性幻想而出言不馴而產生矛盾.(有趣,推銷商品的也會因為來開門的激烈情緒反映而回嘴一句:有病. 這就是東亞病夫一詞的來歷)這個門裡的家長個人和老少四代同堂家庭里的孩子們開始產生了嚴重的分歧的時候,內外的交困,也沒辦法不使這樣一個家庭,跟外來推銷者,產生一場戰爭.
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