布服：史載“食人肉”

一　

中華歷史近萬年（此處采《三皇五帝時代》一書說，王大有著，上下冊，中國社會出版社２０００年版），吃人的事跡史不絕書。據我陋見，最早的記載便涉及到“炎黃子孫”的先祖黃帝——此話一出，我先給自己一個大耳光。

　　１９７３年在長沙馬王堆漢墓出土的《黃帝經》，對發生在冀州中部的黃帝蚩尤大戰（距今約６４６５年）有較為詳細的記述。據其《十大經·正亂》載，黃帝對被俘的蚩尤處以極刑：先折斷他的脊骨，然後剝下皮膚製成箭靶，令人射，多中有賞；削下他的頭顱懸掛在城門上，稱之為“蚩尤旗”；割下他的胃，填滿雜物，做成球任人玩耍；把他的肉腐為肉醬，讓天下人嘗食。上帝震驚，禁止黃帝如此行徑，黃帝說：不要阻止我，否則便是“反義逆時”（詳見王大有《中華龍種文化》，中國社會出版社２０００年，第８４～８６頁）。

　　自此開了先例，對仇敵“食肉寢皮”而後快，用民族英雄岳武穆的話是：“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，怎一個“爽”字了得！

　　隨手舉兩個現成的例子。

　　明正德初年，以太監劉瑾為首的“八虎”，“權擅天下，威福任情”（《明史·列傳第一百九十二·宦官一》）。正德五年（１５１０年）八月，劉瑾被判磔刑，凌遲三日，共剮３３００余刀。行刑之日，北京鼎沸，人們競相以一錢買劉瑾的一塊肉，生吞以泄憤。

　　奸如劉瑾者死有餘辜，但１２０年後，崇禎帝朱由檢誤中皇太極的反間計，將兵部尚書袁崇煥逮捕下獄，同樣處以磔刑。１６３０年８月１６日，袁崇煥被綁赴刑場，“時百姓怨恨，爭啖其肉，皮骨已盡，心肺之間猶叫聲不絕，半日而止”（計六奇：《明季北略》卷五），可憐一代英雄竟落得個皮肉無存的下場。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　《史記·齊太公世家》記載了這樣一件事：宰相管仲病危，齊桓公去探視，詢問說：“哪個大臣能夠繼任相位？”管仲回答：“知臣莫如君。”齊桓公試探着問：“易牙怎幺樣？”管仲斬釘截鐵地表示反對：“殺子以適君，非人情，不可。”

　　管仲這裡指的是易牙“蒸子獻食”一事。易牙是宮內的廚師，有一天齊桓公對他講：“我吃遍了天下的山珍海味，大概只有蒸嬰兒肉還沒有嘗過。”這本來是句玩笑，但易牙卻緊記在心，回家便把兒子宰掉，精心烹製了一碗蒸肉獻食給齊桓公。事後得知實情，齊桓公竟把易牙視為“忠臣”而大加寵信。俗話說“虎毒不食子”，為了權欲竟然蒸子獻食，這種人確實是禽獸不如。

　　齊桓公在位的年代是公元前６８５～６４３年，大約２２００年以後，明萬曆四十二年（１６１３年）四月，在福建出了一件大事，抽稅太監高采觸犯眾怒，“萬眾洶洶欲殺采”，高采驚恐萬狀，竟帶領２００多個全副武裝的兵士，闖進省政府，持刀威逼巡撫袁一冀，叫他命令民眾撤退，接着又挾持軍政大員多人，萬曆帝知道後只將高采召回北京（《明史·列傳第一百九十二·宦官一》）。為何萬眾洶洶欲殺太監高采，正史語焉不詳，據沈德符《萬曆野獲編》，高采聽信江湖騙子的偏方，“食小兒腦千餘，其陽道可復生如故”，四處購買兒童，殺食其腦，事久走漏了風聲，再沒有人肯賣給他，於是高采命令手下出去偷盜兒童，“四方失兒無算，遂至激變掣回”。

　　易牙和高采的惡行，雖然令人齒冷，但他們或為權欲，或為情慾，至少還有所圖，而後趙（３１８～３４９年）皇儲石邃的醜行大概只能斥之為喪心病狂。石邃白天飲酒作樂，外出巡獵，晚上到宮臣家去姦淫其妻妾。他挑選容貌嬌好的宮女，砍下腦袋，洗乾淨，放到盤子上，讓周圍的人輪流傳看。更有甚者，他將有姿色的女尼掠進宮中，姦淫蹂躪後殺死，與牛羊肉混在一起，煮而食之，並且賞賜給身邊的人，舉行智力競賽，看誰能品嘗出女尼肉。之後石邃一家“父子相猜嫌，兄弟讎隙，自相屠戮，取笑天下”（《晉書·載記第六·石季龍上》）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　以上所述大都是一時一地一人之所為，如果僅止於此，天下仍是太平世界，朗朗乾坤。但不幸的是，中國歷史上天災人禍頻仍，於是大面積、大規模的食人慘象時有發生。

　　明末北方遭受嚴重的旱災和蝗災，赤地千里，白骨露野。給事中馬懋才上奏崇禎帝朱由檢，報告他所知道的情形。以下是柏楊在《中國人史綱》中擇譯的奏章大意：

　　“我的家鄉延安府，自去年到今年，一年沒有落雨，草木枯焦。……到了年終，樹皮又被吃完，只有挖掘山中的石塊來吃，石塊冷硬，其味腥澀。只一點點，即可吃飽。但數天之後，因不能消化，就腹部發脹，無法大便，下墮而死。……最可憐的是，在安塞城西一帶地方，每天必有一兩個嬰兒或幼童被遺棄在那裡，哀號呼喚爸爸媽媽。在力竭肚餓時，就揀吃地上的糞便。到明天，全都餓死。更可怕的，幼年人或獨行人，一出城外，便告失蹤。以後見城外的貧民用人的骨頭當木柴燒，烹煮人肉，才知道失蹤的人，都被饑民吃掉。可是吃人肉的人也不能維持殘生，他們用不到幾天，就頭部腫脹，渾身燥熱而死。”

　　“人骨為柴，烹煮人肉”，這是何等慘絕人寰的情景！

　　紀曉嵐在《閱微草堂筆記·如是我聞（二）》裡敘述了這樣一個故事：明末河北五省皆大飢，以致於殺人賣肉，有一個旅客到飯館午餐，見一個少婦被赤身露體地綁在案板上，剛剛洗淨，屠夫在一旁執刀待殺，看到少婦全身發抖的模樣，旅客動了惻隱之心，願意出雙倍的價錢為少婦贖身，在解綁穿衣時，旅客的手碰到她的乳房，少婦憤然說：“我感謝你救我的命，我情願終身為奴婢，但絕不做你的小老婆，我就是因為不肯事二夫，才被賣到這裡，你怎幺可以來輕薄我？”她說完便脫下衣服扔到地上，裸體躺回案板，閉目受屠。屠夫眼看到手的錢又丟了，恨得活生生地從她腿上割下一塊肉，而少婦只是慘叫，終無悔意。

　　紀曉嵐的本義是宣揚“奇節異烈”，但我們卻可以從中看到，吃人肉的現象如此普遍，甚至在光天化日之下殺人吃人而無所顧忌，婦女的命運尤其悲慘，這個少婦僅因不願“事二夫”便被賣肉換錢，不知天理何在！

　　時光倒溯到八世紀，“漁陽鼙鼓動地來”，安史之亂爆發，天下大亂，生民塗炭。據《資治通鑑》卷二百二十記載，叛軍久圍睢陽，城中食盡，“茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠”，最後連鳥雀老鼠都吃光了，守城官員張巡殺了愛妾、許遠殺了家奴給士兵吃，“然後括城中婦人食之；既盡，繼以男子老弱”。睢陽城中原有士兵近萬，居民數萬，城破之日，僅僅剩下四百人，張巡等三十六人也被處斬。後來有人指責說，張巡不該堅守睢陽，以至發生吃人的慘劇。張巡的朋友李翰聞之大怒，他為張巡作傳，上表皇帝說：“巡以寡擊眾，以弱制強，保江淮以待陛下之師，師至而巡死，巡之功大矣。而議者或罪巡以食人，愚巡以死守，善遏惡揚，錄瑕棄用，臣切痛之！巡所以固守者，以待諸軍之救，救不至而食盡，食既盡而食人，乖其素志。設使巡守城之初已有食人之計，損數百之眾以全天下，臣猶曰功過相掩，況非其素志乎！”

　　睢陽之戰，大小戰事四百餘場，叛軍死十二萬，守軍戰死或被吃共計三四萬，可謂“殺人如麻”、“賤不如蟻”！

　　　　　　　　　　　　　　　　　四

　　安史之亂雖被平息，但中國歷史也由此進入了長達二百年之久的黑暗年代，發生了人類歷史上罕見的，有組織有計劃的，大規模的吃人行動！

　　公元８８１年，黃巢攻占京都長安稱帝，“時京畿百姓皆寨於山谷，累年費耕耘，賊坐空城，賦輸無如，穀食騰踴，米斗三十錢，官軍皆執山寨百姓，鬻於賊為食，人獲數十萬”（《舊唐書·列傳第一百五十》）。

　　政府軍竟然一起出動，搜捕避難於山裡的百姓，把他們賣給賊軍為食，真是豈有此理！

　　８８３年，黃巢派遣手下驍將孟楷進攻陳州，孟楷戰敗被斬，黃巢大怒，傾巢而出，圍攻陳州，近三百天而不能下。慘禍發生，我把有關的記載抄錄於下：

　　“（黃巢）乃悉眾攻陳州，營於城北五里，為宮闕之制，曰八仙營。於是自唐、鄧、許、汝、孟、洛、鄭、卞、曹、濮、徐、袞數十州，畢罹其毒。賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂澠寨，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”（《舊唐書·列傳第一百五十》）

　　“楷擊陳州敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、袞數十州。人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”（《新唐書·列傳第一百五十下》）

　　“巢益怒，營於州北，立宮室百司，為持久之計。時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓，併骨食之，號給糧之處曰‘舂磨寨’。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州，咸被其毒。”“黃巢圍陳州幾三百日……”（《資治通鑑·第二二五卷》）

　　如果按每天吃三千人計，三百天就是九十萬人！

　　我真不敢想象那是怎樣的場景：在數十個州的範圍內，大軍四出，見人就捉，然後送到名叫“舂磨寨”的軍糧供給處，這裡排列着數百具巨碓，無論男女老幼，肥瘦高矮，統統被推入巨碓，連皮帶骨，搗成肉醬！

　　黃巢戰敗被手下殺掉後，秦宗權（原為唐節度使，後與黃巢合從為盜）稱帝，“賊首皆剽銳慘毒，所至屠慘人物，燔燒郡邑。西至關內，東極青齊，南出江淮，北至衛滑，魚爛鳥散，荊榛蔽野。賊既乏食，啖人為儲，軍士四出，則鹽屍而從”（《舊唐書·列傳第一百五十》）。他的軍隊，把抓來的人醃製成肉乾，裝在車上，充作軍糧。政府軍與之作戰，一次就曾繳獲裝滿鹽屍的大車數十輛。（《新唐書·列傳第一百五十》）。

　　世界上哪裡有過這樣滅絕人性的軍隊、這樣滅絕人性的戰爭？！

　　　　　　　　　　　　　　　　　五

　　我來繼續講完“齊桓公與易牙”的故事。

　　齊桓公雖然假猩猩地向管仲請教，但並沒有採納他的建議，仍對易牙等奸臣寵信不已。齊桓公病危後，易牙等開始作亂，他們堵塞宮門，築起高牆，不許任何人出入。有一位婦人設法跳牆進去，見到齊桓公，他可憐巴巴地說：“我想吃點東西。”婦人回答：“我沒有吃的。”他又說：“給我口水吧！”婦人說：“水也沒有。”他問為什幺，婦人便把易牙等人的所作所為敘說一遍，齊桓公長嘆一聲，流着眼淚說：“聖人真是有遠見啊！如果死者確實有知，我有何臉面去見管仲呢？”他用衣角遮住臉，不再說話。

　　身為春秋第一霸主的齊桓公，就這樣餓死在壽宮。他的屍體六十三天無人理睬，長滿了蟲蛆，蟲蛆甚至爬到了屋外。逃到國外的太子昭後來藉助宋襄公的力量，平定騷亂，即位為齊孝公，將易牙等治罪。

　　我不喜歡這裡提到的歷史事跡或者“故事”，坦白地說，我甚至不喜歡我的這篇談論這些事跡或者“故事”的文章，但我喜歡“齊桓公與易牙”這個故事的結尾。

　　禽獸不如的人沒有好下場。

　　寵信禽獸不如的人同樣沒有好下場。

　　這是我從令人毛骨悚然的歷史中得到的一絲安慰。