有人呼籲制定相關法律，把“見死不救，見危不助”入罪。又有人認為，法律管不了道德，法律只能禁止為非，不能鼓勵善行。認為不違法就是合法公民。不能強迫人去行善。

　　但是為了應付這個“最缺德的時候”，我覺得法律的武器實在是不應當缺位。因為它可以立竿見影，比讓全民涵養道德可快速得多。

　　按照我的習慣，凡事都想尋找一個中庸之道。比如我認為，鼓勵見義勇為的法律，當然可以立。只要考慮儘可能地周延，也可以正作用極大而並沒有太多的副作用。

　　我先主張幾個立法的意圖。

　　第一，對法定的救助義務，要儘可能地容易，起碼。只有這些最起碼的救助都不做，才可以以入罪。罰則也不要太重，以免法不責眾。

　　第二，要讓施救者儘可能地免除因施救可能帶來的各類風險。

　　第三，要以對見義勇為者給予足夠的精神與物質保障和獎勵。

　　以下黑體字是我提議的立法內容：

　　為維護全體公眾的利益，特制訂如下“好撒瑪利亞人法”：

　　一、在有人遭遇生命危險之際，在現場附近之成年人(以下涉及施救者都以成年人為限)有最低限度的(打110,120電話)報警呼救之法定義務。如現場人數眾多，則離遭遇危險者最近之人，首先承擔此項報警呼救義務。不履行此項法定義務者，處以七天以下拘留處罰，或並處1000元以下罰金。該項罰金收入，全部交由各級“見義勇為基金會”用作鼓勵善行之經費。

　　二、在不使自身和他人陷於危險，並且簡單易行的前提下，下列進一步救助措施亦為法定：把因任何原因倒臥於機動車通行道路者帶離或拖離危險區域，在路旁安全處向駛來車輛揮手示警，把跌於溝渠的兒童用手牽出，或其它類似情形。無正當理由，對類似簡單但有效的救助措施不作為者，亦處於七天以下拘留，或並處1000元以下罰金。

　　三、更進一步的救助行為，非為法定義務，但國家給予鼓勵。為此特作如下進一步規定：

　　甲：如果在後續的非法定的施救行為中，非故意，非有酬的不當動作導致意外傷害，不承擔民事責任。

　　乙：救助者如果被受助者反告，反告者必須提出足夠的證據。若提不出足夠的證據，就要以同種分量反坐。比如受助者要指控救助者的交通肇事用車撞傷了他，如果不能證實，就要以無據指控的罪名承擔交通肇事的刑責，包括刑事責任和民事賠償責任。救助方無需提供證據自證清白。

　　丙：所有的見義勇為行為都應當受到相應的鼓勵，尤其是精神鼓勵。有重大社會意義或物質價值的見義勇為行為，國家應出面獎勵。也鼓勵社會團體和企業出面獎勵。金錢物質獎勵，受獎者可免於所得稅。企業出資獎勵善行，也可以享受免稅待遇。國家鼓勵受獎者合法享用獎金獎品，其它方面，不得施加應將其(部分)捐出的壓力。

　　丁：見義勇為行為中，如導致救助者傷殘，國家要一力提供終身經濟保障。由國家民政部撥出專項資金確保此項實施。

　　戊：見義勇為行為中，如導致救助者死亡，國家應追認其為烈士，並由民政部提供優厚撫恤金與死者家屬和親人，只要有可能，就要在死者犧牲地點附近或家鄉，樹碑勒文紀念，以示追憶，以彰德風。

　　請大家集思廣益。看看能不能把這個法律草案，設計得更加周延而沒有漏洞。然後我們把它提交到明年春天的人大會議上去。

　　古話說，“治亂世，用重典。” 當今的中國，號稱盛世，我以為只是初初的開端。但在道德環境方面，真的只能稱亂世。自然有時就不得不用重典，矯枉過正也在所不惜。

　　那個已經記不住名字的誣告救助者的老太，犯下的過失，實在與搞得全中國的紅十字會都破產的郭美美有一拼。

　　這次那個拾荒老太，就應當想出辦法，讓她接受無法拒絕的重獎。比如，為她提供工作，為她家建房。這一方面是感謝她為全體中國人保留了最起碼的一點顏面。也是為了鼓勵以後的中國人勇敢站出來做好事。

　　那18個不見良心的過客，都應當把他們的個人資料人肉出來，就算負不上刑責，也要讓他們在道德輿論審判台上亮足夠的像。

　　我在法國居住近三十年，自己或家人也曾在公共場所摔倒過，看見別人摔倒也有很多次。當然都是馬上得到旁邊人的援手。反咬誣告實在匪夷所思。如果事態不能自行收拾，自會有人打電話，叫來消防隊員，緊急施救後由消防車送醫。送醫後，首先是得到一切必要的救治。有沒有買醫療保險，那一定是後話。如果出現沒有投保的巨額賬單，那一定是國家牽口袋。

　　記得有一次看見從樓上摔下一隻貓，臥地不起。也一樣有人打電話叫來消防隊員，然後由消防隊員用小小的專用擔架抬走送醫。

　　2003年，孫志剛事件出後，廢除了一個《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的惡法。這次的小悅悅事件，我希望能導致一個良法的建立。

　　這樣立法，當然只是治標。但病急之下，可不是只能先治標。治本的事，說來話長，讓能力更強的人士來談吧。

　　注釋：《好撒馬利亞人法》(Good Samaritan law)在美國和加拿大，是給傷者、病人的自願救助者免除責任的法律，目的在於使人做好事時沒有後顧之憂，不用擔心因過失造成傷亡而遭到追究，從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。該法律的名稱來源於《聖經》中耶穌所做的好撒馬利亞人的著名比喻。《聖經·路加福音》十章25至37節耶穌基督講的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷，躺在路邊。曾經有猶太人的祭司和利未人路過，但不聞不問。惟有一個撒瑪利亞人路過，不顧隔閡，動了慈心照應他，在需要離開時自己出金錢把猶太人送進旅店的故事。所以被稱為好撒馬利亞人。

　　附錄：外國類似法律

　　美國：不打“911”算疏忽罪

　　美國明尼蘇達州將“見危不救罪”列入刑法典，如果在現場而不給予合理的協助，以犯罪論處。在佛蒙特州也會被處以100美元的罰款。在美國，如果一個人沒有受過專門訓練，原則上即使遇到需要急救的情形，也不要輕易動手。一些州規定，發現陌生人受傷時，如果不打“911”電話，可能構成輕微疏忽罪。

　　《德國刑法典》第323條c項規定：“意外事故、公共危險或困境發生時需要救助，根據行為人當時的情況急救有可能，尤其對自己無重大危險且又不違背其他重要義務而不進行急救的，處1年以下自由刑或罰金。”

　　法國1994年修訂的《法國刑法典》有“怠於給予救助罪”，具體條文是：“任何人對處於危險中的他人，能夠個人採取行動，或者能喚起救助行動，且對其本人或第三人均無危險，而故意放棄給予救助的，處5年監禁並處50萬法郎罰金。”

　　新加坡：被救反污衊他人者要賠償

　　對於見義勇為，新加坡法律則完全站在保護施救者權益的立場上。懲罰機制規定，被援助者若事後反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，並施以其本人醫藥費1至3倍的處罰。