拉登：活學活用毛澤東思想的典型
－黃光銳－
二○○一年十二月二十日，聯合國安理會全票通過決議授權多國部隊進駐阿富
汗，保障喀布爾臨時政府的組建和運作。忙着搜捕拉登和奧馬爾的美國人不願自己
出面。於是英國人自告奮勇帶頭領兵，美國的歐洲盟邦和土耳其也紛紛拼湊人馬前
來效命。而中國外交部明確的表示“中國沒有加入多國部隊的先例”，從而否定了
中國出兵阿富汗的可能性。
當初大聲叫嚷中國趕緊出兵阿富汗的愛國者們這時候都不作聲了，大概是不舒
服得很吧。其實這是大可不必。因為美英法俄德日印土的將校們都最好明白：儘管
中國沒有在這場大博弈的第一回合中投入一兵一卒，但是卻有一個中國人無時無刻
不在他們的身邊。這個中國人就是毛澤東。
活學活用共產主義的典型：毛澤東思想
在談拉登怎麼當上毛澤東的學生之前，首先必須回顧共產主義給中國帶來的影
響和毛澤東思想的來龍去脈。
共產主義的早期創始人馬克思和恩格斯在倫敦閉門造車的那套理論就如同內力
不足的人寫出的武功心法，自己根本沒法修煉，因此自然是錯誤百出。馬克思最大
的失誤就是預言共產主義革命會在成熟的資本主義強國爆發。而事實卻是共產主義
理論在老牌資本主義強國引發了一系列的罷工示威，但很快就被選舉共和體制的內
部調整消於無形。以革命形式上台的共產主義政權是在落後的資本主義國家和半封
建半殖民地出現的。這個致命的錯誤使得馬克思的理論在實踐中完全走樣，成了一
本被隨意篡改的武功秘籍。就如同華山派出了劍宗氣宗一般，共產主義也出了蘇派
毛派。
俄羅斯作為資本主義強國最薄弱的鏈條，其共產主義革命根本就是半途而廢。
斯大林一掌握政權就是“幹部決定一切，技術決定一切”，把共產主義政權完全蛻
變成了技術官僚治國。對於蘇共，共產主義的全部意義就是打天下，治天下的時候
馬上就扔到九霄雲外。所以說當年“九評”扣蘇聯“修正主義”的帽子，蘇聯人是
戴得一點都不冤枉。
毛澤東卻是完全不同。他不僅成功的把共產主義理論和中國的實際情況結合起
來，從而創造出了毛澤東思想；而且在實踐當中堅決的把革命進行到底。除了毛澤
東，大概全世界再也找不出第二號人能在一個文明古國發動億萬人民進行大革命；
更找不出第二號人會打出“無產階級專政下繼續革命”的口號鼓動革命小將到處沖
擊自己的政府機構。無論小生如何側目於毛澤東革命的殘酷，又是如何震驚於反右
文革的創傷，但是必須公正的承認毛澤東是空前絕後的一代梟雄。共產主義運動頭
號領袖的地位毛澤東當之無愧，而毛澤東身前身後中國巨大的變化更是只能用“試
看天地翻覆”來形容。
毛澤東之前的中國以孝為本，以家為根，以禮為先。男人以君父為尊，女人則
相夫教子。家國一體，形成一套高度自我穩定的體系。國家國家，沒有家哪有國？
幾千年來，中華民族一直都是作為一個大家庭存在下來的。皇帝就是高高在上的大
家長，王候后妃也好，族長里正也罷，都是這個家族的組成部份。家族的完整、臉
面和德行乃是維持中華文明的根本。這些東西，外國人是永遠不會明白的。他們哪
里知道漢唐明清下來，皇帝常常在朝堂之上稱呼大臣“親家”？他們哪裡懂得當年
中國的男人縱然是一品大員，回家在老太太面前照樣什麼都不是？中華文明驚人的
凝聚力使得這個國家在經歷了那麼多的內亂和入侵之後仍然能成為世界唯一幾千年
屹立不倒的文明古國，其秘密就在於這套“家國體系”。直到八十年代，離婚在中
國仍然是一件讓全家羞慚的事情。家庭都不能破裂，國家的完整又怎麼會成為問題
呢？
然而，這一套體系的基礎卻必須是農業為本的自然經濟。馬克思的理論很多有
問題，可是“經濟基礎決定上層建築”卻是一針見血的精闢。中國人可以搞出四大
發明，卻無法在此基礎上發展工業，就是因為上層建築不配套。不說當年，就是今
天在事事都要講人情到處都得拉關係的中國，誠實的商人根本就沒法做生意。沒有
嚴肅的契約法，工業文明就是沙上築塔。而沒有強大的工業，一個國家就只有等着
挨打的份。因此歷史也就註定了中國會搭不上工業文明這班車，註定了中國人發明
的火藥會被歐洲人反過來打中國用。
西方列強的堅船利炮炸碎了中國人天朝大國的黃梁美夢，仁人志士如臨深淵，
為中國苦苦尋找出路。從戊戌變法到辛亥革命，從恭親王弈忻到大總統蔣介石，就
愣是沒有一個能成功的。那時節的中國，幾乎每一個政治家都深深感受到了失敗的
恥辱，幾乎每一個老百姓都飽嘗了國破家亡的流離。問題出在哪？險惡無比的國際
環境和積重難返的國弱民貧都是重要的因素，但關鍵還是在於已經嚴重退化的農業
文明體系遲遲不肯退出歷史舞台。家國一體的傳統帶來的高度自我穩定這時已經成
了中國進步最大的障礙。這是中華文明幾千年輝煌積累下來的債務。
只有駭人聽聞的破壞才能清償這種債務；只有殘酷無情的革命才能打破這層堅
冰。歐洲的資本主義革命就數文化最發達的法國最為恐怖，同樣是這個道理。在法
國，大革命尚且把富麗堂皇的凡爾賽宮砸得一片狼籍，把一批又一批的法國人送上
了斷頭台。在封建歷史遠比法國長得多的中國，革命除了徹底的破壞又能意味着什
麼呢？
毛澤東的過人之處在於他不是遵循共產主義的教條，而是充份利用共產主義作
為他改造中國的工具。他正確的意識到，要摧毀陳舊的農業文明體系，唯有發動農
民一途；而要發動農民，就必須從根本上打倒君父為尊的傳統家國體系。
林語堂曾經極為準確的分析過中國農民的心理：“他們要求有飯吃，卻不知道
自己應該有飯吃。他們行動，卻覺得自己行動是不合法的。因此也就不說什麼話。
”歷次農民起義，起義者都把自己的行動稱為“造反”。自己都認為自己是犯上作
亂的造反者，可想而知這種“起義”能是什麼結果。中國歷史上鬧了多少次農民起
義卻總是在封建王朝裡頭打轉。原因用一句行話，叫做“缺乏理論指導”。
只有從理論的高度論證了農民起義的天然合理，才能讓祖祖輩輩面朝黃土背朝
天的中國農民成為革命的主力軍。只有從理論的高度論證了傳統制度乃是萬惡之源
，才能名正言順的“摧毀一個舊世界，建設一個新世界”。共產主義引入中國提供
了這個機會，提供了從根本上打倒傳統家國體系的理論依據。
活用共產主義理論的教條，毛澤東告訴千千萬萬中國農民：你們的“造反”不
再是造反了，而是起義，是革命，是對這個善惡顛倒的舊世界的撥亂反正。你們不
僅可以起來造反，而且應當理直氣壯的起來造反，有義務理直氣壯的起來造反！
活用共產主義理論的指導，毛澤東帶領中國農民把地分了，把租免了，把地主
縣官鬥了，把蔣介石用美國軍火武裝起來的幾百萬軍隊打得落花流水。被長期壓在
社會最底層的農民們一旦被告知他們有充足的理由把一切掀翻，爆發出來的能量簡
直是驚天動地！就連裝備最先進火力最強大的美國大兵都不是他們的對手，在朝鮮
和越南被狠狠修理了兩頓，狼狽不堪的逃回家去，養了足有二十年才養好。那時節
的中國是天不怕地不怕的革命國家，中國的民族主義也在那時達到顛峰狀態。從這
一點上講，九十年代後期中國流行一時的懷毛情緒是不難理解的。
可是毛澤東留給中國的遺產又是什麼呢？
與斯大林截然不同的是，毛澤東的革命並未隨着奪取政權而止步。歷史上農民
起義軍進城之後迅速蛻化成另一個封建王朝的往事始終在他的腦海中揮之不去。毛
澤東後半生的二十七年因此始終在堅決徹底的革命導師和中國最後一個皇帝這兩個
角色之間掙扎。這裡筆者用了掙扎這樣一個沉重的字眼，因為革命導師和皇帝這兩
個角色從根本上是無法兼容的。
運用國家政權的力量，毛澤東對忠孝仁義的中華傳統發動了連根拔除式的摧毀
。以階級鬥爭為綱的清算鬥爭把以孝為本，以家為根的中華民族整得支離破碎，原
來的中華大家庭蕩然無存。可是作為皇帝，毛澤東自己就是這個家庭的大家長。為
了維護政權的穩固，毛澤東又必須突出和強調一個忠字。忠君和革命之間無法調和
的矛盾只能用沒完沒了的政治運動來緩解。每一次運動下來，革命就靠近瘋狂一步
，對革命政權的忠誠越來越集中於偉大領袖毛澤東一人。文革就是這種惡性循環的
總爆發。十年文革，冤獄橫行暴政肆虐，毛澤東的人間天堂徹底墮落成了瘋狂恐怖
的暴民專政。到了文革末期，全國上下多少是個人物的除了毛澤東已經沒有不挨整
的。毛澤東心裡明白，自己已經成了眾叛親離的孤家寡人。七十年代初同意周恩來
打開中美關係的大門和允許鄧小平復出副總理兼總參謀長是他終生難見的妥協舉動
。此時的鄧小平已經看得很清楚：毛澤東也同樣會老，也同樣會有軟弱無力的時候
。因此當毛澤東最後一次發動反右時，鄧小平未做絲毫的反抗。他所需要的只是等
待。
毛澤東的去世宣告了革命的結束。他的革命權威和個人崇拜從未分享給任何人
，身後當然就無法被任何人繼承。中國大船的舵盤就此落入“不肯改悔的走資派”
鄧小平手中。此時此刻，從中共高層到黎民百姓，除了半瘋的江青之外，已經沒人
再相信毛澤東的革命了。鄧小平的經濟改革是不折不扣的物質刺激，對外開放則是
決不當頭韜光養晦。鄧小平的內政外交都和毛澤東背道而馳，而他的政策由於帶來
了人民生活改善和外交進退自如的巨大實利很快得到舉國擁戴。毛澤東依靠共產主
義和民族主義兩大支柱建立起來的革命大廈在他去世短短幾年之後便告土崩瓦解。
毛澤東的革命體系象紙房子一樣垮掉，被徹底摧毀的傳統體系卻已經無法恢復
。如此一片精神廢墟就是毛澤東革命留下的遺產。二十世紀末的中華民族已?揮?
任何精神體系的指引，國民除了功利和金錢之外不再信仰任何道德和宗教。按照小
平同志著名的“貓論”，今天的中國人民個個都是“好貓”，正在專心致志的捉“
錢老鼠”呢。如此一盤散沙的局面，怎能抵禦得了全盤西化的凌厲攻勢？一個除了
經濟建設和大國地位這種浮萍一般的政績之外沒有任何合法性可以指靠的世俗政權
，又如何能不成為一條東搖西晃的漏空船？九十年代的中國響起一片呼喚民族主義
的聲音。殊不知中國人民的革命熱情和民族主義早已在毛澤東時代被耗干用盡－－
更準確的說是和中國幾千年傳下來的祖制同歸於盡－－如同燒盡了的火種，何堪再
用！至於那種既無信仰又不犧牲的偽民族主義，充其量只相當於一群足球流氓。不
被人家識破則罷，一見真章，從西方列強那裡得到的只能是絲毫不帶遮掩的蔑視！
不過，給小生一頓教訓打得垂頭喪氣的“愛國者”們還是可以找到安慰的。那
就是一句老話：革命自有後來人。
從毛澤東思想到伊斯蘭革命
當年馬克思在倫敦苦讀寫書的時候，做夢都不會想到他的理論會在遠方的中國
帶來如此一番驚天動地。同樣，當初毛澤東率領中國農民幹革命的時候，也決不會
想到在他的遺產被中國人徹底拋棄的今天，同他八杆子打不着的伊斯蘭勢力卻會重
新拾起他的革命大旗。世法無常，一至如斯。
和馬克思一樣，毛澤東的理論有很多是錯誤的，但是那一條“有壓迫就有反抗
”卻是從來都沒錯過。伊斯蘭世界能形成革命形勢，完全是因為不堪忍受的壓迫。
九一一事件之後，美國把恐怖主義襲擊的發生歸咎於極端勢力對民主和自由的仇視
。這話倒也沒錯，伊斯蘭原教旨主義者確實敵視民主和自由。可是，如果不是民主
自由的美國自己搞出來的那套政策，這股勢力又何以能發展得如此之大？
回到二次大戰結束的時候，阿拉伯國家剛剛從英法的殖民統治下獲得獨立。對
於打敗了德意日法西斯又明確表示反對殖民主義的美國，阿拉伯國家的領導人和普
通百姓普遍抱有好感。雖然阿拉伯人基本上都信奉伊斯蘭教，但當時的阿拉伯政權
卻並無多少宗教色彩。阿拉伯世界的盟主是埃及總統納賽爾，他所提倡的大阿拉伯
主義有濃厚的向西方學習的傾向。大阿拉伯主義的本質就是“阿學為本，西學為用
”，和晚清的洋務運動完全是一回事，其下場也不免淪為阿拉伯世界的李鴻章。洋
務運動敗於甲午戰爭；大阿拉伯主義則是敗於阿拉伯國家和以色列的戰爭。
按照美國一手操縱出來的聯合國１８１號決議，以色列占巴勒斯坦總面積的５
７％，而人口占多數的阿拉伯人卻只占４３％。因此一九四七年這個決議一出籠就
導致阿拉伯人的強烈不滿，武裝衝突從此沒完沒了。一九六七年六月五日，被阿拉
伯聯軍三面包圍的以色列先發制人，出動全部空軍和坦克先後猛攻西奈半島、約旦
河西岸和戈蘭高地。凝聚了上千年悲情的以軍將士背水一戰，取得了連自己都不敢
相信的戰果。短短六天之內，以軍先後打敗埃及、約旦和敘利亞，把以色列控制下
的土地擴大了三倍半。以色列在第三次中東戰爭中的勝利對大阿拉伯主義構成致命
打擊。納賽爾總統不得不傷心的接受聯合國的停火安排，不久就因心臟病發作去世
。
繼任埃及總統的薩達特兩次向不戰不和的局面挑戰。在第四次中東戰爭中，他
失敗了。以色列雖然損失慘重，還是擊退了埃敘聯軍的反攻。在隨後的和平進程當
中，他成功了。在基辛格和卡特的斡旋下，埃以最終達成了戴維營協議，以色列把
西奈半島全部交還給埃及。但為了他的成功，薩達特付出了生命的代價。一九八一
年十月六日，薩達特在閱兵式上被刺殺。刺殺薩達特的策劃者當中，就有今天拉登
恐怖組織的最高級成員。埃以雖然簽署和約，但是以巴爭端至今不見解決的希望，
成為中東和平無法逾越的死結。
美國對以色列的支持在阿拉伯人當中激起的憤怒，遠比美國對台灣的支持在中
國人當中激起的憤怒要強烈得多。美國畢竟沒有挑戰台灣是中國領土的一部份。而
在巴勒斯坦問題上，美國不僅無視阿拉伯人的意願，甚至無視自己一手搞出來的聯
合國以巴分治決議。美國的政府和輿論一邊倒的強調以色列有自衛的權利，巴勒斯
坦不能搞恐怖主義。但問題是，不要說聯合國和世界大多數國家，就是美國和以色
列也不敢說加沙和約旦河西岸是以色列的領土。即使按照本來就不公平的以巴分治
決議，這些地方也是巴勒斯坦的土地。以色列軍隊憑什麼呆那不走？用恐怖行動襲
擊平民當然是不對的，但是武力侵占別人的土地難道就是合理的嗎？
每年聯合國大會都以壓倒多數通過譴責以色列的決議，但每次聯合國安理會討
論巴以問題，美國都會動用否決權阻撓任何譴責以色列的議案。美國還向以色列提
供大量經濟援助和武器裝備，支持以色列有恃無恐地不斷在被占領土上興建定居點
，企圖逼迫巴勒斯坦人接受既成事實。在阿拉伯人看來，當年口口聲聲反對殖民主
義的美國卻是以色列這個侵略者的總後台。這樣的民主自由怎能不激起他們的刻骨
仇恨？
這種國家大事激起的憤怒主要集中在阿拉伯世界的上層精英。而導致阿拉伯國
家下層民眾也對美國越來越痛恨的是美國同他們腐敗無能的專制政府狼狽為奸。中
東普遍的觀點是只要這些政府乖乖地聽美國的話，為美國提供石油和軍事基地，美
國根本不會過問這些獨裁者如何統治他們的人民。隨着現代化大眾傳媒的發展，中
東的民眾已經清楚的意識到阿拉伯國家同西方之間的差距，希望能在本國建立西方
式的共和體制。對於民主自由的美國出於自己的私利支持阿拉伯國家的獨裁統治者
，他們先是失望，後是不滿，到頭來成為憤怒。
沙特阿拉伯和科威特的王室，簡直是有一個算一個全是王八蛋。科威特和沙特
的王子們在全世界揮金如土，有時為了打一個不太方便的電話就不惜專門訂一間豪
華客房，至於他們買豪宅坐名車喝花酒玩女人的功夫連美國的億萬富豪都望塵莫及
。曾經是文明中心之一的埃及，在軍事獨裁統治下大圖書館裡空空如也，一年竟然
出不了一百本新書。這些國家的政府卻都是美國的親密盟友。那些深受壓迫的阿拉
伯老百姓對美國又能是個什麼看法呢？
一個以色列，再加上一幫獨裁者，美國已經把阿拉伯世界從上到下得罪得差不
多了。卻又加上一個石油問題，一個宗教問題。四大問題糾纏在一起，盤根錯結，
無法化解。大家都說中美關係難辦，其實比起美國和阿拉伯世界不可收拾的矛盾，
中美關係裡的那些問題又算得了什麼！
如果沒有毛澤東思想，也許阿拉伯人只會默默忍受。可是在當年的革命風暴當
中，毛澤東思想已經傳遍全球。阿拉伯人民已經知道，他們不僅可以起來造反，而
且應當也有義務理直氣壯的起來造反。事情到了這步田地，游擊隊也該上山了。
伊斯蘭革命勢力倔起
就象毛澤東活學活用共產主義理論來為他在中國的革命服務一樣，伊斯蘭革命
勢力也把從毛澤東那裡取來的經加以改造，以適應自己的需要。阿拉伯世界最大的
特點就是幾乎全民信奉伊斯蘭教。毛澤東思想和伊斯蘭教結合的結果是產生了人類
歷史上最恐怖的革命機器。隨着大阿拉伯主義的日益衰敗，伊斯蘭革命勢力迅速倔
起並成為對美國、以色列和許多阿拉伯政權構成重大威脅的中東第三股大勢力。
一九七八年，在霍梅尼的信徒帶領下，伊朗的學生和市民走上街頭。遊行示威
很快發展成衝突和騷亂。在霍梅尼的號召下，大規模的抗議每隔四十天就爆發一次
。霍梅尼錄製激情的演說，譴責國王貪污腐敗、道德敗壞、賣國投降。這些錄音帶
的流行程度超過了最動聽的音樂。十月，大規模的罷工和示威使伊朗全國陷入一片
混亂之中。一九七九年一月，巴列維國王和他的親信們不得不逃離德黑蘭。二月，
霍梅尼在一片歡呼聲中返回伊朗。四月，伊朗成為伊斯蘭共和國。伊朗爆發伊斯蘭
革命正是在中美建交的同一年，可以說這真是一件頗有象徵意義的事情。事實上，
美國和中國建交的重要收穫之一就是得到中國允許在新疆天山設立了針對蘇聯的監
聽站，從而彌補了在伊朗的損失。
伊朗是伊斯蘭革命的第一個成功者，給整個中東帶來極大的震動。伊朗的經驗
告訴伊斯蘭教的信徒們，王候將相是可以推翻的。霍梅尼上台之後，積極推行輸出
革命的政策，使得海灣的君主和阿拉伯的獨裁者們如坐針氈。伊朗屬於伊斯蘭什葉
教派，而其他國家基本上都是遜尼派當權。伊朗在人種上也不屬狹義的阿拉伯人。
美國和以色列對伊朗採取敵視態度，蘇聯也對伊朗的伊斯蘭政權不放心。伊朗因此
陷入空前的孤立。一九七九年十月，激進的伊朗學生衝進美國駐德黑蘭大使館，扣
押五十三名外交人員為人質。美國拒絕交出巴列維國王的條件，並凍結了伊朗在美
國的全部財產。七九年末，蘇聯出兵阿富汗。八○年四月，美國營救人質未遂。一
九八○年九月，伊拉克出兵進攻伊朗，兩伊戰爭爆發，直到一九八八年才停火。一
九八七年，美國海軍開進波斯灣為科威特油輪護航，並和伊朗爆發了武裝衝突。整
整十年的革命和戰爭使得伊朗元氣大傷，伊斯蘭革命的勢頭一度受挫。
轉機出現在九○年的海灣危機和九一年的海灣戰爭。自從老布什把美軍開進沙
特阿拉伯和科威特，美國就再也沒有走的意思。而巴解組織由於在海灣戰爭中支持
伊拉克，喪失了來自海灣的幾乎所有財源。結果是海灣國家和巴解組織都只得對美
國唯命是從。埃及投靠了美國，敘利亞在貝卡谷地被以色列打得大敗，利比亞領導
人卡扎菲差點被美國炸死，如今伊拉克的薩達姆又被美國打得毫無還手之力。有希
望擔任阿拉伯盟主重任的幾個國家都以失敗而告終，阿拉伯國家再也沒有能力和美
國與以色列正面對壘。原本就已經有氣無力的大阿拉伯主義一敗塗地。實踐證明改
良主義路線是走不通的，革命成了唯一的選擇。
再次興起的伊斯蘭革命不僅保持了毛澤東“造反有理”的思想，而且在戰略戰
術上也全面向毛澤東思想靠攏。阿拉伯人終於意識到，以美國以色列武器裝備之先
進官兵專業素質之高，打正規戰他們永遠沒有勝利的希望。而打“敵進我退，敵駐
我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰，卻能夠以己之長擊敵之短。按照伊斯蘭的
教義，為真主戰死的信徒會立即直升天堂。阿拉伯人的出生率極高，再加上這種教
義，有的是不怕死的戰士。以色列和美國卻根本耗不起這種仗。
從八十年代末，巴勒斯坦人的抵抗運動就開始向這一模式轉變，沒有武器就用
石頭。這場投石游擊戰讓以色列大吃苦頭。以色列軍警一開到，巴勒斯坦少年就溜
得沒影；只要一走，他們就出來扔石頭。更糟糕的是以色列荷槍實彈鎮壓手無寸鐵
的巴勒斯坦少年上了電視，成了一場公共關係災難。世界輿論紛紛指責以色列，就
連一向偏袒以色列的美國也要求以色列尋求政治解決。以色列不得不和巴勒斯坦人
談判自治問題。巴勒斯坦少年的石頭做到了阿拉伯軍隊的坦克大炮做不到的事情。
一九九三年九月，以色列總理拉賓和巴解主席阿拉法特在美國總統克林頓的白
宮南草坪上歷史性的握手。巴解組織承認以色列的生存權，接受聯合國以巴分治決
議並正式宣布放棄恐怖主義。以色列則同意在加沙和約旦河西岸實行有限自治。一
時間，全世界四處歡呼中東和平已經在望。可是幾年之後，事態就清楚的證明華盛
頓和會不但沒有解決巴以爭端，反而使局勢變得更加糟糕。其核心問題就在於參加
談判並做出了極大讓步的阿拉法特根本代表不了巴勒斯坦人。
這不僅是因為巴解組織的大本營在阿拉伯國家的巴勒斯坦難民營，而不是以色
列境內的巴勒斯坦人；也不僅是因為此時的巴解組織已是一個受控於美國，缺乏民
間基礎的組織；最要命的問題是在街頭上和以色列對抗的巴勒斯坦人已經是以伊斯
蘭革命份子為主力，而巴解卻是一個世俗組織，哪裡管得了只服從真主安拉的聖戰
者？以色列原本以為，生存繫於和平進程的巴解成立自治權力機構之後，能替以色
列解決“投石黨”的問題。卻不料九五年加沙和約旦河西岸實現部份自治後，巴解
的自治區成了伊斯蘭抵抗運動哈馬斯和伊斯蘭聖戰者組織等巴勒斯坦伊斯蘭革命黨
的後方基地，阿拉法特卻對這些革命黨一籌莫展。“投石黨”不但沒有被控制住，
反而發展成了“長槍黨”和“炸彈黨”。從一九九六年起，以色列境內恐怖攻擊特
別是自殺爆炸事件層出不窮。華盛頓和會給以色列帶來的不是和平，而是安全災難
。
沙龍上台之後，全面推翻和平進程，強硬的要求阿拉法特必須制止自殺性爆炸
攻擊。但阿拉法特並不是不想制止恐怖攻擊，而是壓根就沒有能力制止。沙龍“必
須至少有七天的平靜才能談判”的要求不僅起不到任何作用，反而導致了更多的攻
擊－－這種安排使得伊斯蘭革命黨擁有對談判的否決權。這些聖戰者不失時機的行
使了否決權，每星期都製造恐怖事件。僅是二○○一年造成重大傷亡的攻擊就包括
：六月一日，一家夜總會被炸造成二十一人死亡；八月九日，耶路撒冷被炸造成十
五人死亡；十二月一日，耶路撒冷西區被炸，二十五人喪生；十二月十二日，以色
列公共汽車在約旦河西岸遭伏擊，至少十人喪生。按以色列的人口比例計算，這相
當於美國遭受上萬人的死傷。以往對付阿拉伯軍隊百戰百勝的以色列國防軍和摩薩
德碰上了伊斯蘭革命勢力卻是處處被動挨打，革命的威力清清楚楚的表現出來了。
九一一事件之後，美國大舉空襲阿富汗。隨着塔利班的倒台，美國空中力量無
敵論到處流行。美國人普遍認為只要美國有堅強的決心，右手揮舞武力大棒，左手
揮舞大筆美元，阿拉伯國家的政府就會配合美國剿滅恐怖分子。殊不知“豈有連營
七百里而可以拒敵者乎”？用兵之道要是這麼簡單那誰都能當大將了！只要看一下
以色列的經歷就會明白，恐怖主義的來源是阿拉伯世俗政府無力控制的伊斯蘭革命
勢力。那些泥菩薩過河自身難保的統治者不是不想消滅革命黨，而是壓根沒這個本
事。說起來他們比蔣介石還不中用。老蔣起碼亮明了自己反對共產主義。而這幫家
伙有一個算一個，誰敢去碰反美最堅決最強烈的清真寺和伊斯蘭學校？！如果美國
強迫他們進行鎮壓，結果必然是冒出一大批新的霍梅尼和哈馬斯。伊斯蘭革命勢力
對美國的威脅不但不會減少，反而會更加嚴重。
“這只能是真主安拉的旨意”
九一一事件的發生正值美國勢力的頂峰。共和黨鷹派勢力執政之後，美國“在
全球到處揮舞大拳頭”。歐洲國家無可奈何，日本印度和台灣點頭哈腰的討好巴結
，俄國和中國這樣的大國都只能敢怒不敢言。可是阿拉伯人卻能讓象徵着美國經濟
強權的世貿中心轟然倒塌，讓象徵着美國軍事強權的五角大樓濃煙滾滾。為什麼弱
小的阿拉伯人能做到超級大國都做不到的事情？
“這只能是神的旨?猓庵荒蓯且蛭嬤靼怖駒詘⒗蘇獗摺６豢梢皇?
的美國之所以遭到如此殘酷的懲罰，也只能是因為美國人敢於違抗真主安拉的意志
。”這就是阿拉伯人得出的結論。伊斯蘭革命是神喻的革命，其攻擊性之強是毛澤
東的革命都不能相比的。當年中國共產黨人舉行起義的南昌正是蔣介石總司令行營
的所在地；而如今毛澤東的學生拉登則把戰爭的矛頭直指美國的心臟地帶，大有青
出於藍而勝於藍之勢。
只要在阿拉伯人看來，美國還是以色列侵略者的總後台，美國還是阿拉伯獨裁
者的支持者，美國還是攫取阿拉伯石油財富的掠奪者，美國還是在麥加聖地耀武揚
威的異教徒，充當真主安拉打手的伊斯蘭革命勢力就決不會停止針對美國的恐怖攻
擊。只要美國不改變自己的中東政策，就是炸平十個阿富汗，恐怖主義問題照樣是
愈演愈烈。那些認為美國已經大獲全勝的人，看來是忘記了毛澤東的兩萬五千里長
征。
當筆者寫下這些文字的時候，心情是極端複雜的。作為一個中國人，小生是長
長的鬆了一口氣。入世成功和九一一事件恢復了中國外交的進退自如，為中國的進
一步發展和改革創造了寬鬆的國際環境。可是作為人類的一員，小生對自己預見到
的可怕場景實在是不寒而慄。如果美國和以色列的鷹派勢力真的以為自己的轟炸機
天下無敵，採取以暴制暴的大棒政策，那就必然導致伊斯蘭革命在中東的總爆發。
倘若那一天真的來臨，阿拉伯世界將會血流成河，以色列將會大禍臨頭，美國及其
西方盟國也將遭到慘重的恐怖攻擊。而駭人聽聞的殺戮和戰爭之後，建立起來的卻
只能是殘暴恐怖的宗教專政。阿拉伯世界將倒退到中世紀的黑暗時期，西方世界也
將為他們的強權遭到可怕的報復。難道，這就是“中國世紀”降臨世界的方式？
按照古埃及的傳說，埃及無盡的寶藏都埋藏在沙漠深處的死亡之城，任何貪心
的盜寶者都將難逃死亡之城的詛咒。倘若有一天，有人喚醒了沉睡在死亡之城地下
的魔鬼，那麼他將帶來十場可怕的災難。上千年的沉睡之後，這個魔鬼終於出來了
。至於這場神喻的革命究竟會帶來什麼，不是人算，而是天算。
