法西斯主義是人類歷史上造成損失最為巨大的罪惡思想。它的出現導致了人類的反省。使戰後世界普遍奉行人權尊嚴的思想。終結了殖民主義。最終影響了共產主義集團的意識形態。

在啟蒙時代以理性科學進步為號召，功利主義思想泛濫。奉行普遍利益原則。在傳播文明的言辭下，白人的殖民主義發展起來。科學和文明所到之處，落後民族的利益完全讓位於優秀民族。人權思想中的自由平等博愛成了民族性的。法國革命和美國革命均沒有解放奴隸。

英法美等老殖民國的思想深深刺激了德日兩國。這兩國均以老殖民主義的思想為基礎發展了自己的民族主義。內容不外是本民族是人類先進文明的代表。有奴役別的民族的權利。德國提倡德國的英雄文明，針對英美法的商人文明。堅決反對人權思想。日本則用武士文化來詆毀中國儒家仁義道德。核心思想就是強存弱亡的達爾文主義。

最終法西斯主義失敗了。不但敗於老牌殖民主義國，而且敗於新崛起的共產主義。相對狹隘的以血統論立國的納粹式思想。共產主義更強調優秀的階級。能爭取更多的人擁護。仍然是啟蒙思想的一支。較接近殖民主義。不同的是將人類進步的使命由少數優秀民族轉移到了大多數的弱勢階級手中。以反抗少數特權階級為口號，也風行一度。

戰後法西斯主義灰飛煙滅。殖民主義也終於壽終正寢。世界的主流是融合了民主思想和社會主義的現代制度。西方各國社會黨輪番執政。進行了深刻的社會改革。平和了社會，民族的各種矛盾。最終共產主義也顯得無用武之地，和平解體。

然而在東歐各國共產主義解體後，法西斯主義趨向復活。這點值得中國人思考。在現代中國共產主義改革時代，正統的共產主義瓦解。在民眾思想的空白區中形成無可無不可的狀態。兩貓論的不利面徹底表現出來。金錢至上的主義形成道德真空。

因此會出現兩種極端的導致法西斯主義的情況。一種是金錢主義，道德無底線。對人權等人類基本價值冷淡。反人性的情況在中國已經隨處可見。從對落水不救的圍觀者，以活吃猴子為樂的吃客。充分說明了社會造就的殘忍性。更上一層的就是沒有職業道德的醫生，瀆職的官僚。以人命為兒戲的政客，大師。等等慣於損人利己或損人不利己的思想泛濫。

第二種情況是相對世俗的功利主義，出現的精英主義。多會認為自己是尼采所提倡的挽救社會的超人者。以自己的堅強意志和道德訴求為本錢，超越於眾人，扮演救世主，更正確的說是審判官的角色。其慣常用語就是將全部，至少百分之八十以上的國人打成被挽救對象。方便自己塑造自己的偉光正形象。

最近的小燕子事件可以給中國後共產時代青年的新法西斯主義作個解釋。趙薇本人可以說是拜金主義的典型。她倒不是有什麼法西斯主義思想。但她對金錢的態度導致她不在乎法西斯主義的價值觀。她的雜誌社的態度也是如此。對人性的基本道德訴求視而不見。顧左右而言它。相對好萊塢占據文藝界的猶太人對人權的訴求和法西斯主義的譴責，亞州人對民主人權的意識顯得十分薄弱。

比穿軍旗裝更糟糕的是。網上擁趙反趙雙方的辯論幾乎無一篇出自民主人權的觀點。中國青年對人性的普遍尊嚴的觀點嚴重缺乏。

反趙派無一例外以日軍屠殺中國人為理由。也僅僅以此為理由。反對日本軍旗裝。似乎不知道日軍所屠殺的亞州各國民眾。歐美各國的護士，神父修女，戰俘，殺害的日本本國民主政治人士。法西斯對世界的危險不僅僅是中國一國之問題。難道日本人如果不屠殺中國人就可坐視他們危害全世界麼。愛國青年如果不將愛國意識化為愛人類意識，那道德也是很有局限的。

擁趙派也都以反趙派是民族主義為理由反對批評趙。問題是這幫人平時多是民主人權不離口的主。這會就忘記了種族屠殺是反人類罪。日本人屠殺中國人可以忘記，桂河橋可以忘記，珍珠港可以忘記。可惜世界上的民主國都對法西斯說不。以色列總理說我們絕不忘記。我們的後代每一個人都要作集中營的倖存者。德國總理說，日本對戰爭的態度將使它成為國際孤兒。擁趙派顯然不是民主派，只是些同樣的無道德主義者。

至於那位襲擊趙薇的先生，倒是讓我想起了日本議會打架的議員。最近台灣立委也頗有此好。

我觀此先生的動作，恰是趙薇對道德冷漠無動於衷的反面。不折不扣的道德捍衛者。恐怕多少受最近在靖國神社踢場那位先生的影響。

此先生的有道德比起無道德勝過一籌。行動主動，在中國人中也是少有。出手方式十分欠考慮。大便等等更是不等大雅之堂的東西。若是本人寧可採取在趙薇的演出會外燒其軍裝服雜誌和日本旗幟的舉動。每場必燒持久不息。造成壓力。

用武力發表言論，不善於克制自己的衝動，難免會發生文革紅衛兵的後果。此先生以道德化身出現，不顧及行義的手段，也是當今中國青年的習慣心理。

以民族國家大義為理由不考慮手段，雖然感覺痛快一時，可難免有發展成法西斯主義之可能。實是其反對的日本人思維同路。當年的日本年青軍人就是自認愛國之士，暴動起來將自由主義的政治家剷除。更進一步認為自己是人類的道德進步的代言人，懲罰落後者。造成人類災難。

總觀中國反法西斯者人權理念不足。沒有世界人類的廣闊視野和胸懷。推其原因不外是共產主義教育下的人性的階級化，造成人性觀的局限。在後共產主義時代沒有理論根據，只得訴求於易於共鳴的民族情懷。

擁護法西斯者，除金錢外根本沒有一定的人類道德底線。共產主義的人性階級觀，造成拜金者反向選擇。認為資本主義的價值觀就是如此。民主人權僅僅是強者的特權。對弱勢團體根本無絲毫同情。趙的表現就是典型的哼哼哈哈，在人權的大是大非問題上裝糊塗。小燕子可以在封建思想的乾隆爺面前來這套。但時代不同了。銀幕內外也有不同。趙的行為終於給自己惹來大馬糞。

中國傳統中沒有懺悔，趙身為公眾人物沒有西方的公眾人物比備的素質。遠的不說，就拿克林頓來說，痛哭流泣的本領一流。小燕子作為職業演員無力如何也應該哭得比美國總統來得容易。可惜一味以推託敷衍希望了事。不知道當年學潮就是某個官僚哼哼哈哈大打官腔搞大的。終於鬧出遭人潑糞的結果。

那位該出手是真出手的老兄沒有柔性訴求的態度，想來民主理念也是所知道不多。他可以代表後天安門一代，人權理念知識的不充分，民主運作經驗的缺乏。僅僅以彼之道還施彼身。

道德冷漠的一代和迷茫的一代並存於後共產時代。他們能禁受得住新法西斯主義的挑戰麼。中國融合於世界主流的希望寄托在他們身上麼。情況十分不樂觀。