大致上，愛動腦子的那一群人，可以分為兩類：一類是用思想的，一類是用計謀的。或者說，一類偏愛思想，一類擅長計謀。古往今來，一向如此。雖然兩者不是不兼容，但很難平均用力。我們在歷史上見過的天才人物，或者善用思想，或者善用計謀，很少兼而有之。

偏愛思想的這類人，比較缺乏審時度勢，觀顏察色。他們只是歪着脖子，把一件事情的來龍去脈，前因後果，過去未來，仔細反覆地思考透徹，然後毫不顧計個人利害得失地說出來，引來一片噓聲。擅長計謀的這類人，可就乖巧多了。首先他們工於心計，知道現在的潮流是什麼，公眾的願望是什麼。所以一說出話來，就博得一片喝彩。這些人還有急智，能夠隨機應變，不顧自己先前的堅持，或者根本就沒有什麼堅持，隨波逐流，借力打力。但得好處的多半是這類人。

可惜的是，中國民間一向以來，就大眾心理而言，崇敬用計謀的多，羨慕用思想的少。這一價值取向，橫貫了幾千年。於是，到了今天，用計謀的人越來越多，用思想的人越來越少，因之構成了中國獨有的“國情”。不論政治，商業還是學術，到處可見“鬥智鬥勇”。在這個國情下，幾乎所有高智商的學者作家，都在忙着撰寫怎樣使自己快速致富，而使別人快速迷失的“指南”，“捷徑”，“訣竅”，這類著作充斥着所有大中小城市購書中心的書架。旁觀者清，想起美國公理會教士明恩溥（1845-1942）一部傳世著作《中國人的素質》中提到這樣一句，“但丁說過，搞清事情背後的緣由是一種快樂，但對於大部分中國人來說卻是自尋煩惱。”

諸葛亮是個善用計謀的大師，但是沒有留下什麼思想。所謂的“三分天下”不是什麼思想，只是權宜之計。而“草船借箭”和“空城計”，卻是地地道道的計謀，不是思想。由於善用計謀，諸葛亮活着的時候權傾一時。但由於沒有留下思想，人一死，所有的“大業”都付諸東流。可是諸葛亮的後人從來不思考這種結果的根源是什麼，卻只迷戀他的技巧。

近代最善用權謀的無過於毛澤東。當很多人把充滿權術的“毛澤東謀略”指鹿為馬地稱之為“毛澤東思想”的時候，就大致上知道中國人頭腦中的“思想”是一樣什麼東西。不論毛的著作是不是集體智慧的“結晶”，其中大量記述的都是不同時期的策略或戰略，既沒有對本國本民族本質的分析，也沒有對人類未來的構想。全部的“思想”都可以歸結為了奪取某個局部或全局的“勝利”。至於說這個勝利的含義是什麼，要達到什麼終極目的，一概不論。不錯，毛用過很多“民主”之類的詞彙，但目的是用來籠絡知識人的。後來取天下的目的達到，“民主”就被一筆勾銷。取而代之以“民主集中制”，也就是朕天下制。

那麼革命的先行者孫中山應該是有思想的了吧？你看他的演說里實實在在地說過“共和”。不敢苟同。至少我知道，當一個政治家思想成熟之後，是不會隨意跳躍到另一個極端的。有人說，孫中山要是不犯晚年錯誤就好了，那樣就不會把蘇聯共產主義引進中國。蘇聯的無產階級革命，從本質上講，與共和格格不入，也和民主格格不入。假如孫中山是有思想的，把這個相互關係搞透了，他怎麼會犯這樣的低級錯誤，倒向列寧的無產階級專政？難怪一個英國傳記女作家把孫稱為“頭腦不清的政客”。

革命是一種手段，也就是一種謀略。提出革命或“民主革命”的人，並沒有提出任何思想或有思想價值的東西。革命的定義和目的是什麼？內涵和外延是什麼？產生的影響後果、作用和副作用是什麼？一個自認為堅定的革命者從來不思考這些問題。劉自立的“兩種革命論”就是一個證明。劉先生把革命分為“正面推動歷史進程的革命”和“推翻較壞的政權，建立更壞的政權的革命”，表現了作者的思維弱勢。

“革命”（Revolution)意為重大的改變或變革，只有一種，沒有第二種。既不是中國人傳統概念中的“湯武革命”，即一個政權推翻另一個政權；也不是中共農民領袖概念中的“殺頭”，“割”掉另一個人的“命”。只要促進了重大改變，什麼方式都可以採用，是否使用暴力可以完全忽略不計。我提出過的“革政”，用來翻譯Revolution可能比“革命”更接近該詞原意。可是不思想的人看不出中間的奧妙。思想的一個很基本要求是定義準確。比如人們說“吃飯”就只有一個定義，用嘴把食物送進肚子，不可能有兩種吃飯：一種吃飽肚子和一種吃餓肚子。當然會吃壞肚子但不會吃餓。如果定義不清或偷換了定義，你的提倡不是在害人嗎？

提出《零八憲章》而隻字不提革命的劉曉波先生，是現代中國極為罕見的一個善用思想而不懂計謀的學者。就是這樣一個對於中國來說珍寶般的人物，近日由於六篇文章被判了十一年罪。平均每篇文章獲罪近兩年，這打破吉尼斯大全世界紀錄。

我說劉曉波不懂計謀不是沒有根據。當年他在香港對公眾說，中國也應當像香港那樣被殖民三百年，就完全沒有算計個人的得失。儘管照本意理解，就是接受世界上比較領先的治理觀念，但被公眾理解為賣國。眾所周知，香港被英國人殖民了近一百年，香港人成了世界知名的最文明的華人群體。如今在中國都說社會主義好，可人人都往香港跑。不顧個人名譽利害得失，坦然說一個“皇帝新衣”般的基本事實，這就是一個坦誠的思想者而不是一個機智的謀略家的特質。

由劉曉波起草，國內外上萬人簽名的《零八憲章》，提出的正是完整的思想而不是謀略。這個憲章提出的眾多目標，經得起世界所有先進思想的檢驗，對每一個中國人都將有益無害。未來某一天實現憲章的目標，會是某一種勝利，但一定不是哪一黨哪一派的勝利，而是全體中國人的勝利。當然也是世界人的勝利。請每一個看懂或沒有看懂《零八憲章》的同胞們深思。

——此文為於2009年12月25日被祭上十字架的劉曉波先生而作。

2009-12-28