筆者仗着科學《新理論》提供的立場、觀點和方法，對以台灣李敖大師為代表的中國讀書人，不客氣、但負責任地提出了批評和指責。更把今天中國社會，之所以走到如此不堪的地步的責任，全部歸咎於他們的“不作為”甚至“亂作為”。認為他們“會讀書而不會用”，不僅至今不知道因“莫名其妙”、而被吹捧為博大精深的中國文化，其實是一種『由於尚不明原因所形成的一種先進、科學而優秀的，可以認識和解釋涵蓋人類社會（當然包括除動物世界以外的所有東西方社會）中，一切問題（當然包括經濟問題）的要素或啟示的一種“壓縮文化”。所以只要加以正確解壓縮，絕對有幫助人類及其社會一起，通過以理服人的“精神戰爭”來克服天性的誘惑，從動物世界引向真正“文明彼岸”的實力』只是因為從古代聖賢讀書人開始，受到客觀時空條件的制約，始終沒有發現自己的文化之所以“博大精深”，完全是因為“（內容）被壓縮”的緣故，更沒有掌握正確解壓縮的規律。只能在客觀自私、貪婪、性慾等天性的影響下，加以有利於自己或“精英統治集團”的胡亂解壓縮。還因為拿不出像自然科學般“以理服人”的正確道理，所以從秦始皇開始直到毛澤東時代，就始終在走“以力服人”的“專制、愚民”之路。直到今天。讓儒家所吹噓、嚮往的諸如“和諧、和平”之類的願景，早已被歷史證明，充其量只不過是如讀書人自己吃了“搖頭丸”後的“痴人說夢”而已。而今天人類社會毫不樂觀的發展前景趨勢，就是在以一記“事與願違”的大耳光，來作為對他們自己和言聽計從的大眾皇帝們的“懲罰”！
不過最不能容忍的是，魯迅、胡適，可能還有柏楊、李敖這樣的讀書人，他們的腦袋就好像長在西方人的思想屁股上，“人云亦云、亦步亦趨”，不僅甘當西方推銷假冒偽劣的山寨“民主”之託兒，更不遺餘力、積極主動地參加了“傳銷（民主）活動”。其表現猶如當年受西方傳教士蠱惑而“離（佛）經叛（儒）道”的農村無知“教民”、或者玉米田裡只知“掰一棒扔一棒”的“笨熊”。所以可以有根據、有把握而負責任（不怕打官司）地斷言：『博大精深的中國文化，之所以會被摧殘、糟蹋成今天這副慘不忍睹的樣子，不但現在連中國人自己都救不了，更遑論去拯救全世界。究其原因，中國讀書人絕對負有不可推卸的責任』這種證據不僅存在，而且多到隨手拾來、比比皆是，甚至罄竹難書的地步。為了證明“所言不虛”，就隨便舉一個例子。
好像從孫中山的民國開始，“公僕說”就逐漸流行起來。原來一向高高在上的官員，一下子變得“謙卑”了。開始仿效起封建王朝時代的太監或大臣、官員們，在皇帝面前言必自稱為“奴才（或奴婢）”一樣，把自己稱之為“公僕（公共的僕人）。讓一向被踩在底層，因無知而自認為卑賤到抬不起頭的廣大民眾，有如“一交跌到青雲里”，以為自己真的當上了“（大眾）皇帝”、享受到“僕人”伺候，因虛榮心得到暫時的滿足而飄飄然起來，立馬就把他們當成言聽計從的“愛卿”來接受，卻不仔細想想，這些一向持才傲物的讀書人，怎麼會突然放下身段要去搶着當“奴僕”的？難不成是學唐伯虎、想去釣那個美麗的丫環“秋香妹妹”嗎？
對了，他們正是為了追求比“秋香”可愛得多的“功名利祿”而不擇手段。在西方偽“民主選舉制度”和莎士比亞諷刺喜劇“一仆二主”的啟發下，將其“翻版”過來。結合自己從過去宮中的太監、佞臣（如和珅）甚至紀曉嵐那裡繼承來的奴顏婢膝的能耐。一開始當然會把沒有接受過“帝王專業培訓”，卻有着同樣虛榮心的大眾皇帝們，忽悠得屁顛屁顛地，以為“天上真的掉下餡餅來”。卻不知道作為皇帝的自己，必須對雇用的“僕人”進行合理有效的監督管理。否則，就得為僕人犯的任何過錯對國家或社會產生的一切後果，承擔起“買單甚至賠償”的責任。不幸的是，這正是今天中國社會（可能也是全人類社會）面臨的現狀事實。理論上的社會主人，整個就像一個個受到“惡僕”欺負、卻無能為力，只能呆在家（社會）里發發牢騷，或以等同於“跟自己開的公司過不去”的消極怠工的方式來“生悶氣”，最多是上街去摔摔自己花錢買回來的瓶瓶罐罐的“冤大頭”罷了。他們居然忘記自己才是真正的“主人”，而官員乃是花錢（從稅收中撥出一部分作為官員工資）雇來為自己服務的“下人”而已，這就是毛澤東雖然號召幹部要為人民“（無償）服務”，結果卻“事與願違”的根本原因，因為違背了當代經濟學的分配原則。那麼，怎麼會變成今天這付“惡僕當家、反仆為主”樣子的呢？
其實，這根本就是西方錯誤社會理論，夥同“只知其然而不知其所以然”的中外讀書人，一起設計出來的大“圈套或陷阱”般忽悠。利用人類貪婪、自私的“天性”，以及對當年王公貴族奢華生活的羨慕與嚮往和虛榮心。像童話故事“皇帝的新衣”那樣，先把社會比喻成是一座“皇宮”，再給社會大多數選民穿上一件被說成是“民主主人”的外衣。然後再自貶身價地，將自己降格為“僕人（公僕）”。趁主人得意忘形時，私下合夥撈取各種數不清的實惠，正所謂劉少奇在《論修養》一書中說的“吃小虧占大便宜”是也。這只要有點“用保姆經歷”的人，一定都會心領神會的。如果不是因為大多數人太愛“貪小便宜”而吃大虧的話，本來是應該懂得“天下沒有白吃的午餐”的道理的。試想一下，如果沒有丫環“秋香”般的美色誘惑，又怎麼能讓唐伯虎這樣的精英讀書人，願意放下目空一切的身段，千方百計地削尖腦袋，往那些明擺着要低人一等的僕人堆里鑽呢？如果將心比心或設身處地，在一切都可以當成“商品”、折算成金錢財富的時代。“以卑賤的僕役地位，來交換金錢、美女之類的物質享受”，難道不正是當前官員們取得“心理平衡”的道德支撐嗎？這才是當前中國社會“反腐、反腐，越反越腐”的“病根”之所在。所以可以有把握地斷言：只要不從理論上進行“根治”，就只有“理直氣壯”地、等着“病入膏肓”了。
現在再回過頭來，看看被我們認為“落後”的中國文化吧。在相當長一段期間內，那個社會裡，都把各級地方官員稱之為“父母官”。民眾則自稱為“子民”，乍聽起來，似乎“荒誕不經，封建、落後到極點”。但是只要用人腦（不是猴腦或屁股）來認真思考一下的話，就不難發現，這其實是一個飽含哲理，高明到無以復加的稱呼。如果不是魯迅、胡適、李敖般“會讀書而不會用，更不會解壓縮或聯想”的讀書人，妄自菲薄地看不起中國文化，只知一味當“全盤西化”的跟屁蟲的話，本來是很容易從建立在“獸文化”基礎上的西方社會理論中，挑出許多讓今天的人類社會難以為繼的毛病來的。這為全世界政府的貪腐行為（美國也不例外）提供理論或道德、心理支撐的“公僕論”就是典型。如果說“沒有比較就沒有鑑別”的話，拿中國文化中的“父母官”一說與之相比，馬上就高下立見了。
自古以來、無論中外，“父母之愛”一向是被頌揚和讚美的天性，甚至連動物也不例外，都可以為保護下一代而自我犧牲（比如美國有一部獲奧斯卡大獎的影片“狼”中所描寫的情節）。所以才有“虎毒不食子”以及“可憐天下父母心”之說。那麼試想一下，如果從理論認識上，將社會看成是一個“大家庭”（也獲得西方宗教的認可）。官員都當成是要肩負父母撫養子女的義不容辭重任，所以會理性而如父母般“不計自己得失”地愛民如子、同時在精神上也如“君子喻於義”地享受着“弟子規”中的崇高威望和自豪感待遇的“父母官”。在這樣的道德觀約束下，還會出現很多如“惡僕”般竊取自己家庭或子女財產，罔顧子女、兒孫輩的長遠利益，玩弄、甚至強姦自己女兒或孫女的不齒行為嗎？
當然，對在當前已經被西方錯誤社會理論的太監、佞臣們慣壞了的“昏君”般大眾皇帝而言，這幾乎已經是不可思議的“天方夜譚”，甚至會祭出“不自由毋寧死”的大旗，而不想想人類自從進入“以規矩成方圓”的人造社會後，就已經主動放棄那個行動上的“絕對自由”了。這更是在中國歷史中存在過的事實，在今天人類社會已經幾乎可以肯定“誤入歧途”、難以為繼、很可能要再次靠發動戰爭來脫困的時刻。重新冷靜、認真地思考一下中國文化的經驗或問題，應該是有重大參考價值的當務之急，正所謂“它山之石可以攻玉”是也。
這更是李敖大師之類精英讀書人“義不容辭”的責任和最恰如其分的“用武之地”，而不要跟着“追名逐利”之輩，去搶食“國會議員、立法委員或總統、副總統”之類的“死老鼠肉”。以免最後落到當另類孔子“跟屁蟲”的下場，在知道『由於自己不作為甚至“拆爛污”而導致“道不行”』的時候，偷偷帶着一家老小“乘桴浮於海”，拿着外國護照、去當對中國文化忘恩負義的“千古罪人”了！
