本市中心廣場有一個色彩斑斕的印度服裝攤子，我上街總要去那裡看看。前些日子，那個印度攤主激動地對我說：“昨天晚上我在印度日報民意調查欄目里投票了，反對政府把西藏放在碟子裡獻給中國。”

我驚訝得說不出話來。印度總理瓦傑帕伊最近訪華談到西藏問題，引起了全球輿論的關注，敢情這個在瑞典北方擺售衣攤子的印度小販，竟然義薄雲天地去他祖國的網站上，為弱勢的西藏人主持公道？

因為不懂印度文，我不能直接去看這個民意調查的網站，這位攤主在招呼顧客之餘，把印度報紙民意調查的結果，用瑞典文給我寫在一張小紙片上：反對印度政府承認西藏是中國一部分的，約占百分之七十；贊成印度政府的，約占百分之二十三；說不知道的，約占百分之七。寫完了，他說：“我們印度人都喜歡達賴喇嘛，我的妹妹還和達賴喇嘛一起照過相呢！”

在敏感問題上玩文字花招

自公曆紀元前後，佛教由印度傳入中國，在印中兩千年交往的歷史中，並沒有衝突的紀錄，但由於西藏問題，兩國產生了很大的矛盾。昌都戰役打響後，印度政府曾幾次致函中國政府，措辭激烈地對中共的軍事行動表示“遺憾”，被中共視為“印度阻撓我國解放西藏”。這個衝突在1954年簽訂中印協定後一度緩和，印度政府承認了中共對西藏擁有主權。

但在1959年3月10日拉薩起義之後，雙方關係又急劇惡化，印度總理尼赫魯多次發表公開講話，稱他“非常同情”西藏人的起義。同時，他一改“主權”的說法，多次指出中國對西藏只有“宗主權”，指責中共的“平叛”是“武裝干涉”。

1962年因為邊界爭端，印中之間發生了一場激烈的軍事衝突。中共似乎是借邊界問題，發泄他們對印度善待藏人的不滿。而後，印中關係進入全面惡化和長期僵冷時期。到了八十年代，拉吉夫極□a總理打破僵局，應李鵬之邀對中國進行了正式訪問，這以後，印中開始進入“友好合作”時期。

然而，在北京和新德里的交往中，除了邊界之爭之外，西藏地位問題仍然是一個最敏感的問題。逃亡四十多年來，達賴喇嘛一直居住在印度，西藏流亡政府在印度長期存在並活動，還在印度通過了“西藏憲法”，西藏最重要的宗教領袖也大都在印度重建寺院。

這樣，和中國打交道的印度要人，在談到西藏問題時，就要小心翼翼地選擇他們的措辭了。八十年代以來，印度官方的正式說法是：西藏是中國擁有“autonomy”地區。“Autonomy”在英語中既有“自治權”的意思，也有“獨立性”的意思。對這種模稜兩可的表述，兩個政府－－－中國政府和西藏流亡政府都按照自己的願望去理解。一開始中國政府很高興，但不久就明白過來：原來持曖昧態度的印度人在玩文字花招，正如原來的印度總理尼赫魯，故意混淆“主權”和“宗主權”這兩個有重大區別的名詞。

這一次，印度政府的措辭遊戲玩不下去了。作為十年來首位訪華的印度總理，瓦傑帕伊急於獲得外交成功。6月23日，瓦傑帕伊與中國總理溫家寶簽署了中印聯合聲明。在這份宣言裡，印度首次正式明確承認西藏是中國的領土，雙方都異口同聲地頌揚印中合作互惠互利。對於印度政府，不但中國的經濟發展令他們羨慕不已，而且，指望中國承認印度對錫金的主權，也是一個不小的誘惑。

瓦傑帕伊送去的最獲中國政府歡心的禮物是：印度官員明確接受中國對於西藏的定義，並發誓遏制印度好戰藏人的行動。於是，中國官方媒體一片歡呼之聲，久違了的天朝大國心態得以滿足。在這個冷漠的現實世界上，實利主義似乎是戰無不勝的。

同一棵菩提樹上的兩條分枝

然而印度畢竟是民主國家，儘管上層社會一些人士把西藏問題當做中印關係的障礙，欲拋之而後快，但是，印度人民卻對西藏有傳統友誼和樸實感情，他們因此用各種方式表達自己對政府的不滿，紛紛在媒體上投票表示反對。

繼甘地夫人之後擔任印度總理的摩惹吉－德賽，曾寫信告訴達賴喇嘛：“印度文化和西藏文化是同一棵菩提樹上的兩條分枝。”古往今來，印度人把西藏視為地上仙境和聖地，西藏西南部的神山，是印度善男信女虔誠朝聖的地方。因此我們不信佛的漢人很難理解：為什麼貧窮的印度寧可得罪一個大國，也要給流亡西藏人提供安身之所。

儘管西藏目前事實上是中國的一部分，達賴喇嘛也願意讓西藏繼續留在中國，但他從來沒有承認過“西藏在歷史上是中國的一部分”，因此，在漢藏談判沒有結果之前，印度總理全盤接受中國對西藏的定義，就被普通印度人視為是“獻出西藏”。

早在今年四月，當印度當局積極開展與中國的接觸時，影響很大的國際印度教組織VHP就表示，反對印度政府在西藏問題上的軟弱態度，指責“印度政府把西藏放到碟子裡獻給中國。” 與此同時，印度一些議員在國會有關外交政策的會議上，也呼籲印度政府支持達賴喇嘛，促進藏中對話，為西藏爭取自由。

印度人長期不信任中國，因為他們看到西藏被欺負，也由於當年中印戰爭時，印度軍隊飽受屈辱（據說尼赫魯因此痛苦死亡），後來中國政府支持印度的對手巴基斯坦。除了地緣政治的緣故，還有意識形態上的因素，民主的印度對專制中國有很深的反感，印度知識界並認為印度文化遭到中國輕視。因此，1998年印度國大黨政府上台，它甚至以“中國威脅”作為試驗原子彈的理由。

在印中關係處在“冷和平”時期，只有印度共產黨始終不渝地站在中國一邊，聲稱“西藏是中國的一部分”，“必須時刻警惕印度國內一些右翼勢力利用達賴搞反華宣傳。”但印共對中共的友好，既不能消除40年前那場戰爭留下的陰影，也不能減少印度人對西藏的同情和支持。

獻出西藏印度埋怨回報不夠

導致印度政府在西藏問題的態度上發生根本轉變的，主要是印度的一些上層企業家和“中國通”。只要看看瓦傑帕伊的隨訪團名單，就可以發現，名單裡不但有幾位重量級的內閣部長，還囊括了印度幾乎所有的知名大公司，以及眾多工商貿易機構的負責人。

曾經當過商業部長的經濟學博士斯瓦密爾在印度最大英文雜誌《前線》上撰文，要求印度政府改變對西藏問題的政策。此人是一個著名的“中國通”，曾於1981年受印度總理之託去見過鄧小平，得出結論說：“除非印度放棄西藏盲點而使中國相信，否則中印兩國決不會發展成親密的夥伴關係。”

放棄了西藏，印度是否就如願以償了呢？據說是結果不很樂觀。印度承認了“西藏是中國的一部分”，但沒有獲得應有的回報，中國並沒有直接承認錫金屬於印度。面對國內反對派眾聲喧譁，印度外交部長辛哈不得不出面表示：“印度對於西藏問題的立場沒有改變，與過去印度政府的立場是一致的。”由此否認印度在西藏問題上做出了任何讓步。

在印度政府有點頭疼之際，倒是西藏流亡政府出面為他們解圍。流亡政府感謝印度對西藏人的長期支持，並表示歡迎中印關係的改善，認為這可以促進西藏問題的解決。在筆者看來，當今中國政府在國際事務上，已經學到了不少聰明手段，但一牽涉到國內事務，不管是人權問題還是西藏問題，他們僵化、傲慢和殘忍的專制本性就暴露無遺。

（原載《開放》八月號）