新浪博客：高敬亭為禍大別山區及其覆亡與翻案始末

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高敬亭為禍大別山區及其覆亡與翻案始末

(2007-03-11 23:57:43)

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　一、大別山區的民眾酷愛和平，也具有抗暴的精神。
   
    大別山分布在華中豫、鄂、皖三省邊區，山川形勢複雜，各省都有進出山區的孔道，比起其他交通發達富庶之區或魚米之鄉，只算是窮鄉僻壤。山區民眾靠些山產和少量農田，維持較低的生活水準，但人們習於勤奮，樂天知命，一向過着與世無爭的生活，如果不以物質條件來衡量，儼然可算另一處桃源勝境。    自南宋到清末，不少外地避難者，都先後攜家帶眷，來到這塊「樂土」，躲避戰亂或災難，從此落籍生根。所以這裡的人基本上都酷愛和平，而厭惡戰亂和暴力，對於那外來入侵的惡勢力，更易產生很大的抗拒力量。如：清代太平天國兵下江南，英王陳玉成於攻占安慶後，企圖染指大別山區，以鞏固其占領區域，曾親率徒眾直接撲龍井關。由於當時所謂太平軍在山外青草塥附近殺人如麻，據說「萬人嶺」便是被殘殺上萬人而得名的。於是山中人一致團結，誓死抗暴，緊閉關囗，準備了滾木檑石，兩面夾擊，重創了「長毛」，從此「四眼狗」再也不敢覬覦山中，維持了相當長久安定的日子。
    但自清廷被推翻後，軍閥割據，山中反逐漸變得門戶洞開，北方逃荒的災民，外來哨集的土匪，南北軍閥的潰軍……不時奪路而過或盤踞山中，趁機掠奪，但由於只損及些財物，頂多被拉去充當挑夫，尚不致危及生命，雖不堪其擾，但本質和平純樸的鄉人，也只有忍耐一時，等避過鋒頭，仍能安然生活如昔，因此尚未有興起直接抗爭的行動。
    時當一九三○年（或一九三一年）,　忽有一名叫高敬亭的惡棍，由豫、鄂等地哨集數百地痞流氓，侵入大別山區，偽稱「七十五師」，施行劫掠，從此山中變得不能安寧，由於其行蹤飄忽，防不勝防，所到之處，不但綁架勒索，搜刮財物，初趁寧漢分裂之後，局勢動盪之際，冒「紅軍」之名，只要需索不遂，便任意加上「地主」、「惡霸」、「反動」……等罪名，被他殺戮的安善良民不知凡幾，地方政府無可奈何，復不見軍隊進剿，百姓投告無門，沒法申冤，更不敢言報仇雪恨，生命財產隨時都有喪失的可能。　高酋等予取予求，更擴大騷擾，蹤跡遍豫、鄂的固始、商城、黃岡、麻城、黃梅、英山；就安徽而言遍及皖西潛、舒、六、岳、霍、太諸縣，而以潛山受害最深，鄉從為求自保，乃不得不組織地方武力，縣編保安總隊，鄉有大隊，縣與縣之間協議聯防，這些自衛保家的青年子弟，與當時入侵的惡勢力高敬亭部相周旋，確曾於黃柏，夫子嶺、野人寨、衙前……多處予以迎頭痛擊，迫使高酋不得不率眾遠竄到其他地區，原遭蹂躪的地方才稍得喘息，得到一時安寧，此後兩年，山中暫時恢復平靖，更得軍隊掃蕩，民間自衛組織便自動解散
   
    二、「二一五」事件及慘絕人寰的大屠殺。
   
    自一九三三年末期到一九三五年初，流竄到湖北地界的高敬亭，鑒於過去受挫於地方自衛部隊的教訓，積極謀求擴展其組織，先後於麻、黃一帶吸收一些流氓浪人，脅了部分無知的青少年，已發展到千餘人，於是更偽稱「二十八軍」，自封為名不符實的「軍頭」。　為圖報復過去的潛山遭受的抗拒，於是年二月十五日（民國廿四年夏曆正月十二日），派他的得力爪牙胡金庭、林維先、汪銀川、李世焱等帶領五百徒眾，命何耀榜策劃，突襲官莊、林家沖一帶，實行綁架勒索的暴行，許多良善無辜的民眾，稍有碗飯吃的，都無一倖免，並扣以各種莫須有的罪名，索取從一萬至十萬銀元不等的贖金，外加可觀的被服、裝具、藥品、電筒……不一而足，最不可思議的，帶逼着地方要交出兩百枝包括機槍、步槍、手槍、各式彈藥等軍械，數量之大，品種之多，可謂空前，並施以個別威逼和恫嚇：「拿錢買命，無錢休想！」目的是想在消滅抵抗力量之前，儘量攫奪財物，擴充其實力，實則處此窮鄉僻壤，絕無人能填滿他貪婪的欲望，其目的既未達成，於是被綁的三百餘人，竟悉數慘遭其集體屠殺的毒手，遺屍被丟下山澗，或棄置林莽，血腥遍野。
    筆者家人三代（祖父、父親、從弟。）同時遇難，其中從弟年僅十三，居然也被扣上「反革命」的帽子，不能倖免，另一幼弟十二歲，是所有被綁的人中被贖回倖存的唯一活囗，經歷了月餘的「肉票」生活，受盡了凌虐和鞭笞，歸來後親述高酋及其徒眾種種獸行，令人髮指。筆者幼弟被贖回家，身負內傷，（數年後傷勢復發於告夭折。）當時氣若游絲，但神智非常清晰，經多方調養後，親囗道出目擊種種慘劇……。
    如：曾多次見匪徒將肉票推到河邊，一班或一排人將他圍在核心，然後就地取材、每人拾起鵝孵石，一人喊打，其餘的人都紛紛將石頭擲向那蹲在地上的「可憐人」，只聽他連聲發出哀號，然後那發號者喊「打頭」！只見眾人用力對準那人的頭部，「碰、碰、碰……」幾聲，一顆頭顱已被砸得腦漿四濺，成了血肉模糊的「爛西瓜」。某次走到一片竹林，惡徒們砍伐了竹竿，剖開削成許多一頭尖銳的標槍，將肉票牽到一邊，撕下他的上衣，這時已是大雪嚴寒的天氣，那人只是哆嗦，顫抖不已，這邊一個頭頭髮號施令，各人拿起標槍，作勢紛紛用力扎向那人的身上，但見標槍根根落實到那人身體，刺胸穿腹，直到血染全身，哀號氣絕方罷。這種毒惡殘忍的把戲，也不止一次搬演過。
    另一次趕去一個人家，被抓的據說是一名屠夫，這人脾氣暴躁，平時大概得罪了小人，被人誣指他家中藏有錢財，經搜查無着，他出言頂撞，於是幾個惡徒將他按倒在地，褪下他的褲子，就用他平時殺豬所用的挺腸（長約一公尺半的鐵條），從他的肛門直通腹部，深入胸腔，只見這人發出幾聲慘叫，便氣絕歸陰了。　後來又來到一個人家，男主人早已聞風逃逸，於是抓出他倒霉的妻子，拷問之下，得不到她丈夫的下落，翻箱倒籠之後，又搜不出令惡徒們滿意的財物，於是誣指他們平時買賣「大進小出」，賺了太多的「黑心錢」，非要交代出她丈夫的下落，或將財物全數拿出，這婦人跪地直喊無中生有，哭着哀求，既不知丈夫的去處，家中也確實沒有錢，這下觸怒了惡徒，於是不動聲色，命令婦人將被褥搬出，這婦人以為被褥搬出便可無事，諾諾連聲，迅速將兩上好的棉被搬出，惡徒叫她躺在被上，婦人還猜不透他的用意，顯得面有難色，這時發令者使個眼神，其他徒眾一擁上前，不由分說，將婦人按倒在地，七手八腳，將整個人卷在被中，捆以繩索。婦人此時仍猜不透要將她怎樣處置，只管號叫哀求，其時發令的惡徒橫眉豎目，大聲叫：「再問你！他在哪裡？錢在何處？」婦人還是回說：「我實在不知他跑到何處！家中根本沒有錢！」只見那惡煞大喝一聲！「潑油！」於是打開她家貯油的水桶，取出裡面的桐油，撥在那捲起的棉被上，再一聲：「點火！」剎時煙霧瀰漫，烈焰騰空，很快被燒得烏焦一團……。
    高酋等處決「人犯」，必勒令其他被捕的人們在旁「參觀」，用收威嚇警誡之放，被他用特殊方法處死的，還解釋說是為了節省子彈。我的幼弟親見自己祖父、父親、兄長被惡徒槍殺，更見到以上種種殘酷毒惡的手段，初時被嚇得魂不附體，全身癱瘓，後來見得多了，已是見怪不怪，童言無忌，不會造作，至於惡徒們殘忍、毒惡、恐怖的程度，諒還不是一個稚齡兒童能描述於萬一的。除以上幾樣殘酷暴行外，至於遭槍殺、刀刺而死的，已算特別給予「厚待」，保守的統計，也在兩千人以上。    幾十年來，這些慘痛的陰影，一直籠照在人們的心頭，時至今日，雖有高齡鄉人身歷其事，或知悉當時實情者，但要他們挺身出來作證，仍不易辦到，筆者難忘滅門的慘痛和幼弟控訴之辭，有生之年，為使這段血腥事實不被湮沒，高敬亭及其徒眾所犯的蹈天罪行不輕易被瞞過，大陸開放後，復經多方查證，就所知情形忠實地紀錄下來，公諸世人之前。
   
    三、高敬亭其人其事　
   
    根據筆者察知，高敬亭原名高俊亭，一九○七年（光緒三十三）年出生於河南光山縣、董占子地方，一個小康之家，父親送他到私塾念書，希望他力求上進，但這個天性陰鷙的頑童，卻時時在外做害人缺德的事，常想出許多壞點子，專以整人為樂，與鄰童打架，下手狠毒，久而久之，他父親受人責怪，也曾對這個不肖子施以重罰，無奈他頑劣成性，怙惡不悛，隨着年齡增長，愈加為非作歹，終於把個老父活活氣死。　後來他竟在外騙人說是某富商害死的，企圖假禍於人，終於在當地無法立足，乾脆結合一批「同志」，干起殺人越貨的勾當，以致激起家鄉父老眾怒，為維護地方治安，必須捉送官府究辦，高的妻子，也為他的劣行憂鬱致死，在這種情形之下，地方和自己家庭被他搞得烏煙瘴氣，人人不安，而他無法再在自己出生的地方生存下去，乾脆帶着一批經常與他廝混的浪人逃向豫、鄂、皖邊區的大別山區，正式落草為寇。　由於山區民風淳樸，保守怕事，可以予取予求，無往而不得利，認為這裡的百姓比自己家鄉的人容易對付，錢財也容易到手，於是更使他變本加厲，助長他擴充地盤增強實力的野心，由於多次順利槍奪些槍枝，復又在豫鄂等地哨集或裹脅些背景不齊的分子，在這些人中安樁布線，加緊控制。　自一九三一年至一九三五年初，高酋率領的徒眾，也只有八百餘人，靠這些人組的「七十五師」，三、四年間橫行在大別山區，劫掠雖多半得手，但遭國府軍隊的掃蕩，地方團隊的抗拒，也有不少的損失。這更使他領悟到欲圖發展必須擴充實力。　　在他發動「二一五」事件之前，人數增至一千二百餘人，並宣布「二十八軍」成。迄抗戰開始再增至三千一百餘人，一九三八年底，最高竟發展近萬人之多。　自寧漢分裂以後的數年，中共謀求向華中地帶發展，擬積極在大別山區建立根據地，對高敬亭這批草莽急欲加以羅致吸收，化異為同，使為己用。但高某狡猾成性，兼有基本實力和在大別山區闖蕩多年的經驗，對於這裡一切瞭如指掌，過去雖也曾冒「紅軍」之名，都是為了掩人耳目，實際除了對擴充實力、提高地位認為有必要之外，對於那些「革命」的高調，根本沒有興趣，於是表面對中共中央不得不虛與委蛇，實際獨行其是，對於共軍投奔的方永樂也容納不得，處處為難，迫使方作陣前犧牲，
    高酋總認為先來者為尊，大別山區豈容他人染指？抗戰前國府軍隊由衛立煌指揮，全力進剿，也虧他帶着這批人東躲西藏，在雙方大軍夾縫中求生存，希望以後靠攏時能憑此與共軍講斤論兩。　四、國、共合作對日抗戰，共軍新四軍成立，高敬亭被收編為該軍第四支隊司令員。
    抗戰軍興，國、共第二次合作，華中一帶共軍編成新四軍。　很不幸這個不折不扣的大盜，竟被收編為該軍第四支隊司令員。如果他見好就收，從此洗手，所謂「放下屠刀，立地成佛。」在抗日戰爭的大時代中，尚不失為有所作為的軍人。　無奈這個草莽成性的惡棍，只知貪婪地求取私利，不肯將他的部隊投入抗戰的行列，他認為大別山區是他闖蕩出來的天下，憑自封為「軍頭」的地位，如今只換得個小小支隊司令員的職位，屈居人下，受別的軍長指揮，實不值得。　因此他對當時執掌新四軍軍符的葉挺處處掣肘，尤其對項英等人不滿，既不服領導，又排斥友軍，野心勃勃，已表露無遺。　一九三八年，中共中央派出一批大員，如：鄭位三、戴季英等人到這個被收編的部隊，原希望協調他與軍部和中央的關係，但他卻認為是派來監視他的行動，又極力加以排斥，公開對部下說：「這批人是派來奪權的！」　這時新四軍既受國民政府軍事委員會指揮，參加抗戰行列，更負有方面的戰鬥任務，在葉挺要調他的軍隊離開大別山區，支援皖東戰場，高敬亭在無法抗拒東進的命令時，竟唆使他的老部下第七團團長楊克志、副團長曹玉福，侵吞大量軍餉財物，棄職潛逃，而他並不加處理，實際是他暗差楊、曹冒劫盜公款的大不韙，為他自己暗辟退路。　當他率領部行到中途時，更去而復返，準備重回大別山區，作他的山大王。以致迫使葉挺的東進大軍行動不得，這才激起各方對他的怪異行為與態度，感到大為驚詫和惱怒，原來這時大家才認出高敬亭的真面目，儼然已是獨霸一方的大軍閥，決不肯屈就一個區區支隊司令員，而放棄自己的地盤，俯首聽命於任何人。
   
    五、高敬亭自食惡果，受國法制裁。
   
    高敬亭一連串的怪異行動，引起延安方面深切的疑慮，初時對這個半路投靠的草寇，尚存溝通說服的希望，俟派去的大員千方百計協調不成，所得的結論竟然是高敬亭背叛黨國，違抗軍令時，於是遭到中共中央嚴厲批鬥，由軍部斷然處置，迅速將高加以逮捕，經項英將高囂張跋扈，在戰場不服從軍令的嚴重情形，據實呈報軍事委員會，要求按軍律處以極刑，經批准後，依中共處理重大案件的程序，召開了三天的反高大會，由政治部主任鄧子恢主持，宣布高敬亭重大罪狀：
    一、不服從軍部領導，
    二、排擠延安幹部，
    三、山頭主義，
    四、宗派主義。
    於是就在一九三九年六月二十四日上午八時，這一魚肉大別山區民眾達七年之久的惡魔，終於在森嚴的軍法之前，於合肥青龍場，被拖出接受國法制裁，槍決伏法了。　經他長期蹂躪的大別山區同胞，咸認為這是天理招彰，報應不爽。高魔之死，雖不是為他所虐殺非刑處死的同胞昭雪奇冤，但巨惡授首，總是大快人心的事。
   
    六、荒謬的翻案行為
   
    高魔伏法了，伏法在軍令，黨紀之下，可說是罪有應得。　可是伏法後的三十六年（一九七五年），他的女兒高鳳英，竟用三十年前（一九四五年）毛澤東在延安「七大」會議時，忽然想起高敬亭，問新四軍的某負責人一句話：「高敬亭不殺頭可不可以？」據此為他父親要求澄清，作出結論。　居然於一九七七年，單憑一紙總政治部「關於給高敬亭同志的平反通知」，一夕之間，使一代魔頭忽然變成了「烈士」，當初鐵證如山，百罪莫贖，如今竟輕描淡寫，他是「功大於過」，而予「平反」。　筆者對高魔之女為父平反的行為無意責難，因為儘管高魔的罪孽深重，但罪不及女，高鳳英能為其父平反，無寧是個孝女，她的行為應該受到肯定。但何以毛曾為一個伏法六年後的叛將說了這句話？何以高女輕易地能為罪孽深重的父親平反？問題似乎顯得莫測高深，令人難解。
    其實只須依據若干資料稍加分析，便見端倪，高敬亭所犯重大罪行既如前述，（根據新華文摘7、8一九八九年版耿嶸所寫「槍聲在這裡迴響高敬亭傳略」，有很清晰的記載）。　當時中共為提振軍令黨紀，殺一個犯案累累，並無中心思想，實則草寇的叛將，本不足惜，且是申張大義之舉，但六年後毛檢討抗戰初期所訂重要策略：「七分發展．二分應付（國民黨）、一分抗日」（系根據八路軍支部書記李法卿所揭述，錄目總統府機要檔案：「中華民國重要史料初編對抗日戰時期之第一編，中共活動真相如今是盡人皆知的事實，已無機密可言。」　毛於困難中忽然想起高敬亭事件，算得「大計未成，先斬部將。」似乎很不值得，若留下一個高敬亭，或可在七分發展中更增一分以後鬥爭的力量，所以，脫囗而出說了「高敬亭不殺頭可不可以？」這句令人莫明其妙的話，明知於事無補，不過為當時革命前途有感而發，絕非認為高魔的罪行可以豁免，這是就常理可以推斷的。　當高魔伏法後三十六年（一九七五），適中共於解放大陸後，審理檢討以前內戰與抗戰時黨內外發生過所謂冤、假、錯案，高女逮住機會，（必然透過明人指點）據毛所說的那句話，訴求高為其父平反，更無疑得到她「父執」的幫助，受理者在胳膊朝里彎的情形下，單憑一紙總政治部的通知，完全避去高魔禍國殃民的罪責，便輕輕鬆鬆認為高魔「功大於過」；將「功」折罪而予平反，並追為「烈士」。
    　再隔十一年，大概也覺得這件荒謬的事，於理無法自圓其說，於是才有作者耿嶸為高魔作傳，載於新華文摘，並不諱言高所犯滔天大罪，卻又誇說他「功大於過」；另有曾是當年追隨高魔的得力爪牙，同在大別山區闖蕩、雙手沾滿血腥的林維光，領銜夥同幾個同志，在人民日報，以一篇紙上作業的「集體採訪」報道，刊於「革命回憶錄」，極力宣說高當年在大別山區發展游擊如成功，佐證耿嶸的評論，實則如其說高發展游擊如何成功，毋寧說他劫掠殺伐無辜百姓的徹底、天道寧論？公理何存？
   
    七、後記。
   
    或曰：「革命的大時代，造成冤抑、犧牲，勢所難免，這是歷來中華民族發展史上的大不幸。」　更有人說：「歷史是少數人為另一些人少數人寫的，芸芸眾生是沒有人理會的。且成王敗寇，事實往往被人扭曲。」…… 　但古有良史，今世雖世風日下，可是我們仍相信有良史出現，筆者經歷家人，鄉人遭受屠殺的種種慘事，數十年來寢食難忘，雖然江山易代，人事滄桑．仇恨可以不計，但公道不可不平！事實尤其不可不明！　近閱現今安徽省縣級資料室發表有關高敬亭的資料，對其為禍鄉、國，獨作偏袒不實的記述，但對高魔枉殺冤死的鄉人，仍沿高初時為其所定的罪名，橫加詆毀，全然周顧事實，因此筆者以無比悲憤且冷靜的心情，追敘六十餘年前這段慘痛的經過，希望使虛妄者不致在一面倒的情形下湮沒了真相，或者能提供執筆為史上的諸公一些考考，實為大幸。