萬維博客發表了鍾持之博友力作：論今日中國的“儒共模式”。作者以專業學者的文筆和功力，對流行用語“中國模式”做出了一個破題解說。他分析指出，中共近年來在中國所推行的，是一種試圖以共產黨過去所批判討伐打倒的儒教來加以重新粉飾包裝拼湊，以維護共產黨一黨專制的“儒共模式”。

作者精煉生動地描述了中共“儒共化”的場景，本質，與前景。在“三個代表論”把共產黨權貴資本主義化提供理論圭皋鬼搞不下去之後，胡和諧出場，請回被共產黨打翻在地萬人踩的孔夫子，花翎頂戴，塗上紅墨水綠油彩，繼續出演歷史鬧劇。這至少證明江胡並非漿糊：他們也深切知道，共產主義意識形態甚至共產黨的刀斧旗，已經是他們手中被使用了三十多年的千瘡百孔不堪入目的破尿布。那上面的膿血污穢，無法洗滌；可是那破漁網，還是要補，還是要掛在城堡上。因為絕對不能改邪易幟，堅決要“五不搞”，中共永久執政的合法性就只能靠雞滴屁加鐵血與《君君臣臣父父子子》森嚴等級專制，化腐朽為神奇，用古今中外所有的腐朽元素混合煉丹保命。

對這種“儒共”，是供之還是攻之？如何供？如何攻？

相信抱着理智良知閱讀鍾持之此文的讀者，無法不感覺到作者描述的中國這種政治鬧劇的真實荒謬，而不是作者的描述分析荒謬。而這種荒謬，並不是簡單的鬼搞與搞笑，而是嚴峻的執政黨與國家社會危機。而這種荒謬與危機，給人帶來的是沉重的壓抑甚至恐懼與絕望。而這種絕望，也確實不被許多國人華人認同。中國除了荒謬與絕望，革命混亂餛飩再造，難道再沒有其他出路了嗎？儒家文化與文明，難道跟共產主義一樣註定滅亡在即嗎？

其實細讀作者文章，他並沒有全盤否定儒家思想與文化。他文章中甚至還承認了共產革命在中國興起取勝的時代合理性。儒家學說與儒家文化文明，跟世界悠久厚重的文明一樣，源遠流長，清濁相混，泥沙俱下，糟粕精華雜陳，腐朽神奇一體。棄糟粕取精華，化腐朽為神奇，說來輕巧：如今共產黨也是這樣說。可是，盲瞽皆視，儒家學說文化文明，在中國大陸之外的中華文化圈，得到最基本的保存，生生不息，在當今世界也受到尊重甚至推崇。雖然也仍然糟粕精華共存，但是，在真正保存着儒家文化的國家與地區，至少已經沒有那些臭名昭著的腐惡。幾乎沒有一個真正保持儒家文化文明的國度，現在仍然由聖明皇上派官牧民，沒有一個官員智者公開搖頭晃腦“夫子曰唯女人與小人難養”。連沒讀過《論語》的老布什也知道“不在其位不謀其政”，不以父皇身份過問總統兒子的決策。可是，連李光耀馬英九也不能教訓問政議政的大學教授與小學沒畢業的街頭叫獸，爾等“不在其位，不得謀俺的政”！只有在偉光正的中國， 這些古今中外的腐惡神奇地結合在一起：孔教的等級森嚴思想禁錮，包括教育的灌輸填鴨死記硬背祖訓不可違，皇上聖明為師為父順之者存，官府牧民馭民無道有術，學問的師徒相傳只准學不許問，“內殖民”盤剝農民資本原始積累的殘酷無良，對人的壓榨對自然的索取對環境的破壞對子孫後代的不管身後洪水滔天，對國家資源權力的壟斷，對國民思想行為的極權控制。國家一切，肉食者謀之！

這樣的“儒共”結合，確實是荒謬可怕的。如果它成功了，將是中華的浩劫世界的災難。但這只是“如果”，不是中華或者世界末日的宣告。人們，尤其是華人，不能絕望。絕望導致暴力。暴動造反暴力革命來消除這樣的荒謬，是更荒謬的選擇。沉重沉痛之餘，我們應該也必須從包括儒家文明在內的世界文明中，開發真正的思想精華，找到中國復興的文明和平之路。如果中共在利用孔子的時候，儒家的仁義道德禮義廉恥等等在國門之外仍然生生不息的精神精華，得以在中國大陸廟堂民間復生，同時西方賢哲科學民主自由法制非暴力等現代文明理念思想，能夠進入中國儒者士大夫的視野與腦殼，則中共尊孔尊儒，未嘗不具有正面意義。