貓三狗四，遠不及半文盲的多產。半文盲的一篇「說說犬與犬儒文化，也談我為什麼同情江青」又問世了。這幾天沒上來，不知是否「上導」。當然，如果半文盲的東西不「上導」，對於萬維來說，就很不正常了；因為，這意味着萬維進步了。

據半文盲自我推薦，說這篇上了雅虎精品論壇，我好奇的去哪瞄了一眼，有那麼幾條評論，其中最後一條是，「樓主的『犬儒』概念似乎不大對勁，樓主是不是弄錯了？」這位網友，說的好客氣。對了，所謂的雅虎精品論壇，都是一幫小孩在上面玩。

半文盲是這樣定義他的犬儒的：

『那麼最可惡的是些什麼人呢？是犬儒。中國有着非常悠久的犬儒文化。儒生，一般是指所謂的知識分子，在過去，普通老百姓不怎麼識字，稍微識些字的都稱做知識分子，或者叫“儒生”。“知識分子”的叫法是比較現代的叫法。

 一般的知識分子，都應該有獨立思考能力，有自己的見識，看法和立場，也就是說都有脊梁骨，不會象牆頭草一樣隨風飄擺。而“犬儒”則是指那些雖然也識些字，也許還很有學問，但是卻沒有脊梁骨，為了他自身利益而隨意改變立場的，是那種沒有良心的，或者隨意出賣良心的儒生。

 通常的犬儒都依附於權力，比如，在毛時代，有一代犬儒之稱的郭沫若，他就是一個出賣良心的，見風使舵的犬儒。 』

通過半文盲對於的犬儒定義，可以看到半文盲的犬儒有幾個特點，一是最可惡，二是犬儒和儒生有關，三是犬儒是沒有脊梁骨、出賣良心的儒生，四是依附權力。

讀過幾天書的人，大概都知道，現在中文中的犬儒和犬儒主義，源於古希臘時代的一些哲學家或思想家，『其舉止言談行為方式甚至生活態度，與狗的某些特徵很相似。他們一般的表現是，行為無拘無束，我行我素，無所顧忌，不知羞恥，無動於衷，粗俗無禮，虛榮自負，傲視一切，自我欣賞。他們藐視一切權威，誰都敢“損”誰都敢“侃” ，他們並無目標，也無原則。』

犬儒中的犬，是如何來的？『犬儒主義(cynicism)的鼻祖是公元前五到四世紀希臘的底約基尼斯(Diogenes),他的哲學一反當時浮誇的哲學和社會習氣, 以行動而非理論向世人展示他的貧困哲學。為了證明人對塵世物質要求越少便越自由, 他生活在一個桶里, 以最低生存需求來生活。雅典人因此稱他為“犬”。』

古代的犬儒主義具有三種傾向,一是隨遇而安的非欲生活方式, 二是不相信一切現有價值, 三是戲劇性的冷嘲熱諷。『犬儒學派的學說其實和中國古代的道家思想相似。道家崇尚無欲無求，犬儒也是不追求感官上的享受，所不同的是犬儒更為過分，他們鄙視這種物質上的享受，所以用一種特殊的方式來表現這種鄙視，所以早期的犬儒們都像乞丐一樣生活，不注意任何其他的物質需求。所以犬儒的目的不是像狗一樣生活，而是通過像狗一樣生活來表達自己對物質享受的鄙視。』

現在有很多人認為中國現在處在犬儒的時代，道德沉淪，所有的人都在追求利益。這其實和真正的犬儒是完全不同的，可能中國人認為犬儒就是像狗一樣，而根本沒有去研究什麼才是真正的犬儒。如果中國真的處在犬儒時代，那麼人們都應該鄙視利益而不應該都去追求利益了。』

現在應該看明白吧，什麼是犬儒和犬儒主義。所以，我說半文盲整天胡說八道，是有根據的；說其是半文盲，也是實事求是的，不是罵人。半文盲對犬儒的解釋，與犬儒本身的意思完全是兩擰。但是，對犬的理解，還是基本正確的，因為這是文盲也能弄清楚的事。

有點意思的是，半文盲同情江青，理由是「她畢竟只是主席的一條狗，她盡到了狗的職責，所以說，江青，她助毛為孽，也有可愛的一面，至少她不虛偽。」那麼，是不是「助毛為孽」的，都有可愛的一面？不「助毛為孽」，就虛偽了？我看，狗性是相同的，這大概是半文盲同情江青的理由。俗話說，同病相憐，同狗相通（同）。

文字這個東西，真的的很好。白紙黑字，既可是光榮榜，也可是恥辱柱。我還是勸半文盲多看、少寫、不罵人，爭取早點摘下半文盲的帽子。

我瘋了嗎？沒有，路見不平後的正常反應而已。我這麼苦口婆心的指出半文盲的錯誤，目的是希望萬維上的文章少些謬誤，不要起到以訛傳訛的作用，希望萬維編輯能夠理解。對了，我還是很奇怪，就這樣一篇錯誤明顯的東西，怎麼還是有人叫好？傻，也不是這樣的傻法。屁股決定腦袋，真坑人。

能進入萬維博客了不容易。