關於“禁書”一事的通話------再談某些蒙古人的“欲焚書坑儒”

　　　　　　　　　- 南鄉子 -

我已和河北大學某負責人通了電話，他的回答是該書並沒 有“禁”，只是暫時收回，並等待新聞出版署的重新決定。

然後，我和他談了如下問題：

第一，據網上蒙古人自己聲稱，國家民委的蒙古族負責人 尚未看到此書，僅憑一兩個蒙古人的抗議，就表示“就你 們所反映的情況來講，此事件屬於惡性事件。”

還說給他的答覆是： 【1 立即停止此書的發行，已經流入世面的，能收回的盡 量收回。 2 立即通知有關責任人前往河北大學出版社，通報他們的 處理結 果，做內部整改。 3 等待蒙古族人和官方的進一步反應。】

第二，他們還【要求作者梁歸智、周月亮，叢書主編詹福 瑞以及河北大學出版社、責任編輯楊金花、任文京向蒙古 民族以及其他兄弟少數民族公開道歉，並對由此而造成的 一切後果負全部的責任。】

他們聲稱與該書有關的上述人員【已經違反憲法中有關國 家安全的條款和刑法249、250條。】，並在網上呼籲【 1 通過官方渠道組織蒙古族社會賢達、各個大學的學生， 寫一個針對如今中國民族主義情緒泛濫，產生的盲目仇視 少數民族的刊品，對中國穩定造成的危害方面的報告，分 別遞交到江澤民、國務院、國家民委、統戰部、文化部， 要求嚴厲處分責任人。 2 如果政府方面沒有誠意，可以適當組織學生遊行】

另外，還把由分裂國土的骨幹分子席海明等人策劃組織的 81年內蒙學生鬧事與這一事件聯繫起來，說什麽【考驗81 年學生運動與這次時間的差別。如果蒙古人進步了、在政 治上成熟了，則一定能比西海明做的更好。如果共產黨在 這次時間中進步了，則證明中國還有希望，文革餘孽已經 被法制、共和精神徹底取代。】

而且，還以回民鬧事反而取得“全面勝利”為由，煽動說 【回民死一個就鬧，結果獲得全面勝利。蒙古人這次不僅 要搞倒那兩個人渣，還要責成共產黨徹底清查南鄉子、 BOBBOB等人的政治背景，將他們引渡回國，接受審判。】

而且，還乘機侮辱漢族，得意洋洋地說什麽【我實在不理 解，少數民族欺負你們，如內蒙古大學蒙文系的打遍校內 漢族，沒一個漢人敢放屁。你們說點對蒙古人不敬的話， 我們就可以讓共產黨鎮壓你們。中國有專門針對漢族侮辱 少數民族的法律，卻沒少數民族欺負漢人的法律。看來， 無論元朝、今朝，你們都是四等人。不服，可以，讓共產 黨修改憲法呀！讓河北大學出版社繼續出那本破書呀！】

第三，一些國外媒體也乘機介入，例如：自由亞洲電台， 美國之音的報道和所謂的“南蒙古人權信息中心”。

第四，無論是作者還是主編還是編輯，都是從事學術研究 的大學裡的學者而不是政治家或一般百姓。從蒙古人張貼 的該書的目錄也可知，該書應該是關於中國古代歷史和社 會方面的研究著作而不是時事政治書籍。屬於學術範圍內 的探討。裡面應該不會有攻擊中國政府和中國共產黨的內 容。

正視歷史是我們民族數千年的優秀傳統。歷史就是歷史， 如果因政治情勢、社會環境等的變化而肆意篡改歷史，就 不符合數千年來嚴格真實地記載歷史、為此甚至不惜拋棄 生命的中國人的性格和中國嚴守歷史的文化傳統。

而今，僅僅因為有人對學者們的研究成果不滿，僅僅因為 有人給他們扣上“損害了蒙古族的民族感情”等等大帽子， 要求禁止他們的學術著作的發行，還威脅要政府懲罰他們， 政府和學校有關部門就能因此答應這些人的要求而採用行 政手段對付這些學者和禁止他們嘔心瀝血得出的研究成果 嗎？

這是否有利於正常的學術研究？這是否有採用行政手段干 預學術研究之嫌？如果這樣，和文革時期的做法不就沒有 兩樣了嗎？

如果真這樣，那今後還有誰敢無拘無束地、正確地研究歷 史問題？恐怕自始至終都不得不對自己的研究是否觸犯了 某些人的神經而抱着擔憂和恐懼吧。如此一來，又如何能 進行正常的學術研究？如何提高我們國家的學術水平？

如果對該書有意見，認為該書不對甚至充斥着錯誤的話， 完全可以用擺事實講道理的方式，完全可以拿出自己的研 究成果來駁倒它就是。只有心虛理虧者，才不敢這樣做。

我認為正視歷史，不僅不會激化矛盾，反而能讓我們吸取 歷史的教訓，能使我們避免重蹈覆轍。比如，我們的教科 書上，歷史書裡都有戰國時代長平一戰，秦活埋趙士卒四 十萬人的記述（《人民日報海外版》還有過關於挖掘活埋 遺址的報道，還說不少遺骨上仍留有箭頭、刀傷的痕跡， 但也沒聽說因此挑起了現在的山西人與陝西人的矛盾和仇 恨。歷史書籍等也都有秦始皇吞併六國的記載，也沒見原 六國的子孫後代因此要復國、要把中國恢復成“七塊”的 動靜。

只有正視歷史，才能避免重蹈覆轍。才能使中華民族、才 能使我們的子孫後代不再像我們的祖先那樣再受凌辱。

第五，魯迅那樣揭露中國人的“劣根性”，例如說中國數 千年歷史是吃人的歷史。但絕大多數中國人不僅沒有說魯 迅在侮辱中國人的祖先，誹謗中華民族，反倒還接受他（ 雖然有不同的看法），政府還極力歌頌魯迅。我覺得這才 是成熟和文明的民族應有的風範。

他的回答還不錯。他也認為不該那樣。有不同意見可以 提出，可以爭論，而不該採用行政手段。並說只是暫時 停止發行。參與編著的學者們不會受到“迫害”。等等。 他的真誠態度，令人感動。從他的話里也可知他是一位 十分善良、誠實的學者。這樣的人怎麽會是“仇視少數 民族”，怎麽可能是“公開侮辱蒙古民族”的人呢？

對持不同歷史觀點的人採取無限上綱，要求政府“焚其 書、懲其人”，如果政府不答應他們的這種要求，就號 召“蒙古人團結起來”，就要遊行示威，這種人才是文 革餘孽。

而且這些人還利用此次事件又一次地對漢人肆意侮辱， 企圖挑起漢人對中共的怨恨，說什麽【少數民族欺負你 們，如內蒙古大學蒙文系的打遍校內漢族，沒一個漢人 敢放屁。你們說點對蒙古人不敬的話，我們就可以讓共 產黨鎮壓你們。中國有專門針對漢族侮辱少數民族的法 律，卻沒少數民族欺負漢人的法律。看來，無論元朝、今朝，你們都是四等人。不服，可以，讓共產黨修改憲法呀！讓河北大學出版社繼續出那本破書呀！】

這種人豈止是文革餘孽，簡直就是卑鄙無恥之輩。如果 蒙古族人真像這人說的那樣，那就不是別人在“侮辱蒙 古民族”，而是他們用他們自己的這種言行證明了其為 “野蠻人”、“狡猾”、“白痴化”、“混一”和“虎狼作風”。所以，侮辱蒙古民族的不是別人，正是他們自己。

根本就怨不得他人。

我非常贊同Bobbob兄的觀點。如果也像那些仇視漢人的 蒙人那樣為了對抗也做一些吵着上街遊行之類的“群眾 運動”，那就正好落入了他們的圈套。“他們不把國家當成自己家,恨不得中國明天就蹋了”，我們當然不能這樣。目前國家需要的是安定以便全心發展經濟，提高綜合國力。跟着鬧事不僅不能解決問題，反而會使矛盾激化，反而會使社會動盪不安。當然這不等於什麽都不做，例如可以通過合法合理的方式反映自己的意見。

2002年1月24日 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Respond to this message

附《一個在京蒙人慾焚書坑儒》一文 January 24 2002, 9:00 PM

標題 送交者: 我憤怒了 2002年1月12日23:45:16 於 http://www.creaders.org

以下是傳自蒙古論壇上的一個在京蒙古大學生的給國家民委 的控訴信， 信中對最近出版的一本關於古代文人的書大加 鞭撻， 原因之有一個， 因為那書說元朝是蒙古人入侵殖民 中原， 他認為這麼說是對蒙古人的污辱， 在他瘋狂煽動 下， 網上蒙人給國家民委反應， 結果此書已停止發行。

如果這麼一個簡單的歷史事實都不能正面提及，才是對全 中國每一個公民的最大污辱。我氣憤得說不出話， 我們再 不能容忍這種愚昧的焚書坑儒的行為了！

同胞們： 救救我們無辜而直言的學者吧！！！我們也打個電話 吧： 聲援真理 再不能讓漢人懦弱的個性再一次讓惡人嚇破了 膽！！！！！

以下是原文：

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(一) 國家民委有關同志的答覆：

給我的答覆是： 1 立即停止此書的發行，已經流入世面的，能收回的儘量收回。 2 立即通知有關責任人前往河北大學出版社，通報他們的處理結 果，做內部整改。 3 等待蒙古族人和官方的進一步反應。

河北大學出版社編輯部的電話是：0312-5020772負責人：任先生

希望大家與河北大學出版社方交流意見，注意語言文明。

(二)次為格日勒塗寫的書評《公開侮辱民族尊嚴，武斷歪曲歷史事實》

梁歸智（以下簡稱梁）、周月亮（以下簡稱周）著，詹福瑞主編的《中國古代文人心靈史叢書》之《大俗小 雅：元代文化人心跡追蹤》（以下簡稱《大俗小雅》）一書，2001年9月由河北大學出版社出版。責任編輯為 楊金花、任文京。中國版本圖書館CIP數據核字（2001）第036700號。 此書可謂是公開侮辱蒙古民族的“第一等作品”。對於蒙古民族的公開侮辱和武斷歪曲歷史事實達到了極 點。在蒙古族當中造成了極惡劣的影響。做為一名蒙古族大學生，有責任有義務捍衛民族尊嚴，批判梁、周 二人的言論。 每一位讀這本書的蒙古人，都不禁熱血沸騰、憤慨萬分，整個作品充滿了對蒙古民族的侮辱。極大地傷害了 蒙古民族的感情。 一、明知故用侮辱性語言 ——學術術語的濫用 梁、周二人在《大俗小雅》中對於學術術語的濫用令人感到驚訝。這不是因為他們“不懂”或“無知”，而 是明知故用，以這些極端的詞語來侮辱蒙古民族。 1、 殖民主義： 據《辭海》解釋“殖民主義是指，資本主強國壓迫、奴役和剝削落後國家，把它變為自己的殖民地、半殖民 地的一種侵略政策。”（夏征農主編《辭海》中冊，上海辭書出版社、1999年，第3795頁）正是這個伴隨資 本 主義的產生而出現的“主義”被梁、周二人引用為“元代的第一個特徵是‘殖民’，第二個特徵還是‘殖 民’，第三個特徵依然是‘殖民’。”（第5頁）緊接着，對於上述“論點”做了解釋。他們認為“元代始終 沒有擺脫過軍管狀態”、“赤裸裸的種族歧視，一直沒有改變過的種族歧視”。最後得出，元朝統一中國是 “殖民侵略”，元朝對中國的統治是“殖民統治”的結論。

2、 "種族”、“種族歧視” 梁、周二人在《大俗小雅》一書中多次提到“種族”、“種族歧視”兩個術語。我們先看一下《辭海》的解 釋“人種（即種族）：在體質形態上具有某些共同遺傳特徵（如皮膚、發色、髮型、眼色、血型等）的人 群。、、、、、、全世界人類可分為三大人種，即蒙古人種、尼格羅人種和歐羅巴人種。”（夏征農主編 《辭海》上冊，上海辭書出版社、1999年，第866頁）、“種族歧視：資產階級歧視、迫害和不平等地對待其 他 種族的行為。”（夏征農主編《辭海》下冊，上海辭書出版社、1999年，第4948頁） 顯然，包括蒙古族、漢族等多個民族都屬於蒙古人種。怎麼會出現“赤裸裸的種族歧視”呢？我們不否認蒙 古貴族在統一中國後的民族政策。但這並不是“種族歧視”，更不是“殖民主義”。

二、對於歷史的否定 蒙古族建立元朝，統一中國的歷史，在梁、周二人眼裡就是“殖民侵略”。是蒙古族發動了侵略戰爭，侵略 了中國。按照他們的邏輯和觀點，中國也經歷過殖民社會，而且不僅僅是近代的“半殖民半封建社會”。那 麼應該要改寫中國歷史了。梁、周二人無視歷史事實，武斷否定歷史，對於元朝的歷史地位一概否定。 成吉思汗及他的繼承者，建立了橫跨亞、歐的蒙古帝國，後經忽必烈平定中原、征服大理和吐蕃，建立了中 國歷史上完全統一的多民族國家。蒙古帝國及元朝，無論對亞、歐的統治，在東、西方經濟文化的交流上， 還是對中國統一多民族國家的形成、鞏固和發展，都起過不可磨滅的作用。“元朝統一中國後歷史的發展， 證明有元代宋是歷史的進步，而不是歷史的倒退。”（韓儒林主編《元朝史》上冊，人民出版社、1986年， 第 293頁） “殖民主義”一詞是伴隨資本主義而誕生的。而世界資本主義是在15世紀才開始萌芽。可是就是這樣一個客 觀 歷史被梁、周二人也全盤否定了。因為按他們“蒙古族統一中國是‘殖民侵略’。”這個說法，蒙古族應該 是在13世紀就已經進入了資本主義社會。正因為是這樣，世界歷史也應該被改寫。 綜觀以上論述，我們不難看出梁、周二人不僅否定了中國歷史，同樣也否定了世界歷史。是以犧牲客觀真 理、歷史事實而換取大漢族主義的無恥行為。

(三) 資料：

名稱:中國古代文人心靈史 叢書——大俗小雅:元代文 化人心跡追蹤 點擊數:22 作者:梁歸智等 譯者: ISBN號:781028753 出版社:河北大學出版社 出版日期: 2001年9月 版次:第1版 頁數/字數:271/215千字 開本:32 原價:13元 詳細資料 　　　文學作品反映了作家的心路歷程。作家情感的細膩與粗擴，心靈的崇高與卑微，都可在作品中找到答 案。文學創作 是關乎心靈的事情，一旦看不到作品中的心靈世界，其感染力便可想而知。“感人心者，莫先乎情”，文學 作品就是文人 心靈世界的凝聚物。讀者通過作品受到情的感染和激發，最終使心靈受到震撼，古人的心靈即與我們的心靈 遙相呼應。千 百年來，我們吟誦着他們的作品，詩文名篇早已爛熟於胸，可是只要我們用心去感受，去諦聽，仍然會被無 窮的魅力所吸 引，被巨大的情感力量所俘獲。文學的本質在於心靈由此得到了有力印證。

目錄： 前言 小引：理解元代文人處境的幾個比喻 一、元代文入的“血型環境” 　　概說 　　細看：以元代三帝為例 　　二種象徵 二、文明教師 　　耶律楚材 　　元初的儒臣 　　南北對峙的結束及混一期的磨合 　　山長與宋金舊物 　　一個普通的由宋入元的文士 　　正統文人小結 　　元末一瞥 三、元代文人的“階級”及其成為心念的欲望 　　且看一些有名作家的“階級” 　　元雜劇的欲望客體 　　遺民淚：《青樓集》的三篇題敘 　　士大夫與妓女的故事 　　鄉場上：自然與人生 　　一則小民的自然感情的故事 四、反諷出新港 　　反諷 　　革命的媚俗行當 　　兩套人文工程 　　整合與新譜系 五、失敗哲學：文人心態之———以馬致遠為例 　　文人認同女人 　　好夢難成亦難尋 　　愛而不能無家可歸 六、認同傳統：文人心態之二——以關漢卿為例 　　道德化的表述：似雅實俗 　　幻想滿足中的樂感文化 　　文化庸人與文化名人 七、蒼涼的眉批 　　元代文人評元代文人 　　歪打正着 　　同坑有異土 八、數風流人物——是浪子 　　俗文學萬歲 　　銅豌里、水晶球 　　“子弟”的“新感性” 　　上廳行首·浪女·辣妹子 　　愛欲與文明 　　借鑑“酷兒”理論 九、浪淘盡——千古風流說隱逸 十、流不盡英雄血——真鬥士最風流 十一、應是綠肥紅瘦——新風流與舊風流 十二、“題目正名”——風流總被雨打風吹去

************** 同胞們：救救我們無辜而直言的學者吧！！！我們也打個電話 吧：聲援真理 再不能讓漢人懦弱的個性再一次讓惡人嚇破了膽！！！！！

Current Topic - 支招的倡議書是內人黨煽動動亂新的陰謀.

▲附河北大學相關人員的電話號碼：

河北大學出版社社長：312-5028598河北大學出版社編輯部任先生：312-5020772河北大學校領導詹福瑞先生：312-5079720河北大學校領導王洪瑞先生：312-5079722

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