劉曉波在其最近張貼的大作《恐怖分子是聖戰英雄嗎？》裡有妙語“塔利班為什
麼要炸毀有1500年歷史的阿拉伯文化瑰寶阿米巴大佛，並通過傳媒向全世界示威，
就是獲得刺痛文明雙目的快感。”

這話有着多重的常識性錯誤。首先，阿拉伯文化是伊斯蘭教，而非佛教，何來大
佛？其次，伊斯蘭文化嚴禁偶像崇拜，故其絕對不允許建立任何塑像。何來佛象？

上次台灣出於好心，雕刻了全世界五大宗教創始人的群象，其中包括伊斯蘭教的
穆哈默德，結果遭到全世界穆斯林的抗議。其強烈程度可以和台灣出版《腦筋急
轉彎》裡開回民吃豬肉的惡毒玩笑不相上下。

阿拉伯世界反對偶像崇拜到了極端的程度。過馬路的人行橫道兩端都有顯示是否
可以通行的燈標。上面有兩個小人。一個呈行走狀，一個呈站立狀。阿拉伯人便
指其為有偶像崇拜之嫌。可這個標誌又不能不設立，圖像標誌比文字標誌的通用
性更強。於是一些阿拉伯國家便宜行事，把這個小人象的腦袋去掉，以防偶像崇
拜之嫌。

以偶像崇拜的程度排隊∶婆羅門與佛教最盛，然後是道教的三清觀，再往下是儒
教的拜牌位，然後是基督教向耶穌被難象敬禮。猶太教沒有偶像崇拜，伊斯蘭教
反對偶像崇拜。

阿拉伯文化里根本不可能有任何偶像，何來“阿拉伯文化瑰寶阿米巴大佛”。此
佛乃是佛教文化的偶像。塔利班將其炸毀並非什麼“獲得刺痛文明雙目的快感”
，而正是為了體現反對偶像崇拜的伊斯蘭基本教義。並且這個佛像也不叫阿米巴
大佛，乃是巴米揚大佛。“阿米巴”是一種導致痢疾的變形蟲。

劉曉波在常識上出錯還不只這些。上次他在《開放》雜誌上批判錢鍾書《管錐編
》的大作里，通篇都將其批判對象說成是《管錐篇》。順便說一句，《管錐編》
的是好書。是錢鍾書多年讀書所作的筆記匯編，故名《管錐編》，意思是說把“
管錐之見”給“匯編”起來。劉曉波連書名都沒看懂，就抄起刀筆來胡批。

劉曉波是以批李澤厚、錢鍾書出的名，所謂“批一個名人出名”者也。老實說，
這兩個人不比團幹部出身的劉再復，是真下工夫的。李澤厚有著作可以傳世。錢
鍾書讀書之多之廣，類比之豐富，遠非劉曉波所能望其項背。比如這本《管錐編
》，劉曉波就連書名都沒讀懂。

中國培養的文學博士不知道“阿米巴痢疾”倒也罷了。怎麼能連佛像不屬於阿拉
伯文化這麼簡單的常識都不知道！？連先讀懂人家的書名，再看明白人家書中的
意思，然後才能開口說話的做人道理都不懂。


【附錄】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

恐怖分子是聖戰英雄嗎？

劉曉波

9·11之後，大陸有許多人把本·拉登視為“聖戰英雄”，認為恐怖分子攻擊的
只是西方文明，挑戰的只是美國霸權。但是，只要我們看看恐怖分子在阿拉伯國
家的一些作為，這類謬論便不攻自破。

事實上，恐怖分子不僅想毀滅西方文明，也同樣是在毀滅伊斯蘭文明；恐怖分子
想建立的不僅是伊斯蘭政權，更是滅絕所有異己力量的大一統的政教合一的暴力
專制政權。塔利班為什麼要炸毀有1500年歷史的阿拉伯文化瑰寶阿米巴大佛，並
通過傳媒向全世界示威，就是要利用人類對文化遺產的珍視來獲得刺痛文明雙目
的快感。

本·拉登的野心更大，他自述：建立恐怖組織阿爾·伊達的目標，先是“統一所
有的穆斯林，建立按照伊斯蘭教戒律統治的政府。”然後再向西方文明宣戰，最
後達到把世界置於伊斯蘭教的統治之下。他認為實現上述目標的“唯一途徑是暴
力”。既要用暴力消滅基督教文明和猶太教文明，也要用暴力顛覆他眼中的所有
腐敗無能的穆斯林政權。

這種把伊斯蘭教的主旨歪曲為通過暴力聖戰來統一所有不同的文化，無異於先把
所有阿拉伯國家置於他的神權加暴力的獨裁之下，然後再把伊斯蘭文明置於世界
公敵的處境。如果阿拉伯國家都跟隨他去聖戰，那將是一場怎樣的災難？肯定是
伊斯蘭文化的自我毀滅。

為此目的，拉登在90年代裡先後策划過顛覆約旦、埃及、利比亞等阿拉伯國家，
炸毀埃及駐巴基斯坦大使館（17人喪生），預謀暗殺約旦王儲阿卜杜拉、埃及總
統穆巴拉克、在菲律賓暗殺教皇保羅二世，均未遂。虧本·拉登沒有象薩達姆那
樣掌握國家政權，要不然他會成為超級薩達姆。

三次中東戰爭以埃以和談而告終，埃及前總統薩達特為此付出了生命的代價；巴
以結束大規模武力衝突而開始了和平進程，以色列前總理拉賓也倒在暗殺的血泊
中；當阿拉法特由暴力聖戰的領袖，轉變為諾貝爾和平獎的獲得者之時；真正的
伊斯蘭文化主流已經由暴力走向和平，並將由政教合一走向政教分離。我想問那
些把拉登作為聖戰英雄來崇拜的國人：誰代表着伊斯蘭文化的未來，是和平獎獲
得者阿拉法特，還是恐怖分子拉登？！

2001年9月24日於北京家中