去年歲末海外重量級的異議政治人士，作家王若望先生得重病，住院，直到去世，以及追悼會的隆重舉行的各類新聞持續出現在多維和其他一些海外華人媒體的重要新聞位置上。一時間，一位幾乎要被人們遺忘的被中共視為資產階級自由化代表人物之一的王若望，又一次引起了人們極大的關注。報上聲稱王先生為海外民運人士中第一位離開人世者，追悼會極為隆重。海外知名民運人士幾乎全部到場。追悼會上各類知名人士從各種角度紛紛發表頌揚，敬佩等溢美之詞。“從不向專制政權妥協”(魏京生語)，“沒有爬狗洞”(吳弘達語)，“一生堅持真理的老人”(陳一咨語)，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”(方勵之語)，“一艘北極歸來的船”(蕭強語)，“一生可以說問心無愧”(劉賓雁語)，“一個把畢生精力獻給了中國民主事業的愛國者”(胡平語)，“他不屈不饒的抗爭，為我們後來者開拓了道路”(鄭義語)，“一名為自由和民主戰鬥的自由戰士”(達賴喇嘛語)，“始終保持人的尊嚴”(王軍濤語)，更有揭開王老晚年的一個密秘，王老在晚年過着非常淒寒生活下還給中國貧困山區捐助1000美元。在這些為中國的民主，人權奮鬥的勇士們的頌歌當中，一個“鐵骨錚錚”，真理的捍衛者，民主的先驅的高大的形象就樹立起來了。能與這樣一位偉大的愛國者，真理的捍衛者在一起共事或具有共同的理念的一個戰壕的戰友自然也就非常地光榮，自豪。能為這樣崇高的事業服務的我們也就是非常高尚的一個群體。那麼將這樣一位中國人民的優秀兒子拒之於國們之外的中國當局也就顯得非常的不人道。至於當局傳遞的讓王老回國的治療的附帶條件的信息就成了讓人“鑽狗洞”的一種侮辱人的舉動。在這片頌歌當中，在給江澤民等的呼籲書中，就自然而然地將自己上升到一個新的地位，而將這樣一個偉大人物的死的罪過推倒了中國當局的頭上。

作為中國當政者,明知王先生在自由，民主，人權的美國“晚年生活貧困，無錢看病，沒有享受老人應有的利益”，如果無條件的讓他回國治療，再加上宣傳美國領事館第一次拒簽了王老家屬奔喪的請求，可以讓世人進一步看清美國的人權是什麼。退一步不從政治角度考慮，像這樣一位晚期的病人是活不了幾天的，做個順水人情，顯得政府的寬容和大度。然而，事情的發展順着王老戰友的造勢，成了一位寧死不屈，鐵骨錚錚的勇士與龐大的國家機器搏鬥。從前因看是政府的迫害，但“王若望先生最後歲月是在貧困交加中度過的。他和夫人羊子居住在法拉盛的一個小房間裡，長達9年。他年老體衰，無力外出工作，全憑患難之妻羊子為別人看護孩子勉強維持生計。”(追悼詞)。“大家早就知道王老夫婦的日子是過得很艱難的，但不知道竟然艱難到這種程度”(鄭義語)，“曹長青平時與王老接觸較多，知道王老生活非常拮据”(多維語)，“有一次請他吃飯，吃冰淇淋的時候，王老把碟子吃得乾淨的程度，你無法想象”(曹長青語)，“聽羊子說，王老晚年每天黑着燈在屋子裡孤坐，十分孤苦”(王軍濤語)，他的生活如此艱難，“沒有幾個人真正關心這位年邁老人的生活”(羊子語)。一個生活在世界上最自由，民主和人權國度的80高齡的老先生，居然9年沒有檢查身體。一個生活在號稱為中國民主，人權奮鬥勇士最聚集國度的，而且被他們尊稱為德高望眾的前輩，他們的楷模，竟然淪落到這種地步。從法律的角度，你們這些王先生昔日的戰友，志士，精英，鬥士，對王先生的死沒有任何責任。但作為一個在世界上最具尊老愛幼傳統的中國人，只要見到這種情形，都會自然地伸出無私的援手。而你們這些號稱為中國人權奮鬥並與王老在一個戰壕的戰友卻連起碼的人性的關懷都難於施捨。如果連一個同戰壕的戰友的生存權都不予重視的人，又有什麼資格來談什麼人權？如果連自己戰壕的戰友的生活都這樣漠然視之，如果有一天人權的中國交給你們，人民的生活能放在你們的心上嗎？如果一個連起碼的尊老傳統都不能身體力行的人，又有什麼資格來指責別人不尊重中國傳統呢？不管你們把王老捧到多高的地步，也不管你們將中共貶到多底的地步。所有參加過王老追悼會的人，所有對王老歌功頌德的人，你們面對王老的遺像，不作為具有與王老崇高理想的鬥士，不作為與王老同一戰壕的戰友，只作為一個與王老相識的朋友，憑良心捫心自問，王老的9年貧困生活，王老的病，王老的死，你們有沒有責任？你們有沒有盡到作為一個人最起碼的關懷？
我們不上綱上線，也不從局部否定整體。但王老作為一個重量級，被你們樹為楷模的老人的晚年在這個自由，人權的土地上生活到如此地步。不能不讓人聯想，為什麼民運會有今天這種局面。也不難理解鬧國會，甚至這次的鬧追悼會等各類形形色色的“表演”。因為王老生活9年的悲劇就是一個活生生的注角。如果你們認為自己還有點良知的話，就請你們先將崇高理想放一邊，儘快成立一個類似國內希望工程關心下一代的夕陽基金會，將在美國與你們有共同理想的年滿70歲的華裔老人(不包括其他華裔老人)進行普查，給予他們以實際的生活上的幫助。如果你們能把這件事辦好，就算是為你們的事業積了一份功德。

曉寧
2002年1月6日於達拉斯