袁騰飛先生，你的批毛視頻甫一問世，猶如捅了馬蜂窩，鐵杆崇毛派傾巢出動，紅眼馬蜂一般向你撲去。請問：你膽怯了嗎？

你沒有——兀自笑傲江湖滿面春風。

好！好同志，沒有什麼可怕的！

一、給你談談我的故事

我是一介草民，一個普通的知識分子。學中文的，也教過書——高中語文，後來調到大型國企，從事一般行政工作，普通員工，也可算作中國工人群體中的一員。現已退休。

我比你年長二十多歲。從小受毛澤東思想灌輸，曾經非常真誠而盲目地崇拜毛澤東。認為毛某人全心全意為人民服務無比偉大、社會主義無比優越。進入青年時代，黑暗污濁的社會現實震醒了我，信仰開始動搖。劉少奇和林彪事件使我的思想徹底轉變：由崇毛變為非毛。於是，我開始研究毛澤東和馬恩列斯著作，並與社會現狀進行對照。毛死後，改革開放，國門洞開，眼前一亮，恍然大悟！於是，由非毛進而轉變為反毛。研究領域遂擴大到中國近現代史和世界文明史。最後，終於成了一個毛澤東的批判者——堅定而無所畏懼的批判者。

大約是2004年，我開始熱衷於在大眾場合演講。第一次在一個小公園。我故意借題發揮，談“毛澤東根本不偉大”。一下子，馬上形成了圍攻。這時，一個老工人替我解了圍：“文化大革命早過去了，幹嘛呀！讓人家說說嘛，大家都聽聽嘛！”後來，這個公園的遊客都對我非常客氣，不少人成了我的朋友。

我在幾個不同城市各個不同場合（包括北京大學校園內）講了幾年講了幾十場，支持者不斷增加形勢喜人。

2008年秋我進入網絡世界。2009年1月中旬，發表了一篇長文《支持胡星斗教授，難道能回到毛澤東時代嗎？》，也受到了毛派的集結號攻擊。我嗤之以鼻。依然照寫照發不誤。現在，我的支持者越來越多。當初我的博客，反對率是支持率的幾十倍，現在剛好相反——這些朋友不是支持我這個凡夫俗子，而是跟我們一樣，尊重事實。

二、批判毛澤東，關鍵在於是否有根有據

我們批判毛澤東，能否站住腳，能否被人民大眾所接受，關鍵在於言之有據。

只要實話實說，我們就毫無畏懼！

三、我們更大的優勢是，正義在我們一方

擁有事實，不一定具有吸引力。只有擁有正義，才能贏得民心。

正義與邪惡相對。毛澤東霸占人家新婚嬌妻喪盡天良，理所當然，他就是非正義一方。毛澤東賣國，我批判他。理所當然，正義在我這一邊（在這個問題上，崇毛派曾瘋狂攻擊改革開放“走賣國主義路線”，現在已不再囂張）。大饑荒年代，毛澤東長達兩年多見死不救，餓死幾千萬農民，我們怒斥他，理所當然，正義在我們這一邊。

但是，邪惡勢力常常喬裝打扮，也自我標榜正義。如何分辨呢？

在英文裡，正義與公正是一個詞。那麼，公正與否，就是正義的標準。

毛澤東侵占他人知識產權，利用絕對權力半強迫性地大量發行“毛澤東著作”，在其下令全國廢除稿費制度以後個人獨享高標準稿酬，從而遽然暴富，在一個全體國民一貧如洗的國度里矗立起了一個世界級大富豪。明顯極不公正，理所當然，毛澤東非正義。

我們主張民主——全國人民共同當家作主，毛澤東建立的卻是權力高度集中在一個人手中的獨裁制度，明顯極不公正，理所當然，正義在我們這一邊。

在文明現代，人權是全人類的最高價值觀。因此，人權狀況就是鑑別正義與否的最高標準。比如，希特勒與毛澤東不同，他為德國人辦過很多好事，但他發動第二次世界大戰濫殺無辜，只能釘在惡魔的恥辱柱上。

短短28年，毛澤東連續不斷地策動整人害人的政治運動，整了一億多人整死兩千多萬同胞，理所當然，他絕不是正義者！

所以，我始終非常自信，站在道義制高點上的，不是毛澤東，不是崇毛派，而是我們——你，我和我們廣大的同志們！

四、自由思想、自由表達思想是我們應有的權利

天下是天下人的天下！

人與動物的最大區別是什麼？不是製造和使用工具，而是有思想能說話。

自由思想、自由表達自己的思想，是每一個人與生俱來的權利！

在暗無天日的毛澤東時代，可惡的獨夫剝奪了全國人民自由說話的權利，這是滔天罪惡！

現在，人權早已成為全人類的最高價值觀，民主早已成為洶湧澎湃的時代洪流，我們何懼之有？


袁騰飛——好同志，你昂首挺胸，大膽地往前走！