俺趁機吹一下自己 ：大半年前俺就在網上發文世界之渦中國之福：奧斯曼帝國廢墟圈,提醒中國領導人和中國的被領導人特別注意這個中東北非西亞奧斯曼帝國廢墟圈：中國同美國西方的挑戰與合作機遇以及中國自身發展的挑戰借鑑和機遇，都在這個圈子那裡擺着。奧斯曼帝國是中國明清兩代的兄弟，穆斯林兄弟跟中國是難兄難弟。兄弟如手足，但是兄弟還是要各奔東西，尤其是現代小小環球大世界。

俺要再次提醒大家兄弟們注意這樣兩個方面的意義：

一是西方文明強勢向全球擴張 ，從西往東，奧斯曼帝國首當其衝：它既擋住了西方對中國的海嘯般的毀滅性衝擊，又給中國提供了學習接受消化西方現代文明的歷史機遇和時間。

二是奧斯曼帝國雖然不再 ，但是奧斯曼文明和文化，尤其是其核心伊斯蘭教和泛阿拉伯泛突厥民族主義，仍然要頑強地同西方較量。這個較量的過程和結果，給這個地區帶來的是無窮的衝突挫折和屈辱，以及變態的狂躁狂暴（例如薩達姆吞併科威特，卡扎菲的怪異殘暴“民眾國”）。

中國因為是在奧斯曼大壩後再受到西方文明強烈衝擊的古老帝國 ，所以很自然地會從中東北非地區的遭遇中首先感到同情理解甚至共鳴，從民族屈辱感到變態狂躁都一樣。因而從情感而不是理智上，自然地去同這些奧斯曼兄弟並肩起舞，如果不是並肩戰鬥的話。

但是 ，真正最痛苦的是認識到這樣一層：中東地區的混亂以及中國目前維穩的困境，最根本的是中國和中東地區的文明文化傳統中頑固存在着專制極權蔑視個體人權公民權的反動。現代西方文明的復興蓬勃擴張，就是它掃除了中世紀的這些陳腐反動。現在的中東波，從最宏觀的歷史角度看，仍然是歐洲文藝復興啟蒙運動的現代理念思想制度文化，在掃蕩歐洲自己中世紀的黑暗之後，繼續往東，衝擊甚至掃蕩奧斯曼帝國廢墟圈。而伊朗和阿富汗塔利班的神權極端，以及賓拉登的原教旨恐怖主義，就象歐洲在文明進步大潮中產生的法西斯主義共產主義反動野蠻一樣，是對民主自由人權公民社會的再一次激烈頑抗。

如果站在這樣的歷史高度 ，美國的立國傳統和現實國際地位，使得美國應該是這樣兩手硬的選擇：

第一，堅定的支持民眾反抗專制暴政，爭取民主自由人權公民權。無論哪個政府是否親美，只要是獨裁腐敗，美國都不能支持他們對本國民眾的殘暴專制統治，更不能放任他們屠殺和平民眾。美國如果為了一時一己的利益，比如石油，而在這個地區再次支持血腥鎮壓民眾的專制獨裁腐敗，就標誌着美國在道義和世界文明主流上墮落，也將導致美國整體的墮落和衰落。具體如利比亞，美國不能以任何理由支持甚至聽任卡扎菲用飛機大炮對付和平民眾。

第二，堅定地防範遏制伊朗伊斯蘭神權政治的擴張，保護以色列生存的權利和巴勒斯坦民眾的自決權利，維護地區和平。美國的全球戰略，要立即以此為核心進行調整，跟中國俄羅斯和歐洲保持合作對話戰略協調。

具體到埃及局勢 ，美國要繼續支持埃及建立民主政府，包括讓穆斯林兄弟會和其他和平政黨公平參與國家管理，同時阻止伊朗干涉滲透。萬一埃及經過民主選舉出現親伊朗反以色列的政府，美國也只能在外交上跟這個政府交涉，不能強行干涉埃及內政。萬一埃及執政者變成極端主義，要再次發動對以色列的戰爭，那也就回到過去的全力支持以色列自衛好了。

中國拜奧斯曼帝國所賜，不但在境內有眾多的穆斯林民族和信 眾，也有同世界穆斯林的各種聯繫糾結，更主要的是由於奧斯曼帝國的緩衝，中國和中華文明沒有全面正面跟西方現代文明大規模長久暴力衝突。如今的中東波，一方面跟中國的名特產茉莉花有聯繫聯想，另外一方面，無論中東北非還是歐美，都並不象當年的蘇東波一樣把茉莉花革命聚焦到中國，指望中國支援坦克或者怒放茉莉花。

在這樣的新的世界格局戰略下，中國再次遇到歷史性關頭：世界潮流逆流的衝突激盪，遠在天邊近在紅牆內外。洶湧波濤，有水漫金山的危險，也有乘風破浪的機遇。如果中國當政者視穆巴拉克卡扎菲這樣的穆斯林兄弟如同手足而痛惜，兔死狐悲，對待中東波用對待蘇東波一樣的思維心態手段，則中國歷史將重複奧斯曼帝國之後中國的山道彎彎，頑固地以中華帝國的腐朽對付西洋“奇技淫巧”，或者同西方正面全面激烈衝突，或者自我折騰折磨。如果中國人把穆斯林世界的普通民眾視為兄弟，則不難看到和體認他們爭取基本公民權利和民主自由普遍尊嚴人權的正義性，由此聯想到中國人自己應該擁有與爭取的權利權益和自由尊嚴，以及應有的態度與和平理性手段方式。

如果中國的當政者能夠這樣區分尋找認識世界穆斯林兄弟，那中國將真正贏得歷史大機遇：以民生民主民權為根本，啟動和平有序的全面政治社會制度改革，融入現代西方文明，弘揚民族文化文明精華，既要避免跟伊斯蘭世界衝突，更不能以跟奧斯曼帝國相同相近相通的專制極權文化混同固守來對抗現代民主人文人本理念制度。

如果中國人中國文明文化真正認同四海一家，就不難認出究竟誰是中國人的穆斯林兄弟，或者基督教兄弟。

如果中國共產黨真正是中華民族的精英代表，希望他們不要再次錯過歷史機遇，千萬不要認錯兄弟。