寫作《石器時代子虛烏有，神話傳說傳神傳真》純屬意外。本來，我只準備寫《石器時代子虛烏有》的短文，以支持《月亮探秘》揭發的“沒有剪刀，人類無法接生斷臍和修短髮胡指趾甲”的事實而推定“石器時代根本不存在”的觀點。便從圖書館借來有石器照片的圖書《The Illustrated History of Early Man》。沒想到一看這些“石器時代”的石器照片，便大吃幾驚：現在的人類都無法打造的石器，原始人類怎麼可能打造呢？結果思路大開，藉助《地質辭典》、《辭海.理科下冊》和電子《金山詞霸》，邊寫邊深思，越寫越多，象小說家寫小說一樣，夜以繼日地閉門造車，寫成了這本論文集。前後歷時近兩個月。

千萬別以為我是什麼天才。就寫作水平而言，至今仍是進不了作家序列的無名氏；就個人才學而言，和每個人一樣，雖有一點與眾不同的才學，但又與所有出息的人不同，再勤快工作，也是塊只會發熱發汗不會發光的石頭；任苦思冥想，也是團有才無華的泥巴──從來沒有出過息。就專業水平和智慧而言，我則羞於提起：

我只不過是普通大學地質專業學績一般的畢業生──福州大學地質專業本科而已。它雖是我的第一專業，但不是我的愛好專業。考大學的唯一目的是逃離農村監獄的苦難，成為建立在專政、奴役、壓迫、剝削農村居民之上的城鎮天堂吃福利制度，靠供應、拿薪水過好日子的一員。高中畢業當了五年多農奴的我，當聽到有資格參加恢復的高考時，已是臨考前的兩個來月。還未參加複習得先填報考學校和專業，但我居然不知報什麼學校和專業，只是心高志大，不服命運安排，非大學不報。所謂命運，是我曾多次請人算過命、相過命，無人不說我的最高學歷是小學。當農奴時，表現積極，譽冠全鄉，卻連着兩年參加推薦未成為工農兵學員。令我不得不服算命相命先生對我的命運預言。忽然得到高考的機會，便又心高志大起來。還想報考重點大學。是家父在鄉衛生院的同事極力勸告家父，既然孩子要考大學，當以跳出農村地獄為目標，以畢業工資高、津貼多的專業為選擇。這樣我就無可奈何地選報了福州大學地質專業。高考複習中，數學輔導老師見我連對數符號的意義都記不得時，吃驚地問我“你怎麼敢報本科呢？”後來，命運之神居然讓我獲得蟑螂過鍋緣的危險考分考取“第一志願”。但進福大不久，我便哀嘆不已：“跳出泥坑，又進荒山”。而“有志者事竟成”的名言又長期作怪，便希望在大學期間改變命運──寫科普文章，成科普作家，留城市工作。但我寫作水平低，知識面狹窄，地質知識市場窄小，到畢業時，也沒發表幾篇科普文章，更無有轟動效應。畢業後便被分配到閩西地質大隊在永安的重晶石礦區當野外地質員。令我再次哀嘆“命上福大，並不福大；身在永安，心不永安。”接着便憑着一張文憑，千方百計地搞調動。三年後，終於調到龍巖市委宣傳部文明辦。由於心不安分，站在這山總見那山高，一再搞調動換工作，從文明辦到地區建委又到地區環保局。工作中只知講法律講原則，不懂得當奴才搞關係，故直到1997年2月來新西蘭前，仍是一介行政科員和遲到七八年的環保工程師職務──因為我是兩棲動物：事業編制，行政職務；拿事業工資，干行政活。兩棲性不是我的專利，而是中華人民共和國的專利，它遍布全國的行行業業，各種性質的單位。或拿行政、事業的工資，干企業的活；或拿企業的工資，干行政、事業的活，或靠對農民的集資攤派，干政府的活。均為編制不足的變通辦法。兩棲也不是普通職員的專利，官員中也占很大的比例：拿下級單位的工資，幹上級單位的活，或者反過來；或拿甲行業的工資，干乙行業的活。名曰借用、借調、下放、鍛煉、考察……反正是黨的需要，工作的需要。人事兩棲與人民利益的利害關係就是吃稅的人和機構越來越多，越精簡機構和人員，機構和吃稅人員越多。但，即使我有工程師職務，也無論住房安排還是獎金、福利分配，都不如單位里的工人。可見我的智慧是何等的不濟世。

千萬別以為我是個把在祖國發現的成果拿到外國發表的賣國賊。實話實說吧：首先我本是個唯利是圖的勢力凡夫，又是個不下隔夜蛋的老母鴨，有蛋就下、有屁就放的急性鴨，且是不下硬殼蛋、只下軟殼蛋的急性鴨，還患有“未曾拉屎還喚狗──提前聲張”的作風，肛門不急出屎急的急性子──或多吃地瓜造屎，或飲服泄腸拉稀中草藥和食物，或拼命喝水沖腸，吸氣鼓氣屏氣壓腸，以手推腸，多管齊下地逼屎出肛──這也是官吏場和學術場的風氣所培養。試想，如果不儘快出成果，如果不加水充氣放衛星，那些豺狼靠什麼混出貪官來，那些缺學少術的知識分子憑什麼混出學者、專家、教授、院士來？貪是人的本性，又有貪污腐敗制度的保護、縱容（百姓看到的是反貪戲），誰不想混個專門利己、裕後光前的大貪官、大名人？雖說在買賣興隆、競爭激烈的賣官鬻爵環境中，大官大貪，小官小貪，無官不貪，無貪不保官，需要花大錢送大禮才能實現買官買爵的一本萬利美夢，但也講“四化”，也講德能勤績，既要文憑，也要有點文彩，有點學問。本科文憑我不缺，且不是禍國殃民的政治文憑，不需要買真的假文憑騙人。要出文彩出學問的方法簡易，就是把小小發現小小業績，吹成特大發現特大功德，放出衛星，儼如救星。如果在學術上小小發現都沒有，就東抄西湊，買通權威編輯，或花公款“自費”出版、公費捧場。我不是不清楚缺乏食物的人體正常新陳代謝的屎料供不應求，不拉稀就會造成市場緊張局面的後果，個人、政治、社會都需要大量的屎科學、屎業績裝璜門面，穩定局面。但我肚裡空，沒屎料，性子再急，方法再多，肛門也拉不出稀屎來。如果在國內就發現了本書的發現，我早就為謀個官封科學家而按照宣傳口徑，著文發表，混個名揚四海的著名科學家了，早就憑着著名科學家的名氣，五湖四海地悠着撈魚，連鑑定材料未看就根據紅包份量出鑑定意見，或根據首長意志放專家狗屁，管它小至重污染的小造紙廠、小水泥廠，大至三峽工程、南水北調工程如何禍國殃民了。怎麼會在老到不是學英語的年齡時，跑到新西蘭這南極小島來過反季節的苦日子呢？──反季節不反雨季育出的動植物食品實在沒有家鄉食物的可口可樂滋味，難以下咽，不論是陸生生物食物還是生猛海鮮；尤其是豬肉、豬內臟、豬蹄，必須加許多種香料和複雜的烹飪法才能下咽，或者捏着鼻子才能咽下。何況，我到這裡已經五年多，如有懷着國內孕的蛋，怎麼可能憋到今天才下呢？

因此，就地質專業水平而言，我的原學水平平平，隔了17年沒過問，寫本書時已經所剩無幾。然而，就憑我那一點殘餘的地質知識，和着很多人都有的生物、天文等常識，居然令我獲得不少重大發現。這說明什麼呢？不堅持獨立思考，學力再大，也難有所發現。只要不迷信，去信仰，獨立思考，多聯想，或稱大疑惑、大質疑，小小學力，也能獲得不少重大發現。

獨立思考，相信很多人和昨天的我一樣，都以為自己是獨立思考的人。其實，凡有信仰者，均缺獨立思考能力。何為信仰？信的本義，是真心誠意，信仰詞中，則是真心誠意地相信。仰的象形意義是一個人站着，一個人跪着，跪者抬頭看站者，意為抬頭仰望。人在仰面、仰首時，不會思考，只有凝視、凝聽的份；或者思考的範圍不越信仰主體的雷池半步。故信仰有敬慕、依賴之意。其實，信仰，就是過份相信。過份相信別人是真理的化身，過份相信某個講義、某個主義、某個學說、某個學派、某個教派的理論是真理，就形成信仰。因此，信仰，表示的是對某種主張、主義、宗教或對某人極其相信和尊敬的意思。由於信仰的對象在自己的腦子中具有至上的地位，所以，凡成為至上的對象都可以構成信仰的崇拜主體。有了信仰主體，便對信仰主體毫無疑問，也無法疑問。沒有疑問，無法疑問，便全盤吸收，再全盤吐出，努力維護信仰主體的至上權威、神聖地位，努力擴展信仰主體的影響範圍。因此，信仰，既有宗教的信仰，也有非宗教的信仰，既有有神論的信仰，也有無神論的信仰；既有迷信的信仰，也有所謂的科學的信仰；既有對學說的信仰，也有對教條的信仰。既有對聖人、異人、偉人、名人的信仰，也有對師者、尊者、長者、貴者的信仰。既有無利可圖的信仰，也有唯利是圖的信仰，如權力至上、名利至上、金錢至上的信仰。

我，也是個由無神不信仰的一分子變為非神多信仰的一分子，是對馬恩列斯毛鄧，古今中外英雄、專家、名人，都挺崇拜和信仰的一分子。牛頓、達爾文更是我崇拜信仰的科學泰斗。因而，過去的我從來沒有懷疑過萬有引力定理和進化論。

對於進化論，雖然我從未讀過達爾文著作的譯作，但進化論是科學家都相信的學說，所有科學家又都是我信得過的偉人；進化論無處不應用、無人不信仰的普世性，隨時隨地都可以聽到拾人牙慧者宣傳進化論的咄咄怪論，便令我在無知中相信進化論是普適性的真理。化石學、地史學、沉積岩石學是洋人發現總結出來的學問，又經過無數地質學家的推敲審查，是找礦工具，辨別地層新老、地層是否發生倒轉的辨別標準，寫進了地質辭典。崇洋媚外的心理和吸收的知識便令我在感性上堅信進化論是普適性真理。學了地質學、幹了地質活以後，看到有那麼象人的黑猩猩照片支持進化論，經常聽到世界各地發現古猿化石新聞和石器時代的石器新聞支持進化論，更經常看到讀到從老到新的地層中埋藏着從低級到高級的豐富的古生物化石支持着進化論，便令我在理性上相信進化論是普適性真理。這樣，進化論就成了我堅信不疑的真理，堅定不移的信仰。所以，無論是學生期間和工作期間，對於古生物需要什麼條件才能成為化石的問題，對於沉積岩的沉積韻律在今天是否可以沉積再現的問題，從來沒想過。

──我在《月亮探秘》中還自信已經是沒有信仰的人，現在想來，實在好笑：簡直是自欺欺人，雖無自欺欺人之心，卻造自欺欺人之孽；以宣傳月亮真相、無信仰、打倒信仰的《月亮探秘》文字，宣傳了與本人明月目的相反的地球自然演化論和生物進化論，原因就在於自以為自然演化論適用於地史，進化論適用於古生物史。可見，對於個人，不斷探索是不斷地自我否定的過程；對於社會，科學發現、科技進步和百家爭鳴，才是實現無信仰、淨化科學、發展科學達月亮科技水平，即上帝水平的正確路線。

“今天是過去的鑰匙”，是句名言，是恢復種種歷史面貌的金鑰匙。地史學者和學生，地質學者和學生，最清楚這把鑰匙的意義。為什麼大家都沒利用很容易利用的這把金鑰匙，試試能否打開過去打造的化石之鎖和具有沉積韻律的沉積岩之鎖呢？──是信仰，禁錮了思維。思維禁錮了，哪裡還會使用無處不在的“今天”這把金鑰匙呢？

如果不是為了讓石器時代根本不存在的論點更加雄辯，為了證明神就是月宮中的永生科學家而撰寫本書，我相信至死也不會懷疑化石成因和沉積韻律的成因，動搖對進化論的信仰。沒想到一懷疑，便輕而易舉地看出破綻。相信任何地質工作者和我一樣，一懷疑就能輕易地發現破綻；相信任何人一經點破，就可憑經驗否定自然條件下古生物能夠形成化石的“真理”，就可否定自然流水能夠沉積出沉積韻律地層的“規律”。

發現，最容易在自身現象、身邊事物、簡單事物、熟悉事物或專業領域中取得。每個人都持有不能野生的許多證據，不能自動斷臍的證據。為什麼沒人研究自己，對比胎生動物、對比猿類？為什麼沒人注意家畜與野獸的區別？為什麼沒人注意絕大多數農作物沒有野生能力的普遍現象？──是信仰，禁錮了思維。沒有思維，就沒有發現。

科學發現離不開試驗和對比，無數的重大發現均靠試驗對比出來，無數的科學成果均靠不斷重複的試驗證明它的正確性和可重複性，為什麼高智商的科學家們在發現“石器時代”的石器時，不會模仿“原始人類”打造石器的種種方式，親自動手，試試能否打造出來呢？即使自以為至高至貴的科學家不應該自己動手，總可以花錢僱請勞力者試驗的；即使懷疑現代普通勞力技能和智商不如原始人類，總可以請專門培訓過的石匠做重複試驗的。然而，只有中國的科學家才有“勞心者治人，勞力者治於人”的思想，西方科學家多是勤於動手的。為什麼全世界的科學家都不親自動手試試能否打造出“石器時代”的石器呢？為什麼The Illustrated History of Early Man的作者居然想象出用骨頭打造石器的方法呢？──唯一的解釋是對進化論的信仰導致了科學家的懶於深究，導致了John Haywood的思路混亂，理智缺席。

宣傳了兩千多年的《聖經》一直在宣揚上帝創造亞當和夏娃、創造世界萬物的神之傳話，盤古開天地、女媧造人類的神之傳話更是傳說悠久的神話，各民族也都有眾多的神之傳話以明示神創造了人類和天地的信息。為什麼無神論的科學家和神創論的科學家都不把研究人類起源的眼光投在自己身上，投在與猿類的對比上？原因也只有一個：信仰──要麼信仰進化論，不屑一顧神創論和神話所包含的科學信息；要麼信仰神創論，拒絕把神與越來越神的科技能力相聯繫。都以為神就是虛無縹緲的瀰漫宇宙的幽靈，都以為神話荒誕無稽而不值得借鑑研究，都以為神與科技能力無關且水火不相容。信仰，對思想、對科學的危害，何其大哉？

科學包括自然科學和社會科學。自然科學不能有信仰，社會科學更不能有信仰。因為在自然科學界中信仰對人類的危害，比之在社會科學界中信仰對人類的危害小的多，無非是認識上帝真相的思維被中斷，推遲認識上帝真相的時間。在社會科學中有信仰，則危害極大：信仰孔子及其學說，人民就被愚化兩千多年，婦女就被奴役兩千多年；信仰程朱理學，婦女一結婚死夫就得守寡終生；馬克思主義一被各國人民信仰為科學、科學中的科學，人民便不知民主為何物、自由為何物、科學為何物，就禍國殃民一個多世紀，半個多世界，恐怖整個人類。而民主又是那麼的簡單易行：民主就是全民享有平等的人權，選舉自己的公僕，主權國家的一切人事物；就是由全民選舉出的議員組成的國會制定管治全民的法律制度；就是全民時刻擁有思想自由和人身自由的法治社會，就是全民有權以任何方式監督全民公僕的法律制度。正因民主簡單易行到如此地步，使得人民不需要為民主設置專門的學科，專門的體系，專門的教育。只要建立一套人權平等、選舉公平、公眾監督有效和立法、執法、司法公正的法治制度，即可滿足全民的共同要求，約束全民的所有行為。又只有民主才能建立一國的最高權力，民族才有主權，有主權的轄區才成為國家。

什麼是至簡至易的大道？道，就是科學，科學規律；大道就是大科學，大科學規律。人間還有什麼制度比民主制度更公平的制度呢？沒有。人人有人權的平等制度就是人間最公平的制度。人間還有什麼科學比民主科學對人類的利害關係更大的科學呢？沒有。民主就是人類最需要的最大之道。只要民主大道一行，一個民族、一個國家、整個世界便進入人人講人權、人人心情舒暢、人人講秩序的安定和平的秩序社會，科技事業突飛猛進的社會，生產力快速強大的社會，民康物阜的社會。人間還有什麼科學比民主科學更簡單易行的呢？沒有。只有民主最簡單易行。因此，民主就是最科學的科學，最簡易的科學──至簡至易的大道。

可惜的是，因為民主簡單易行易立，沒有分得科學學科，科學分類專家反而把民主大科學冷落在科學殿堂之外，不稱其科學。害的要民主學的人民必須以拋頭顱、灑鮮血、失自由的代價支付學費，樂的專制統治者和專政統治集團能輕易地冠冕堂皇地以法律刑具刑罰無數追求民主的人士。

中國的民主和科學是五四之後逐步引進的。在科學方面，自然進化論和自然演化論是現代科學架構的主要基礎，凡與古生物、古人類、古地理、與古氣候、古天文等古地史有關的學科，無不感染自然進化論和自然演化論的病毒，並且與現代各學科的研究和教育，包括宇宙學、天文學的研究和教育，息息相關。由於自然進化論和自然演化論早已成了每個人的基本常識，也就嚴重地扼殺了人類對自然界萬事萬物成因的思考：是它導致了人類對化石成因的錯誤解釋和具有沉積韻律的沉積岩的成因的錯誤解釋，是它導致了人類對絕大多數農作物起源真相的錯誤解釋，導致了人類對部分家畜起源真相的錯誤解釋，導致了對地球所有生物起源真相的錯誤解釋，導致了對月亮研究的種種錯誤解釋。牛頓萬有引力定理，雖屬於尖端的高高在上的“科學”，但它的簡式普及率之大，嚴重地誤導着人類對月亮的研究，為人類研究月亮究竟是地球的天然衛星還是宇宙飛船的課題設置了不可逾越、不可穿過的封鎖牆，也嚴重地阻礙着人類對宇宙的研究。本書的揭發雖然對自然進化論和自然演化論，是個有力的批判和否定，但相信只是盤古開天地、上帝創造地球萬物的滄海一粟，相信所有與地史相關的受到自然進化論和自然演化論影響的學科中，存在大量的錯誤信息。可見，自然科學領域的全盤西化是錯誤的。

何止是自然科學領域的全盤西化是錯誤的？社會科學領域的全盤西化更是錯誤的。且不說行將就木的馬克思主義被半個多世界一個多世紀的試驗事實證明是禍國殃民的思想罪魁，就是民主也不能全盤西化。

所謂民主全盤西化，首先是個概念不清的概念。西方國家雖然都是民主國家，但西方各國的民主制度各不相同，以哪個國家的民主制度為西化的標準？其次，只要粗粗考查西方各國的民主制度，便可發現，沒有一個西方國家的民主制度是真正民主的制度。如，英國人民被迫用自己的勞動果實養着高高在上的奢侈生活着的虛名女皇家族，國家沒有總統；英聯邦國家人民都被迫養着虛名總督，不能搞共和，不能設置總統；日本也象英國人民被迫養女皇家族一樣，被迫養着虛名天皇家族。美國的制度被多數人認為是世界上最好的制度，但美國總統號稱民選，其實不是全民多數民意選出的總統，而是依不民主、不公平的憲法規定，看競選人是否取得各州分配的國會席位之和過半；多數國會議員也不是靠民選，而是靠政黨在競選中獲得的選票多寡決定國會議席數量、由政黨指定人選的。民主則是一國全民主權，就是由全民選舉的議員根據少數服從多數的方式產生的統一的法律制度和不斷修正、補充、調整、完善這個制度。一天不能有二日，一國不能有二法。有二法的國家，人權便不平等，法治便不公平。然而，美國卻有好多日、好多法──各州的法律不一樣：在甲州合法的行為，在乙州卻是違法的行為；在乙州只犯一件死刑案的罪犯，在丙州即使犯了十件死有餘辜的大罪，也只是判終身監禁。

民主的核心思想是以全民的意志為轉移，民主制度是相信全民的制度。相信全民、敬仰全民、熱愛全民是民主制度的最高準則，全民居於法律制度中的至上地位。如果民主也有信仰的話，那麼，全民就是上帝，根本不應存在超越全民這個“上帝”法律地位之上的精靈。然而，在西方國家的法律制度中，《聖經》仍然高高在上於全民“上帝”的法律地位。最明顯的法律行為是對着《聖經》起誓，而不是向着全民宣誓。而《聖經》的價值僅僅是神話，是地道的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的罪惡之書。信仰《聖經》的法律究竟有幾分“全民是上帝”的成分呢？

事實上，西方的民主制度是選舉加自由的法治制度。其中，選舉不盡人意。如多黨制的競選制度就極不公平：靠政黨能人、施政政策的微小差別取得的微弱多數民意，決定總統、首相和議席的大多數，就無公平可言，就埋沒不少理國大才和利民政策。相對自由公平的法治制度和自由的市場制度，才是西方國家民富國強的關鍵所在，才是西方社會官吏清廉、民心舒暢、科技進步、市場繁榮、政治安定的保鏢。

因此，民主西化的主張完全錯誤：一沒有確定的西方國家制度可化，二沒有一個西方國家的制度值得中華民族去化。

其實，民主西化，不僅無確定的西方國家制度可化，沒有一個西方國家的制度值得中華民族去化，而且無法在心理上令整個中華民族接受。其實，中國根本不需要搞什麼西化民主，只消依照中華民族參與制定的《世界人權宣言》，綜合參考西方諸國的民主制度，便能建起世界上最有人權的民主法治國家。

經過一個世紀的引進，與世界接軌的教育體系和科研體系已經建立，泥砂俱下的種種科學和偽科學理論、民主理論已經汗牛棄棟，也已深入人心。現在該是除草壯苗、淘砂選金的時候了。

中華民族要展示勤勞品質和聰明智慧，就必須獲得思想自由和人身自由的民主制度。要獲得思想自由，就得打倒種種宗教和信仰。要獲得人身自由，就得打倒人身監獄。中華人民共和國是古今中外最大最無道的思想自由監獄和人身自由監獄。現在該是打倒馬克思主義和中華人民共和國的時候了。

可以相信，信仰危機中的中華民族一旦獲得主權，必將成為地上第一個沒有信仰的偉大民族。沒有信仰的中華民族，就將成為人人是文昌星下凡、譜寫光輝文化的民族，成為地上真正的中華民族，與天上中華一輪遙相對應的地上中華一族。“月明中華世界福”，中華民族必將推動地上人類的科技事業一日千里地奔向月亮科技時代！捎帶二句話，作為本書的結束語：

憑着上帝的科技能力，利用自己的基因全息克隆他們自己，或者加減他們自己的基因，雜交出與我們一樣的人類，無疑都是輕而易舉的事情，要多少人就可克隆或雜交出多少人；利用宇宙物質和行星的廣大場所，依樣畫葫蘆地製造月亮般的宇宙飛船，同樣是輕而易舉的事情，要幾艘宇宙飛船就可造幾艘宇宙飛船。他們為什麼要早在混沌初開時，就自找苦差地做盤古開天地的大事？為什麼要花漫長的四十六億年的時間，守着地球、開創地球的一切？為什麼不願意自由地遨遊於宇宙而自我拘禁於地球的“衛星”軌道上？相信盤古中的上帝們一定有好幾個科學、合理的工作依據。但我只能想出他們的工作依據是：寓工於樂，以度沒有日夜的漫長的時間；科學技術的進步沒有止境，需要實踐檢驗和改進。相信讀者們定有不同的科學猜想，盼望讀者把自己的科學猜想恩賜予我。

本書是閉門所造之車，又有下軟殼蛋的急性子，無論論證邏輯，還是論證理由，或是論證文字，一定存在諸多不妥、不足和錯誤。敬請讀者不吝賜教。

呂柏林 2002年6月30日於奧克蘭