ABC、CBA與CBC

先解A、B、C：
A：America、Australia、Austria...，即諸如美國、澳大利亞、奧地利等英
文A字頭的國家，這，是一般人都知道的解。吉安以此文增加一解，可將A之
解延伸到中國以外的所有外國。英文裡也還真有這麽個A字頭的單詞－Abroad
，這，是一般人並不都知道的解。
B：Born, 出生。
C：China、Chinese，中國、中國人。

把上述解釋分別代入ABC、CBA、CBC，就可以得出本文要議論的題目了：
ABC：外國出生的中國人。
CBA：中國出生的外國人。
CBC：中國出生的中國人。

ABC和CBC，外國出生的中國人和中國出生的中國人，這兩項比較明了、清楚、
簡單，好解。

CBA，中國出生的美國人、澳大利亞人、奧地利人或外國人，這一項，稍微復
雜一些，起碼有二種大情況：
一，中國出生，而後去了外國，國籍變成了外國籍，俗稱變成了外國人。這
項大情況里起碼含有二個小情況：
一－1，去了外國，變成外國籍，變成外國人，但仍然是一顆中國心，其實還
是中國人。這，從古到今，例子千萬。就遠講，身在曹營心在漢。就近講，
孫中山、周恩來、魯訊、楊振寧，等等。
一－2，去了外國，變成外國籍，變成“外國人”，沒有了中國心，其實完全
成了“外國人”。
二，中國出生，而後並沒有去外國，大概總是為了一己之利，卻長出了一顆
外國心，變成了外國人。這，從古到今，例子也有一些。就遠講，身在漢營
心在曹。就近講，李鴻章、汪精衛、李登輝、陳水扁，及其類似這幾位，與
這幾位頗通款曲的其他一些人物。

前一陣子，見到人民網的強國論壇有人議論身份問題，如果把身份問題當作
是否中國人的唯一條件，對比上述各條，顯而易見是既不完全也不正確而是
失之偏頗的了。

下面談二個吉安感受頗深的例子，可見其中的道理。

例一，

有位朋友，其父一代移民國外，他是第二代，他的兒子，第三代，當然是一
個無可爭議的一個ABC了。一家三代都是外國籍，這位第三代出生在外國，
除了黑頭髮、黃皮膚之外，語言、思維方式，生活習慣、政治觀點都很自然
地外國化了，比如他會講一口地道的英語，會唱許多外國歌，會奏不少外國
樂器，喜歡吃西餐、穿西裝等等。所以，這位第三代，以外國人自居，當然
是無可厚非的。但是，當這位第三代長大到略通事理、接觸社會和政治之時
，他卻遭到了他所在外國的白人的種種歧視，於歧視之中他便生出了種種的
想不通，於種種的想不通中，他總悟出一些作回中國人的道理了。在外國的
白人眼裡，黑頭髮、黃皮膚的就是中國人。白人看黃種人，才不管你是ABC、
CBA還是CBC呢，更不會管你是什麼身份咧。

有不少到了國外的朋友，擔心自己的孩子以後是否還能記得中國，吉安就舉
上面這個例子給他們，他們每每聽了，皆都釋然。這，是個不用多慮的問題
，這，其實是一個外國白人自然而然地會幫助中國人解決的ABC或CBA問題。

例二，

從電視台上聽到一個年青小子唱歌，據介紹，他是個台灣人，旅居美國又回
中國唱歌的，且不管他是ABC、CBA還是CBC，單講他唱的歌，候德鍵的那首
“龍的傳人”。這首歌詞，相信大家都熟悉，吉安也一樣熟悉。單講這歌詞
，也沒有更多好講的了。妙就妙在這小子唱完了原詞之後，又加了一段新改
的詞，其中一句，是為絕妙，值得在此舉為一例：“別人的土地上我成長，
長成後我還是龍的傳人”！

大家可不要小看了這句詞，這句詞可是了不得！現在很有些CBC們時興講現
代化呀、全球化呀，這裡，借用一下來註解這句詞，在吉安看，這分明是在
高唱現代化、全球化的“身在曹營心在漢”咧。

不知誰改的這詞，吉安藉此文特向改詞者致以知音的誠謝。當然也還要感謝
候德健，他幹過不少糊塗事情，寫這首歌，唱這首歌時，是不糊塗的。

從這一例，大家也可明白，僅僅憑一個人的身份，並不能確定他是否是一個
中國人的。

吉安是一貫主張中國人到外國去搞中國人的殖民主義的，也就是多搞一些
ABC和CBA，而且主張把這作為中國的一項國策來搞。有上述的議論和例子，
還有什麼好擔心的？

就是沒有了中國心，在外國人的蘭眼珠子裡，你還是黑頭髮，黃皮膚的中國
人咧；你再李鴻章、再汪精衛，也當不了外國人，頂多不過一個漢奸而已。

ABC、CBA、CBC，只要有顆中國心，就都是中國人！

新年伊始，寫這一篇，給全球的中國人。

吉安

二00二年元月五日