“中國良心”們的第四個特點，是這些人個個是傑出的雙重人格家，奉行鮮明的雙重道德標準。對敵人那一套高標準嚴要求從來不會用來對待“自己人”，更不會拿來要求自己。

這其實也是他們的“良心”的階級屬性規定的。如上所述，“良心”們從共黨那兒繼承來的“良心”，本來是一種打擊政敵的攻擊型武器，當然不會倒戈相向殺自己。要他們停止說一套作一套，寧非做夢？

其實，仇共派之所以仇共，無非是因為當初在國內飽受共黨荼毒。任何一個真正有點天良的人有過這樣的經歷，都會從此對共黨殘酷鎮壓異己、剝奪反對派的言論自由深惡痛絕。

奇怪的是，吃夠共黨苦頭的“良心”們，不但不和黨文化徹底決裂，反而全面徹底地繼承了毛共那套狠毒手段，用它來對付一切與自己意見不一致的人。用某網友的話來說就是“打漁的人居然長出魚鱗來”。事實雄辯地證明，他們對共黨的感情，完全是一種私人仇恨，根本就與意識形態無關。在思想深處，他們不但不是反共志士，反而是得了共黨真傳的孝子忠臣。

整個鬧劇竟然滑稽到這種地步：這些人有本事一面抗議中共以言治罪，“營救”為此獲罪的劉荻女士，一面專門在網上圍剿持不同政見的人，人身攻擊、侮辱、誹謗、造謠無所不用其極，甚至效法他們的毛祖宗，在網上炮製一個又一個的文字大獄，將持不同政見者誣衊為“共特”、“共奴”，其中佼佼者如“民運”領袖高寒先生，居然因為某網友轉貼了拙作《祥林嫂的湯》，就不惜製造冤獄，鐵嘴鋼牙地咬定該網友是共特，要人家報出“國安號碼”來，還公開威脅“將來或有一天會查出你的真身”來！

這種青面獠牙、猙獰恐怖的變態心理，也配稱為“良心”！方今之世，大概只有毛共製造出來的黨文化的mutants們有能耐創造這種世間奇蹟！

幾乎所有活躍在網上的“民運”領袖都是具備這種雙重人格的偽君子。著名“民運”領袖王希哲在某網站首次亮相，就坦然宣告了他“見人說人話，見鬼說鬼話”的人生哲學，說他的政敵“既然當眾是道貌岸然，在下自然岸然道貌以應之”。另一位“領袖”胡安寧先生更出奇：只不過因為他的一篇文字沒貼上或是沒給選入“萬維天下”的導讀，他就把整個多維－萬維集團打成“倀鬼麻醉品王國”，發誓要掃蕩這“偽媒體”！

大人物如此，小嘍羅又何嘗兩樣？牛樂吼先生大概是世上立身最正、嫉惡如仇的正人君子。該同志取了這麼個名字，誰都知道是專門和我那不成材的馬師弟過不去的。牛先生當然不是為私仇而來，他恨馬悲鳴，據說是因為後者搞了所謂“左右互搏”──“化名批駁自己”，所以，那當然是良心驅動的義憤。

事有湊巧，前段我看見有人在網上揭發，某著名作家嚴重違反社會公德，多次一稿數投，以欺騙編輯讀者牟利。老蘆從來不看那些垃圾雜誌，所以無論所控是否屬實，對我的利益都毫無損害，自然也就沒有那興趣去過問。不過我還是恭請牛樂吼先生去查明那究竟是誹謗還是真事，並譴責有罪的一方。須知一稿多投可比“左右互搏”惡劣多了。牛先生既然慨然以維護社會公德為己任，既然不惜為後者鬧到要上公堂的地步，當然更不會容忍前者。所以，我這謙卑的請求，完全是牛先生的道德邏輯延伸，其實是幫助他完善道德境界，最終肉身成佛。

不料此帖一出，牛先生不但不受理，還把我罵了個狗血淋頭。到現在我還滿頭霧水，實在不明白自己說錯了什麼話，犯了何等嚴重的道德錯誤。

同樣地，當初有位“愛國”憤青在某壇宣告，如果美國入侵中國，他就要在美國搞破壞，例如爆炸加油站等等。牛先生認為該憤青是恐怖分子，毅然決然地向ＦＢＩ舉報。這一光榮的革命行動獲得了著名作家寒樹教授的高度讚揚。

這良心發作深刻地教育了老蘆，於是我便再度向牛先生提出謙卑請求，告訴他高寒先生不但是非法入境的中共黨員，而且至今不唾棄該黨黨綱，仍然堅信馬克思主義，公開主張並宣傳以暴力建立共產主義制度。在任何一個文明人看來，這才是最惡劣的恐怖主義，建議他再接再勵，履行神聖的公民義務，向ＦＢＩ舉報這種社會公害，至少把我那英文帖子轉到ＦＢＩ網站去。不料牛先生卻噤若寒蟬，至今不則一聲，也不知道是何緣故。

首倡“偽善亦善”論的樊弓教授教導我們：“更重要的公平原則是，做貞婦就不要出入按摩廳。做‘小姐’就不要指望貞節牌坊，做‘小姐’者自動喪失指責別人不貞的道義地位。”

本人謹在此提出一個卑微的請求：請“中國良心”們下次大發作前，先學習一下教授這段光輝語錄，不要一面專門“出入按摩廳”，一面指責共黨“不貞”。

凡是偽君子，都必然相信“ends justify means”。 只要能達到目的，可以不擇手段，而這就是“中國良心”的第五個特點，民運領袖高寒先生已經把這點說得非常清楚了：

“身份這東東，就你們這號酸獨資特看重！在我看來，勞什子一個！‘以其人之道還治其人之身’，對流氓還真靈！沒有這一條，打安魂曲？秀才遇到兵，你就等着讓他玩吧！即使如此，你沒看我可是用本尊堂堂正正給他下戰書，你看，他敢接嗎？不敢！但馬甲偷襲又照打不誤。連版主都分不清、攔不住！

對這種十足的網上流氓，要麼就不打，要麼就土法上馬：‘以其人之道還治其人之身’！”

高先生果然是說到做到的響噹噹的好漢子。如同《鏡花緣》上某國居民一樣，他長着兩副臉，後面那副面孔用浩然巾蓋住。舉凡他大義凜然地發表重要社論公告，為全國人民指示“中國之路”時，用的都是正經筆名“高寒”，而用不堪入目的粗口辱罵、攻擊、誹謗、誣衊、威脅網友時，用的全是化名。他的化名之多，簡直可入吉尼斯大全。

某壇斑竹實在看不下去，曾勸告他不要這麼做，但毫無效果。不僅如此，這種網上“超限戰”的下流戰術，使得本來就混亂異常的中文網更加烏煙瘴氣，在這種情況下，飽受其害的網友很自然地要根據文風的相似懷疑是否出自一人之手，高先生竟然抓住這良機侮辱攻擊對方，危言聳聽地指控對方玩“危險的揭真身遊戲”！

有趣（＝噁心）的是，高先生自己也是這種“超限戰”的受害人。他用“中國良心”的化名攻擊另一“民運”領袖王希哲，王或王的戰友便“對這種十足的網上流氓，要麼就不打，要麼就土法上馬：‘以其人之道還治其人之身’”，化名為“中國良心的爹”與之混戰。那赫赫戰果至今還留在網上，請有興趣的讀者移步參觀，看看“良心”這個美好的字眼到了“良心”家們的手上，可以給糟蹋成什麼噁心模樣。

“中國良心”的第六個特點，是這種“良心”一定與陰暗心理相伴生，“良心家”們一定是陰暗想象力出類拔萃、令人嘆為觀止的“陰暗心理分析”專家。

老蘆下海前，曾向《華夏文摘》投了篇《毒眼》，那文章就是專講咱們這國術的。我認為，共黨的理論假設是“人性惡”，無產階級美德並非天生，而由他們的社會存在決定，而資產階級因為其社會存在，必然決定了他們是口蜜舌劍的偽君子，凡是貌似正義的言行後面都一定有着不可告人的陰謀詭計在。

就是這套教育敗壞了中國人的心術，使整整幾代人都變成了心地卑污齷齪陰暗的浮游生物，動輒以小人之心度君子之腹，還不以為恥，反以為那是聰明睿智。

“中國良心”們既然是千里挑、萬里選選出來的傑出毛共分子，當然也就深通這套國術。老實說，老蘆在共黨手下度過的３０多年中見到的這種國術表演，還沒有上網四年見到的集中和精彩。只要是“中國良心”，便一定會使出它來，幾乎無一例外。

我遇到的第一例是樊弓教授，他不由分說，一口咬死我批判“民運”是報私仇，在《蘆笛先生五招》（此文錄在拙著《試接樊弓先生六招》中，原載《海納百川－蘆笛文集》，現該文集被永久封殺，但讀者可以用文章搜索找出）中，他使出文革專案組的手法來，苦苦逼我承認我和“民運”領袖有私仇。讓我啼笑皆非，其實我連一個“民運”領袖都不認識，談何私仇？

第二例是安魂曲先生。我發動“掃蕩”後，他認定我為了要在國內出書，便以此舉討好中共。為了斷絕我的想頭，他特地從《奇奇書屋－蘆笛文集》中摘取了大量精譬的反共文字，編成文集，在網上廣為張貼，以便釜底抽薪，讓我再也沒有投共的餘地。

可笑的是，不久前，“赤佬”先生又使出這一招來，公開在網上造謠，說我刪去在某網站留下的反共文字，意在“人往高處走”，想去投共。我寫了個闢謠帖子，在其中提起了安魂曲那段往事，原意是譏諷，不料平正先生卻如獲至寶，趁機宣傳我為了要在大陸出書而媚共，讓我哭笑不得──這些人真到了飢不擇食的地步。

其實老網友都知道，我是籌划過出版文集，但那不但是在國外出，而且書名就叫《醜陋的大陸人》，其中收集了老蘆寫過的一切反共文章，包括安魂曲使絕後計時貼出來的所有那些文字在內。後來這事黃了，也不是我的錯。

比起yqy 那大師來，上面這些例子完全是小兒科。我把他的傑作附在此文之後，請大家欣賞。老實說，那是老蘆活了５０多年最讓我震撼的文字，震駭我的還不只是他那匪夷所思的陰暗想像力，也不光是他把某網站的頭兒和別的仗義執言人士（他所謂“有關人士”）統統打成共黨特務，而是他居然能毫不覺得羞恥，如此坦然地在公共論壇上陳述齷齪心思，而聽眾還如同着了迷一般，打心眼裡佩服他的大智大慧，進一步請教他指點迷津！

說起來，無論是毛共還是他們的“良心”徒子徒孫們，其實都很可憐。這些人怎麼也不能理解，世上就是可以有毫無卑下動機的行為。我“掃蕩”民運的唯一動機，就是因為我全家吃夠了共黨苦頭，痛恨毛共那套入骨。對我來說，“掃蕩”偽民運就是反共，反對毛共餘孽打着“民主”招牌，公開在自由世界搞毛共那套。如此而已，豈有他哉！老蘆如果要投共，用不着等到行將就木的年歲，早在８０年代就作了“第三梯隊”了。以我的才氣，要飛黃騰達，又有何難哉！

說實在的，看着“良心”們在網上苦心孤詣、催思運神、苦苦琢磨，為我潛心發明一個又一個的卑下動機，我常常想起在文革“破四舊”時度過的那些不眠之夜。所謂“破四舊”，是高乾子弟紅衛兵以“搜查變天帳”為藉口，明火執仗地打家劫舍。在提心弔膽地等待他們光臨的那些個不眠之夜裡，小蘆心裡第一次浮上了對神聖的共產主義事業的懷疑：他們怎麼心理會這麼陰暗，死也不相信根本就沒有什麼變天帳？為什麼他們就是看不到“剝削階級人還在，心已死”這昭如日月的事實？這種心地齷齪的人從事的事業，難道真有可能像他們所說的那麼高尚麼？就是從這缺口中，照進了我啟蒙的第一線曙光。

我想，如今的“良心家”們在網上大搜“變天帳”，也一定會啟蒙若干中立的讀者，最終認識到光在感情上仇共，不在意識形態上與黨文化決裂，就只會幹出毛共的事來，比現代中共官僚集團還反動，

不幸的是，活躍在網上的“民運”領袖們似乎無一人有這點智慧看到這曙色，反而個個是陰暗心理分析專家。高先生就不用說了，光那勒令人家報“國安號碼”並威脅查出對方真身的帖子，就足以構成他那不朽的“民主記功碑”。

胡安寧先生也不甘人後。他那完全由陰暗猜想與謠言組成的“掃蕩偽媒體”宣言，必將永垂不朽，作為生動的毛共“反面教材”，昭示“民運”領袖居然膽敢在執政前就發出掃蕩媒體的偉大號召，而那不過是因為他的一篇文章沒能貼上去或是沒進入導讀！

不過，執牛耳的還得數封從德先生。此公上網看文章，注意的不是人家的觀點思路，而是人家上貼的時間。通過這種非正常人能理解的破案式“解讀”，他得出縝密的“科學結論”來：網友隨便其實不是一個人，而是一個奉命在網上進行“超限戰”的集團！

更有甚者，老蘆在網上抨擊這種卑鄙的政治陷害後，居然有大批封的同情者（或封本人）堅持這一誣衊，甚至在《博訊論壇》上發表了隨便上網的時間統計曲線，以此證明隨便就是一個２４小時全日進行“超限戰”集團！

敬愛的叛徒內奸工賊劉主席教導我們：“與其你篡黨，不如我篡黨。”與其讓隨便去作那“超限戰”集團，不如老蘆自報奮勇更合格。的確，無論是寫作質量、速度、數量，還是體裁、題材的繁多，網上至今似乎沒誰比得過我。上網不到四年，我寫下了幾百萬字，包括政論、時評、雜文、史論、文論、文學評論、傳記作品、文學散文、詩歌、話劇、戲曲，以及兩部中長篇小說。我同樣常在深更半夜或黎明時分上網。而且能一邊打大架，一邊源源貼出正經文字來，例如２０００年聖誕期間我和《多維》大戰，同時還貼出《李志綏回憶錄賞析與辨偽》來。這種本事，豈是個體戶力所能及的？自然只能是一個超限戰集團。

“良心”們的最後一個特點，是他們堅定的仇共立場和徹底革命精神導致的令人難以思議的愚蠢，我常常因此想起個英文單詞來：foolhardy， 似乎沒哪個詞比這更能準確描述這種智力和良心上的雙重墮落了：唯其hard，乃為fool，愚昧度與堅硬度成正比。

前見我那不成材的小馬師弟之小作，謂敬愛的胡（平）主席、我們心中的紅太陽有毛澤東之志，無毛澤東之才，絲毫不懂統戰策略，居然把不跟着他罵共黨的人罵為“犬儒”，其實是在挖自己的牆角。

其實類似的話，我從“掃蕩”伊始就在反覆跟偽民運人士們說，不知道苦口婆心地規勸過多少次，還不是“壯士聞此皆掉頭，有如東風射馬耳”。不信可以去《海納百川》查看我被永久封殺的文字。所以，師弟此說，了無新意。

更何況我還指出，國內出現大批不人云亦云跟着罵共黨的“犬儒”，說明了中國人在政治上的成熟，知道要以自己的利益為重，在跟着旁人發泄之前，先問問那麼做究竟能給自己帶來什麼好處。

而且，和網上這些“民運”領袖比起來，敬愛的胡主席、我們心中的紅太陽之聰明真超過了鬼谷子先生（也就是我和師弟馬龐涓的先師）。比起高先生喝問“國安號碼”、胡先生怒斥“倀鬼麻醉王國”、“偽獨知偽媒體”（媒體也能有偽，真是咄咄怪事），封先生封“超限戰集團”，王希哲先生罵“共產黨特務”於前、對“狗才”、“奴才”“狗血噴頭，貓溺淋身”、“灌頂你腦，兌換你皮”於後，“犬儒”簡直可算大讚大頌了。

最重要的還是，師弟根本就沒有指出這種“一代不如一代”的原因。這其實只需仔細一想就能想出來。

共黨的一個最主要的特點，是它是一個一神論的邪教組織，只能有一個教主。無論是蘇共還是中共全都如此。這就決定了在共黨體制內，任何策略上的分歧或治國理念上的歧異，都要被當成“路線鬥爭”，最終變成血淋淋的權力鬥爭。因此，正宗共黨體制下只能有一種聲音，哪怕大方向一致都還不行，就連策略上的不同考慮都不容許。這就是所謂革命立場的堅定性。

如果說在執政前共黨這個特點還不怎麼明顯，那麼執政後它便再充分不過地暴露出來，以文革為最高峰。只需回想一下毛晚年津津樂道的“十次路線鬥爭”就能看出，其實它們無一次不是策略上的爭吵，但全被毛解釋成了反革命罪行。

不幸的是，偽民運及其同情者們基本是在文革中接受的毛共黨文化教育，這“決不妥協”的革命堅定性便深深地烙在他們的骨髓里，決定了他們決不能容忍任何策略上的分歧。任何主張慎重行事的人都要被他們譴責為叛徒、共奴甚至共特。誰要是對此有疑問，只需去看看柴玲女士的歷史性證言。

這一套也同樣被偽民運人士帶到了網上來。在他們，反共事業變成了一種仇恨大賽，誰的仇恨沒有他們強烈，誰就一定是共特和共奴。光是和這些人“在政治上保持一致”還遠遠不夠，還決不能和他們有策略上的分歧，否則你就是他們的階級敵人。換言之，在他們的“階級陣線”里，不是同仇敵愾者，就必然是“共奴共特”，連同路人都沒有容身之地。

晚期毛共的這個特點，幾乎為所有在網上拋頭露面過的“民運”領袖共有，決定了他們只會淪落為萬民唾棄的孤家寡人，如果其事業不奄奄一息，那倒反而沒有天理了。更可悲的是這些人諱疾殺醫，連老蘆這種獻苦口良藥的良醫都容不得。這種難以思議的foolhardy 的態度，先後逼反了老馬和老蘆這兩個重量級寫手，聯手把他們批得焦頭爛額，至今他們除了惡罵外，寫不出篇像樣文字來反駁。鬧到這個地步，他們不但之死不悟，反而每下愈況，真不知要伊於胡底。

這說起來也是咱們的背時傳統使然。看過拙作《悲劇英雄引出的千年悲劇》的讀者大概都能記得我那中心思想，那便是，自明朝起，咱們便不容策略上的討論，把“主戰”還是“主和”當成了劃分“忠奸”的道德上的分水嶺。這一套在抗戰時達到最高峰，這才引出了逼蔣抗日成功的歷史大悲劇。這一套又在８９學運中小試身手，使得野心家柴玲女士籍此順利地把形形色色的“投降派”、“叛徒”、“學生特務”打了下去，最終導致血流成河的悲慘結局。

追本溯源，不難看出，黨文化在傳統文化中有着深根，而偽民運人士這些現代毛共分子繼承這一套最徹底，這才導致他們不但沒有能力進行是人都會的功利分析，反而把剖析陳述利害的人打成敵人的驚天動地的愚蠢言行。

綜上所述，“中國良心”其實只是過去危害了中國許多年，如今還想危害中國的狼子野心和包藏着的禍心。好在如今“犬儒主義”總算在中國蓬勃興起了，而這正是“中國良心”的天生煞星。等到中國人成熟到知道以功利分析代替淺薄無聊有害的道德煽情之日，便是中國真正步入文明世界之時。

【全文完】

【附錄】

yqy：

在隨某被其他網友枰擊時，蘆曾多次替他說好話。又看來“審判柴玲”或是“奉旨”或是“獻媚”之作；

他原來沒有料到雲兒會殺出來，把他那些強詞奪理的謬論駁到體無完膚。他後來借論“淑女”的行為規範，明里是罵“網嫗”，暗裡譏刺雲兒在網上爭強鬥勝，使得雲兒後來儘量避免和他在網上作爭論。

當然由於他本性“桀驁”，不一定甘心為他人駕馭；因此與馬悲鳴相比，“有關人士”自然覺得蘆的利用價值相對小些 －－ 他在海壇混到如此難堪的地步而“有關人士”沒有盡力“救援”，或多少與此相關。（我覺得，他每次攻馬，其實都是向“有關人士”發泄不滿。）

AlphaQ ：

把一些攻擊我黨的同志罵為“事實共特”，是否也是同樣？

細節我不知道，只看到一部份大罵別人是特務的。

在您看來，是否賊喊捉賊？

yqy：

不無可能。

以前蘆幾次“戒網”，一段時間後隨某就出來勸他“出來動動”，並不掩飾 -