| 萬沐:帝王與詩與女人 |
| 送交者: 萬沐 2011年05月17日16:25:38 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
帝王與詩與女人萬沐 帝王總是與對女人的占有存在着一種自然而然的聯繫。但有數量的多,有品味的則很少,而且下流的多,風流的少。可喜的是,有為的君王不僅能夠在女人身上做出文章,而且在詩的方面也能打動世間的男男女女。 漢高祖劉邦起事前雖為一介亭長,但卻頗具雄心壯志,我們可以通過他的一首詩看出這位開國之君的萬丈豪情兼深深的憂患意識,“大風起兮雲飛揚,威加海內兮還 故鄉,安得猛士兮守四方?”詩雖然顯得草莽,但卻有一種君臨天下的霸氣。關於漢高祖的女人沒有多少溫柔的記載,卻充滿了宮廷權鬥的血雨腥風,在一位皇帝來 說應該是比較遺憾的. 漢武帝劉徹,作為漢代鼎盛時期的君王,頗具音樂天賦,設立樂府以觀民風。擅長詩歌,延攬文學之士,其詩歌、賦更多表現了作為政治家人性化的一面,如《瓠子 歌》、《秋風辭》、《李夫人賦》,或憂百姓苦樂、或嘆人生短促、或念夫妻感情,體現了與開國之君不同的精神風貌。漢武帝 金屋藏嬌以及與眾多愛妃的故事則成了歷史上的千古佳話 . 唐太宗是中國歷史上少有的明君,曾開文學館,招十八名儒為學士。唐太宗勵精圖治,開啟了中國歷史上著名的貞觀之治。《全唐詩〉收錄了他的幾十首詩歌,作品 雖然大多未能脫離齊梁以來的雕琢綺迷之氣。但已開創了唐代恢復“漢魏風骨”的先河。詩歌在穩健、宏闊之外,更多表現出來的是一種深沉。《帝京篇》為其代表 作。雖然死於縱慾,但與長孫皇后的愛情卻往往能令人稱道。 唐代鼎盛時期的唐玄宗李隆基處在中國歷史上種高峰時期的開元天寶年間,開創了以詩、賦為主要內容的科舉制度,本人精通音律,創作《霓裳羽衣曲》,並創建了 梨園音樂團體。其詩歌華貴、清新,有盛唐之風。其愛情美麗動人又悲愴淒婉,千古之下令人嘆息,不僅透露出帝王的荒淫無恥,也折射出了唐代社會的由盛轉衰的 影子。 接下來的兩位皇帝即南唐後主李煜、宋徽宗,則完全發展了唐玄宗風流的一面。李後主精通音律,其詞清麗憂怨,盡顯一個風流天子、亡國之君的生命風貌,其《虞 美人》成了帝王盛衰榮辱的千古絕唱,也道盡了普通民眾的人生滄桑之感,但在其文學大家的背後卻是荒淫誤國,甚至是和自己小姨子通姦的醜聞。 宋徽宗是中國歷史上著名的書法家、畫家、金石鑑賞家,詞風婉約,傳說其父神宗在趙佶出生前,曾去秘書省觀畫,曾感嘆李煜“人物雅儼”,最後生下趙佶,其人 從小喜好花街柳巷,幾乎和汴梁城的所有青樓女子有染,甚至有皇宮直通妓院的傳說,曾和他的大臣周邦彥在京城名妓李師師家撞車,嚇得周邦彥躲在床下不敢出 來。可笑的是,周邦彥事後不知是委屈,還是覺得榮幸,竟然把他在床下聽到的細節以詞寫了出來。想想,皇帝墮落如此,焉有天下不亡之理?果然後來就發生了 “靖康之變”。 宋徽宗被金人俘虜後,關押於韓州(今遼寧境內),當然女人肯定沒有了,還受盡侮辱,以至被迫害致死,其詩:“徹夜西風撼破扉,蕭條孤館一燈微。家山回首三 千里,目斷山南無雁飛。”就是寫的這種階下囚的巨大傷痛。 朱元璋是比劉邦出身還要低的草莽英雄,討過飯,當過和尚,從下層士兵干起,自己的愛情顯得有點乾癟,卻創立了官妓制度,使戰後的南京盡顯六朝的脂粉氣息, 這與“馬腳”皇后的愛情傳說並列,顯得多少有點尷尬!朱元璋雖出身低微,文學造詣也略輸文采,但詩歌確有草莽英雄和開國之君的豪氣,如《詠菊 》“百花發時我不發,我若發時都嚇殺。 要與西風戰一場,遍身穿就黃金甲。” 《示僧》 “殺盡江南百萬兵,腰間寶劍血猶腥! 老僧不識英雄漢,只管嘵嘵問姓名”.另一首做和尚時的作品“ 天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳,恐踏山河社稷穿”更可以看出朱元璋不同凡人的稟賦。 清代的康熙皇帝也是一位有作為的皇帝,文治武功顯赫,但同時又是一位對文化有傑出貢獻的歷史人物,尤其是在詩詞的修養上也是有突出成就的。這在入主 中原的少數民族皇帝 中 是一個少見的例子. 當代人熟悉的毛澤東,不僅有《沁園春-雪》這樣充滿帝王之氣的作品,也有《虞美人-枕上》這樣的兒女情長之作。“堆來枕上愁何狀,江海翻波浪。夜長天色總 難明,寂寞披衣起坐數寒星。 曉來百念都灰盡,剩有離人影。一勾殘月向西流,對此不拋眼淚也無由。”何等淒婉!何等纏綿!有人說這是寫給楊開慧的,也有人說這是寫給其她人的,但英雄美 人的傳奇總與毛澤東相伴,令人遐想。 我們從歷史上遺留下來的這些很少的線索可以看出,凡是有作為的帝王往往都有其生動人性的一面,但過分沉溺其中者則成了不折不扣的亡國之君。不同的是開國之 君如果 自己喜好詩歌往往又打壓其他詩人,造成對文化的破壞。也可能自己喜歡女人,卻壓制其他人對女性的渴求。就帝王來講,女人、詩歌有一點體現的是人性、是人文 關懷,多了,則要誤大事,弄不好成為一種罪惡! |
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