7月5日，在中國的新疆省會烏魯木齊市，發生了一起死一百五十餘人、傷一千餘人的重大暴亂事件，至今尚未完全平息。事後有關部門指出，這是一起受境外三股勢力策劃和直接操控的嚴重事件。筆者對此解釋，表示無保留地接受。

為此，筆者除了要對此次事件中的無辜死難者，表示誠摯的哀悼，對其家屬以及所有受傷者，表示衷心的慰問。更要對事件的策劃和直接參與者，無保留地表示極大的憤怒和譴責，因為在一個強調要尊重生命和人權的時代，無論以什麼振振有詞的理由或藉口，都絕對是一件不可原諒的罪行！

儘管最後的真相還沒有“水落石出”，但是已經有足夠歷史經驗和根據，從邏輯判斷上可以確信，這是由國際反華勢力跟“疆獨”分裂組織，相互勾結、配合、支持下的產物。總體目的只有兩個：一是重新扶植一個為帝國主義利益服務的傀儡代理人，來破壞中國的穩定、削弱其日益增長的國力；二是滿足分裂組織中、利慾薰心的政治野心家（或家族、集團），想當（不管東西方）有奶就是娘的國際“兒皇帝”的私心；歸根結底一句話——心術不正。這只要讀讀鄰近省份西藏的近代史就知道了！

毫無疑問，這次不得大多數中國人民心，不符合當前民意的暴亂，最後一定會在“舉國體制”的有效控制下，被平定下去，起碼在表象上，會重新恢復昔日的繁榮和穩定，甚至“因禍得福”地，受到國家更多的關注和照顧。

但是正如格言所說“人無遠慮、必有近憂”。我們在確信問題一定會得到解決的同時，有必要“痛定思痛”，從客觀冷靜的立場和角度，來檢討一下事件的前因後果，發現真正內在的“病因”，從而找到“根治”的途徑。

要是按照《新理論》提供的立場、觀點和方法來認識或解釋，這其實是一點也不困難的事。因為《新理論》認為，“民主”是人類社會像空氣般，從來沒有失去過的客觀存在，只是因為開始時的愚昧無知，而以為其不存在。才會被西方因自然科學取得的成功而形成的經驗主義，搶先一步取得了社會理論的“制高點”，更以科學“相對論”的原理，主觀而自以為是地，把自己放在代表“正確”的參考點位置。從此以猴子般高等動物的思維和眼光，來思考和判斷人類社會“文明”發展的進程，更不知道比自己科學、先進多少倍的中國文化。最後終於“拿無知當有理”地，提出了所謂的“民主”山寨版概念。從此打着這個概念的幌子，以遠比社會科學簡單得多的自然科學成果，當成“托（兒）”，把全人類引向無窮盡的紛爭和動亂，成為挑起國家、民族和社會“窩裡鬥”的罪魁禍首，更是全人類一切災難或不幸的總根源，無一例外！

如果把真正的民主社會，看成是建立在地球大自然動物世界中的“文明大廈”，那麼，“領袖的獨裁和絕對（但有定義域限制）的言論自由”就是建構這座“大廈”缺一不可的兩個要件。用這樣的觀點來看當前東西方社會，它們分別或一起出現的一切問題，就全部可以歸結到是對這兩種“要件”的偏廢、或不當傾斜的結果。這就是問題百出的全人類社會的真正“病根”。只要不“諱疾忌醫”，並由此着手根治，就一定會“藥”到病除！

需要指出的是，根據建築科學的基本常識，在建構這種高度要不斷增加的、包括有全部物質和精神內涵的“文明大廈”時，必須有一個穩定、牢固而堅不可摧的永久性承載“基礎”，以保證“大廈”經受得起來自內部（人禍）或外部（天災）的任何衝擊、而不至於發生傾斜甚至坍塌。這個“基礎”，就是放之四海而皆準的“以理服人”。

根據《新理論》的觀點，人之所以為人而不是猴子般“高等動物”，是因為人除了有包括動物在內的、一切生物都具有的共性--自私、貪婪、欲望等天性以外，還具有自己“不是人就沒有”的特性--利用自己理性的思維判斷能力，來控制、約束（但不能消滅）天性的人性。正是靠這種“人性”，人類才能通過“集體分工合作（不是競爭）”，走出叢林，進入自己人造的“非自然生態環境——社會”，開始了文明的進程。而“集體分工合作”的特徵，客觀上就決定了多數人意志做主（民主）的社會本質。只是因為被西方對從無到有的“物質文明”成果的誤判（以為是競爭的結果），而在達爾文進化論和叢林法則等“獸文化”基礎上發展起來的、錯誤社會理論誤導下，到過頭來向動物世界接軌、靠攏，實行“以力服人”的手段。終於將人類社會忽悠、折騰成今天這種“不是動物世界卻勝似動物世界”般，慘不忍睹的現狀！

這是從無數人類歷史，特別是國際近代史的經驗和教訓中，總結出來的結論。因為以高科技武器為代表的“物質文明”發展到今天，已經沒有國家能夠經得起這種“以力服人”的打擊，卻又暫時不能擁有一個可以服人之“理”。只能退而求其次地，支持各種與自己“對手”為敵的團體或組織甚至是國家，以不負責任的禽獸行為或恐怖行動，來給對手製造麻煩和負擔，讓對手“啞巴吃黃連”。以給對手製造困擾和麻煩，來轉移或減弱對自己造成的壓力。這只要看看當前如“朝核（或伊核）問題”、“以色列和巴勒斯坦問題”、“印度和巴基斯坦問題”，以及“藏獨、疆獨問題”、特別是這次“七五事件”的現實就知道了。因為理論上絕對代表主流的大眾皇帝，根本不能通過他們的“發言人（政府或媒體喉舌）”，拿出一個可以“以理服人”的說法，理直氣壯地為下一步的必要“鎮壓”，作輿論的宣傳和準備，反而陷自己於被動的兩難境地！

不過，根據物極必反、禍福相依的哲學原理，這也許正是中國文化“鹹魚翻身”的契機。但願聰明的中國人，不要被經濟和GDP忽悠到連真正的“投機（機會的機）”之門，都摸不到了！