在19世紀八九十年代的歐洲，陳季同是最有影響的中國人之一！他用法文寫的書在法國多次再版（有的再版十餘次），被譯成英、德、意、西、丹麥等多種文字，在歐洲產生廣泛影響。他被法國政府授予教育勳章，還成為政治雜誌的封面人物！

【他 身着漂亮的紫色長袍，高貴地坐在椅子上。他有一副飽滿的面容，年輕而快活，面帶微笑，露出漂亮的牙齒。他身體健壯，聲音低沉有力又清晰明快。這是一次風趣 幽默的精彩演講，出自一個男人和高貴種族之口，非常法國化，但更有中國味。在微笑和客氣的外表下，我感到他內心的輕蔑，他自知高我們一等，把法國公眾視作 小孩，……聽眾情緒熱烈，喝下全部迷魂湯，瘋狂鼓掌。…在今晚的四個講演者中，無疑，伏爾泰會覺得這個中國人是最有法國味的。】

這段話選自法國著名作家羅曼·羅蘭，1889年2月18日（光緒十五年）寫的日記，日記中的這位中國人名叫陳季同，正應邀在巴黎高等師範學院作演講。羅曼·羅蘭當時是高師學生，參加了這次演講會，為我們留下了這段難得的記錄。

在19世紀八九十年代的歐洲，陳季同是最有影響的中國人之一。他用法文寫的書在法國多次再版（有的再版十餘次），被譯成英、德、意、西、丹麥等多種文字，在歐洲產生廣泛影響。

他被法國政府授予教育勳章，還成為政治雜誌的封面人物、頻繁出入歐洲外交界和文化界的沙龍，應邀作各種講演，與德、法上層社會多所交遊。

陳季同在歐洲的出色表現，寫下了晚清中西文化關係史的重要一頁。

陳季同（1852－1907），字敬如，號三乘槎客，福建侯官人。1867年考入洋務派官員左宗棠、沈葆楨創辦的福州船政學堂“前學堂”學習“造船專業 ”。

前學堂又名法文學堂教師多為法國人，陳季同每天聽的主要是用法文講授的自然科學，和法國語言文學課程。他學習刻苦資質亦佳，所以【歷經甄別，皆冠其曹】。

1877年3月，陳季同與其他三十餘名學生啟程赴歐洲學習，這是清政府首次派遣赴歐留學生。在這些青年中，有後來著名的嚴復、馬建忠、劉步蟾、鄧世昌等。

當福建船政學堂的留學生來到歐洲時，他們已經接受了多年西學訓練，基本掌握了英文或法文，因而很快就適應了新的環境。

與大多數船政學生不同，陳季同並沒有進入英、法船廠或海軍學校學習有關造船、駕駛或其它自然科學，而是與馬建忠一起受命進入巴黎政治學堂（Eco le d e s sc ien ce s p o lit iq u e s），學習“公法律例”。

清政府的用意，在將二人培養為精通國際政治的外交人材。當時政治學堂專業課程有十六種，陳、馬二人擇其要者學習了八種，另外又學習有關各國歷史及英文寫作等。

除此之外，陳季同又在法律學堂（Eco le d e d ro it）攻讀，並獲得這個學校的學士學位，他後來對法律的研究和翻譯，應與這段經歷有關。

陳季同在歐洲讀書的同時，開始在中國駐歐使館任翻譯，他的外交官生涯最初一帆風順。當時清朝使臣常被邀請出席各種慶典、閱兵、宮庭舞會和音樂會等活動，而出使大臣及參贊多不通外語，所以每每要由陳季同晉接酬應。

陳的天性本就活潑開朗興趣廣泛，且待人熱情善於結交，因而他很受歐洲上層社會的歡迎，還與其中一些人建立了友誼。 德意志皇帝弗雷德里希三世（Frédér ic III），對這個年輕的中國外交官頗為青睞，曾經邀請陳季同一同騎馬散步。

二人在馬上討論過社會科學、政治、經濟以及文學問題。弗雷德里希三世當時傾向自由主義思想，陳季同與他的討論可以不受束縛地進行，二人自由交換對各種問題的意見。

陳廣博的知識，一個東方人的獨特看法，加上流利的法語，贏得了弗雷德里希三世的尊重。

德國首相俾斯麥（O tto，Pr in ce Vo n Bism a rk，1815－1898）也是陳季同的朋友，陳在中法戰爭期間，曾爭取到這位鐵血宰相的暗中支持！

在與陳季同交往的歐洲政界人物中，法國政治家甘必大（Léo n G am b e tta，1838－1882）對他影響較大。

這位第三共和國的締造者，對年輕的中國外交官相當賞識，經常邀請陳季同出席他的政治沙龍，很願意傾聽陳對政治、哲學及文學發表見解。

陳季同在甘必大的沙龍中，獲得了不少關於民主、共和的知識，這對他歸國後的一系列維新活動，產生了明顯的影響。

借 助於甘必大的推許，陳季同在巴黎的其他沙龍里也受到歡迎，他由此結識了眾多社會名流，其中既有政界人物如貝爾當（Jo seph Be r tran d）、特那爾（Le Baro n Thén a rd），也有經濟學家勒普來（Le Play），文學家拉畢什（La B ich e）等。

利用自己在歐洲政界廣泛的社會關係，陳季同在中俄伊犁問題和中法戰爭的交涉中，都發揮了不容忽視的作用。

他在歐洲社會活躍的表現，擴大了中國的國際影響，歐洲人認為：”因為有了這個年輕翻譯的活動，中國才開始在外交上引起歐洲的關注』。

可是，陳季同在歐洲的外交活動的結局並不圓滿。1891年，由於私債糾紛陳季同被清政府撤職，黯然回國。雖然次年他又被開復原職，但他從此再也沒有回過歐洲。

法國漢學家考狄（H. C o rd ie r）曾說：「我從未見過，比陳季同更徹底地接受歐洲風格的中國人，實際上他對歐洲習俗的理解甚於他本國。”

經歷了近二十年的歐洲外交生涯，陳季同確實深受歐洲文化、風俗的薰染，生活方式變得相當西化，他已完全融入了歐洲社會。

考狄只強調了陳季同接受歐洲影響的這個方面。而事實上，陳季同更重要的工作是反方向的。也就是說，將中國文化傳播到西方，讓西方公眾理解中國人的觀點，改變他們對中國的誤解和偏見。

作為一名外交官，陳季同雖然黯然離歐，但是作為一個作家，他的著作取得了輝煌的成績，長久地留在了歐洲。

從1884年發表第一篇西文作品開始，到1904年最後一部著作出版，20年間，陳季同以 Tch en g－K i－To n g這一西文拼寫在西方文壇聲名鵲起。在清末文人中，沒有人比陳季同在西方更出名。

陳季同一生用法文寫作了八部作品，分別是《中國人自畫像》（1884）、《中國人的戲劇》（1886）、《中國故事集》（1889）、《中國的娛樂》（1890）、《黃衫客傳奇》（1890）、《巴黎人》（1891）、《吾國》（1892）、《英勇的愛》（1904）。

除了最後一種外，其他著作都在巴黎初版。值得注意的是，《中國人自畫像》和《中國人的戲劇》的著作權存在爭議，起因是一個名叫蒙弟翁（Fo u cau lt d e M o n d io n）的法國記者，聲稱這兩部書出自他的筆下，陳季同沒寫一個字。

這樁公案，在1892年的法國報界引起不小的波瀾，但當時多數法國人並不相信蒙弟翁的聲明。據筆者研究:這兩部書應是陳、蒙二人合著。

1884年7月，《中國人自畫像》在巴黎出版，時值中法戰爭，法國公眾對於中國因缺乏了解而充滿敵意。

此書將一個文化悠久、風景如畫、飄溢着清茶芬芳的東方古國，直接展現給法國讀者，在很大程度上改變了他們對現實中國的偏見。

書出版後引起轟動，年內再版五次，兩年內已印至第11版。法蘭西第三共和國政府因此授予陳季同「一級國民教育勳章」（la p a lm e d e l

19世紀，是歐洲在科學上取得巨大進步的時代，工業革命、社會革命席捲英國及歐洲大陸。歐洲人的生活質量，在這100年以空前的速度得到改善，這一切極大地增強了歐洲人的自信。

“歐洲中心”成為他們審視其他文化的基本態度。與歐美國家發展資本主義的生機勃勃相比，清帝國已過了它的極盛期開始走下坡路，在軍事、經濟等物質文明領域，已明顯地落後於歐洲列強。

但大清帝國上至皇帝、大臣，下至士人、平民，多數人對於自己國家，在世界上的現實處境懵然無知，還沉醉在中央帝國的虛幻優越感中。

當兩個世界發生衝突時，中國在軍事、經濟、政治上的虛弱朽敗便暴露無遺，失敗的結局在多數情況下幾乎是無法避免的。

此時，18世紀歐洲思想家心中的中國烏托邦，被堅船利炮擊得粉碎，歐洲人對中國的看法發生了急劇轉變:【人們普遍認為中華民族是一個腐朽的、道德敗壞的民族；中國人絕對的邪惡、殘酷，在各方面都已墮落。】

這成了當時歐洲人的普遍看法。而且，歐洲思想家拋棄了中國實行“開明君主專制”的烏托邦，轉而接受中國是個“停滯的帝國”，甚至幾千年來都沒有變化的觀念。

實際上，他們似乎完全忘記了西方在科學和社會上的巨大進步，也是最近才發生的事情。更為驚人的轉變是:中國從原來文明燦爛的民族，一變而為一個未開化的蠻族。當時未開化（或野蠻）這個詞成為形容中國的套話。

如英國《笨拙》（Pu n ch）雜誌1858年4月10日刊登的名為《一首為廣州寫的歌》中，用“殘酷”、“頑固”、“狡猾”、“膽小”、“流氓 ”、“混蛋”等貶義詞醜化中國人。

由於長年生活在歐洲，陳季同對此感受最為強烈，努力消除西方人對中國的偏見，成為他作品中的一個主題。在陳季同的著作中，給人深刻印象的是其中的憤懣情緒，每當提到歐洲人對中國的誤解與偏見時，陳季同都會義憤填膺，不厭其煩地加以反駁。

這種情緒在《中國人自畫像》、《巴黎人》、《吾國》、《中國的娛樂》中表現得相當明顯，以致於“憤懣—反駁”，成為陳季同的一種寫作方式和思維模式，貫串於這幾部作品之中。

破除歐洲人對中國的偏見、使西方人了解真正的中國，成為他寫作的最初動機和主要目的。

陳季同利用一切機會，試圖破除西方人對中國的偏見，他的出發點是基於一個中國人對這些偏見的憤懣，但有時表現得矯枉過正，這一點他自己也有意識。

在《中國人自畫像》的序言中，他寫道：【如果受主題的影響，有時候我對祖國表示出我的偏愛，我要先向所有熱愛祖國的人們請求原諒。】

歐洲公眾並沒有責備陳的這種偏愛，他的著作大都能暢銷受到讀者歡迎，《中國人的自畫像》再版十幾次，對於破除歐洲人的偏見起到很大作用。

後人評價說：【在中法戰後，黑旗軍遺留在法國人的腦海中，一種極恐怖的印象，陳季同將軍來調和此事。他的意思是在越南稻田中的凶暴海盜之外，還有茶香之間可愛的中國人，於是乎大家就滿意】。

在努力破除西方人對中國的偏見時，陳季同也在試圖建構一個理想化的中國，一個對西方人具有魅力的、完美的中國。

他期望用這個理想化的中國形象，來替代原來西方人對中國的 “一種極恐怖的印象”。

在陳的筆下，中國成了一個烏托邦，幾乎沒有痛苦、醜惡有的只是美德和快樂，一切都令歐洲讀者悠然神往。

實際上，陳季同在有意無意之間，把中國的現實和傳統混為一談，把理想的、而非現實的中國描繪給歐洲讀者。

毫無疑問陳季同偏愛中國文明，他在比較“地球對立兩級的”東西方文明時認為：【你們的較為狂熱、激烈；我們的較為平靜，與一個有着五千年歷史的古老國度相稱】。

陳季同這位晚清外交官在歐洲的經歷，為中西文化關係史留下了重要的遺產。他是歷史上第一個用西文創作獲得巨大成功的中國人。據筆者所知，在陳季同之前，歐洲還沒有出版過中國人用西文寫的書，陳季同是第一個出版西文著作，並獲轟動影響的中國人。

他的多種法文著作將中國文化、文學直接傳播給西方讀者，很多內容是首次翻譯、介紹到西方，因而陳季同在中學西傳中擔當了重要角色。

陳季同這位晚清外交官在歐洲的經歷，為中西文化關係史留下了重要的遺產。他是歷史上第一個用西文創作，獲得巨大成功的中國人。