中國最需要是道德心(真理)。 要想有道德心，首先必須認為這個世界有真理，這是悟性問題。 在各個具體情景下，還要能識別出真理，這是智力問題。 識別出真理後，還有一個人是否跟從真理的問題，這是個人品德行問題。

在一個民眾缺乏道德心的國度中，搞專制國家會腐爛，搞民主也不一定有 什麼好結果。這個道理很簡單。民主簡單講就是用辯論的方式代替武鬥的 方式來達至社會事務的合理決策，同時也大幅度減少由於武鬥的破壞性而 帶來的社會決策成本。但要是由缺乏道德心的人群來從事這個民主辯論過 程，不是由於智力不行而識別不出真理就是由於人品德行不行而不跟從真 理，或者兼而有之，結果現象就是辯不過就開罵，罵不過就開始造謠誹謗， 再不行就開打，最後一着就是栽髒陷害，肉體消滅(暗殺)。這樣的人群搞 民主，邪惡重重，防不勝防，如果不順服真理而只順服邪惡暴力，民主體 制也是枉然，社會成本比專制體制的還要大，這就是把西方民主移植到非 洲和東南亞國家後出現的混亂現象(且被中共宣傳利用)，這種結果是很自 然的，合乎感覺，也合乎邏輯，做思想實驗就能得出正確預測。

相反，如果一個人群(民族)道德心占優勢，他們就會安下心坐下來，為了 解決數千年專制體制帶來的不可避免的問題來商量形成一套體制，以使社 會決策合理化。這種體制肯定是向着民主體制方向發展完善(因為民主與 專制，一黨與多黨，是邏輯完備的分類，沒有邏輯上的中間類別，是非此 即彼的，沒有什麼好多想的)也就是道德心能生出民主體制的觀點。

總之，民主體制的社會成本可以比專制體制小許多倍，也可能比專制體制 大許多，它應該被理解成一個變動範圍很大的量，是大是小取絕於施行民 主政體的人群的道德心是小是大，它要涉及到悟性，智力和人品德行諸方 面，缺一不可，否則不要奇怪自己的民族為什麼那麼落後那麼被動。

象中國大陸某名人利用假學歷騙取眾多公共資源後而依然不倒，還進行無 恥抵賴，看到這些，應該對自己民族的落後的原因有更深一層的理解了。