【黨員評論】請不要折騰王若望的骨灰回故鄉安葬

王若望的追悼會，笑也笑了，掌也鼓了，鬧也鬧了，都是已經過去了的事情。除了說一聲追悼會的主辦人今後要總結經驗，吸取教訓之外，無論再怎麼討論，也不可能對王若望有什麼補償了，總不見得再重開一次追悼會吧？

今天，我吃驚地得到一則沒有經過證實的消息，這則消息說紐約的一個機構正考慮把王若望骨灰回國安葬的問題，作為2002年的一個人權問題的項目來做，而且正在起草有關的報告和向有關部門申請預算外的專項經費。我希望這是一個不正確的消息。如果我錯了，我相信這個機構一定會很努力地去做自己想做的事情，而且對這個機構來說可能非常成功。但是，王若望可真的會“太辛苦”了點，這對王若望來說，對王若望的親屬來說都很不公平，而且也不利於王若望逝世之後繼續在中國大陸發揮其政治影響力和道德影響力。

有人告訴我說，紐約的一個機構準備說法王若望的夫人馮素英女士出面，高調處理王若望骨灰回國安葬的事情。所謂“高調”，意思就是要“隆重”。當然，這估計到中共不會同意。是的，這個機構就是要把調查抬高，高到中共不會同意，然後把“中共不讓流亡海外的政治異議人士的骨灰有尊嚴地回國安葬”作為一個項目來做，到美國國會作證，到聯合國去作證，在報刊、網絡上去宣傳。雖然告訴我的朋友自己也不清楚這個“項目”究竟要怎麼具體來做，可是他了解的是申請的經費需要美金八萬多元，看來是規模很大的一個項目了。

我想說的是，如果能夠讓王若望的骨灰“正常”地由家屬帶回國內，“正常”地安葬到王若望的故鄉，我們不應該人為地“高調”處理，讓王若望逝世之後骨灰長期滯留海外而得不到安葬。在這個機構考慮王若望逝世之後還能夠為他們帶來政治價值和經濟好處的同時，希望他們能夠先問一問自己的良心：如果王若望先生是你們自己的父親，他去世後，你們會在他骨灰回國安葬問題上，首先考慮“政治價值”和“經濟好處”呢？還是首先考慮父親的骨灰能夠平靜地安葬到故鄉？

王若望活着的時候一生坎坷顛簸。王若望去世之後的追悼會開得雜音很多。現在還剩下王若望的骨灰回國安葬這件事情，作為生者，作為後人，是不是該考慮一下王若望先生實在已經是太“累”了呢？能不能象吳學燦先生指出的那樣，讓王若望“安靜”一點呢？

作為一個機構搞人權活動選擇項目的時候，雖然也得考慮一下成本和效益問題，不過能夠選擇的項目應該很多，中共政府的人權記錄這麼差，人權問題幾乎無所不在，只有該選的選不上的事情，應該不存在沒得選而非要選擇王若望的骨灰安葬問題作為2002年的一個項目不可。大家說是不是這樣呢？

再說，王若望的骨灰如果確實能夠“正常”地回故鄉安葬，為了“政治利益”和“經濟好處”，或者是出於搞一次人權活動的“效益成本比”的考慮，人為地折騰一個大家口口聲聲說“敬仰”、“尊重”的逝世了的王若望的骨灰，不是很不道德嗎？這樣做，不是會遭到眾人的憤怒和譴責嗎？

王若望的骨灰如果得已平平安安地回故鄉安葬，等安葬了之後，有能耐的海外人士可以搞些類似要求回國給王若望先生掃墓的活動，這裡面可以成為人權問題項目的地方很多。而王若望畢竟是在中國大陸具有相當大的影響力的自由知識分子和“民運老祖宗”，先讓骨灰平平安安地回到國內安葬下去，也便於國內的人士向王若望表達懷念和哀思。海外的朋友，不能自己有機會掌控了王若望的追悼會，就不考慮給國內王若望的其他親屬們，友好們和崇拜者們留下到王若望的墓前表達懷念和哀思的機會啊！

王若望八十三個有生之年，七十四個年頭是在中國大陸度過的，而王若望的成就，也是在中國大陸作出的。王若望作為一個“民運老祖宗”，作為一個中國大陸的“自由知識分子”，其對中國大陸的知識界、文藝界、學術界和中共官僚中自由派的影響力，遠遠超過他在海外的影響力，這應該是沒有爭議的事實吧？既然如此，讓王若望的骨灰能夠儘快地、順利地回到國內去安葬，不但能夠“讓王若望安靜”，讓國內的人士能夠向王若望表達懷念和哀思，而且也能更好地發揮王若望生前的政治影響力和道德影響力。

正象本文開頭說過的那樣，我希望我的擔憂是多餘的，只是我了解如果一旦上面聽說得屬實而不能及時制止的話，人家申請到了項目經費，事情就得做下去了，就算事後被指出不妥也得硬撐到底，否則以後再申請經費就會有障礙了。所以，請饒恕我把無法證實的、聽說來的消息當作“有”，為的是放患於未然，晚了，大家都會很遺憾的。我不會寫文章，可我不得不寫，請大家原諒。(中國民主正義黨 彭為民 2002年1月1日於紐約) [按：作者的父親曾與王若望先生在上海出版單位同事])

【王若望】

CDJP @ http://www.cdjp.org