作為社會知識研究者，是要以社會的利益而不是以私自利益來衡量有所得失的。可目前這些個自謂的“知識分子”，多半都是搖頭晃腦的類似變色龍般毫無主見的角色。不管從人格還是道德修養，左右上下觀之，既沒有一點陽剛至美之勢態，更無半點堅貞不屈之正骨；數十年來，成千上萬篇的“傷感”與“往事”，今天是“傷痕”，明天又是“痛苦”，後天又是“受難”，“牛棚記事”讀不完，“牛鬼蛇神形象”懷念不止，“上山下山”更是哭泣沒完沒了，整天都是被“受害”沒完......數千萬言一篇，從頭到尾，整一副比慘死鬼還冤枉的樣子，腦里腦外天天鑽在“傷痕”的醬缸裡面拔不出來，從來都沒有見過這麼猥瑣的人格與生活狀態！中華民族有着幾千年傳統的男兒的陽剛與氣勢都在這些“猥瑣相”面前失色！

　　病態的嬌柔做作，其長篇大論的左“哭泣”，右“控訴”，從烏煙瘴氣的垃圾文字中讀出來的好像就是殭屍聚集的地獄般。在一個六萬萬老百姓都歡天喜地、信心激昂的時代他們卻看不到半點社會的進步，至始至終塗出來的都是這類冒着腐蝕味的文字垃圾！在一個文明的人類社會裡，它就像是污染文明空氣的病毒，聞之使人像棺木里的殭屍味，觀之讓人如咽糞便上的蒼蠅，真是萬般難受，噁心至極！

　　時代與人性總是在開着無盡的玩笑：這些類東西一面是流着鱷魚淚的這演說，那開講，一邊又是不計勞累的奔波賺銀子肥腰包，加之類似太監般嬌柔做作的“哭訴”，表面上左看右看，所裝出來的都是“一副慘兮兮”，就像命中注定原本就是“一條賤命”的模樣。再想一下歷史中的人物，與之對比，可以想象得到：可能連竇娥和小白菜都感嘆幸好生的不是這個時代！也許她們在陰間都會暗自慶幸自己還不是很冤；退一步來說，看到這類分子在那個年代這麼受“迫害”，甚至連遇礦難喪生的民工都感到已經死去的幸福！相比起來，連現在為了一餐飯都要沿路排行跪求的乞丐們都羞愧三分！

　　再退一步來講：這些年遇難的民工和他們數千萬在當今每一天都被強制奴役10幾個小時的打工子女們，當他們回憶“年輕往事”的時候，也要不要“冒煙”？還有下鄉無數念不起書的失血孩童以及在鄉村一勞作就是數十年甚至是一輩子都農民來說，他們的“往事”也要不要冒一下煙？

　　誰會給他們平等？！他又會跟他們去講平等？！他們就沒有被“傷痕”過？可誰又在意他們的哭訴？！“傷痕”大師們為什麼不去幫他們也“傷痕”一下？是不是“也主動的習慣性的”幫他們的“歷史往事”冒一下煙呢？

　　對這些煩得不能再煩，已經到了極度痛恨的“傷痕”大家們，我要大嚇一聲：“哭喊了幾十年，你們到底是在要平等還是在製造不平等？數億人都生活在底層，誰又給他們逐個‘哭訴’的機會！”

　　在私利面前，在這些年來，利用“平等與權利”的口號，為什麼那麼的自私？！

　　一切都明白了：

　　“鱷魚眼淚”總是在花花綠綠的鈔票和萬人覬覦的權位面前很自覺的流出，如今可能已經成了習慣性，但事實就是那麼的讓人不敢想象：原來，“哭訴”了 30年的初衷，竟然都是為了成為與普通民眾不同階層的上等人，原來“哭訴”的根本原因是那時做不了上等人而被“迫害”為平民老百姓；如今時光倒換，讓什麼事物都真實的現形，此時非彼時，時光錯亂，如今搖身一變，除了穿戴和吃喝不同，靈魂仍舊是如此的骯髒與黑暗，想象那些年中的老百姓所走過的路到今天，平民們仍舊還是這個模樣，哪能與那些類東西相論！

　　歷史與現實都是很殘酷的，但無論怎麼比較，都是令人十足的噁心與憤怒！

　　歷史是鏡子，好壞的事實都能在社會的發展過程中逐漸還原與證實，它能讓人以史為鏡，嚮往未來，但很可憐與遺憾：在主席的30年，經過一些個“傷痕”大師們的筆墨和行跡，現在照出來的卻是滿世界的荒唐與滑稽！

　　30餘年的表演，已經夠了！

　　不要再讓這些垃圾文字污染和毒害這個充滿希望的民族及生存在這個民族、熱切期盼這個民族復興的下一代了！

　　因為一個祥和，健康而文明的社會，首先需要教育的就是人性的真實和心態與人格上的平等，如果在社會人文思想上也出了大問題，對於一個社會來說，那是很致命的。

　　和諧社會，更應該提倡“真誠、善良和美好”，這個對於那不可跳躍的“30年”----尤其是“後十年”的民風和道德就是最好的分析與教育對象，不然，在虛偽的東西面前——特別是人性面前，所有的一切都是假，長此下去不加以制止、糾正，恐怕抹黑的不僅僅是一個時代，而很可能喪失的就是一個優秀的政黨和良好的國家制度！

　　這個東西，真不是開玩笑。