卡扎菲之死，多少有點不人道，不符合現代社會對罪犯也要講人道的規則。不過，在利比亞這樣的國家，人道從來就不是規則之一，出現這樣的結局也並不使人過於驚訝。暴政下面必出暴民，一個國家暴民多，往往是由於統治者暴政引起的。當人們的生活經驗一再告訴他，在這個社會裡講理是沒有用的，永遠也講不通的，守文明規則是要吃虧的，大多數人就不再相信講理，不再相信文明規則，只相信暴力；當人們的生活經驗告訴他，你如果膽敢與統治者意見不合，統治者就會將你關進監獄，就會折磨你，甚至可能整死你，很多人就會開始相信有機會就消滅對方是保證自己生存保證自己自由的最佳選擇。由於卡扎菲的死法，我很難為卡扎菲之死而歡呼，但另一方面我也能理解為什麼，卡扎菲的結局可以說是暴政者自己種瓜得瓜種豆得豆的必然結果吧。

卡扎菲的結局再一次說明，專制是人民和統治者雙輸。專制制度下，一切問題都是用強權的方式壓下去，被壓迫的人民心裡的怨氣不斷堆積，一旦有機會爆發出來，就是統治者悲慘的末日。暴政統治也許可以一時得勝，但統治者也往往活得膽戰心驚，而且常常是躲得過今天，卻可能躲不過明天，躲得過這一代，卻躲不過下一代。

有人說，用暴力來推翻暴政，換來的一定是另一個暴政。這其實是不符合歷史事實的。美國獨立，當年就是用戰爭來達到的，換來的卻是世界人民的民主自由之旗幟；希特勒最後是被戰爭制服的，換來的是六十多年的世界和平。戰爭，暴力，不應該是人民取勝的首選工具，更不應該是人民取勝的唯一工具，但有時對待一個毫無良知毫無人性，怎麼講理也講不通，怎麼抗議也不讓步的暴君，戰爭就可能是唯一能將他趕下台的方式。當然我不想鼓吹暴力革命，我仍然希望世界上的一切問題都能夠盡最大努力用和平方式解決，更希望中國最後能以和平的方式從今天的專制過渡到未來的民主，這樣人民可以少經受些陣痛。可惜的是，人民的和平善良願望並不是每一次都能得以實現的。

有人問，暴政出暴民，暴民又導致暴政，歷史就永遠循環，那又怎樣才能從暴政中走出來呢？歷史真的會那樣永遠原地循環嗎？我說不一定。首先，暴政下面暴民多，但不等於人人都會變成暴民，一個國家暴民再多，也一定會有一定數量有遠見有眼光的精英和人民，想要從暴政中走出來，如果這樣的人做了國家的下一任領袖，建立民主制度，推動社會的合理發展，國家就可以開始良性循環。如果歷史真的只會原地循環，那麼這個世界從古代所有國家都是不同程度的暴政統治，又怎樣能走到今天有越來越多的文明民主國家這一局面呢？當然一個國家從暴政走向成熟的民主，不是一件一天兩天就能辦到的事，開始一定會比較艱難，一定會有些曲折，因為社會已經被前面的暴政毒害了，走出來需要時間，會有陣痛。但不推翻暴政，那就是100%地走不出來，推翻了，至少有機會走出來。

有人又說，辛亥革命推翻了滿清，建立了民國，實行了憲政，可後來中國又倒退回了專制，以此來證明推翻前朝沒有意義，歷史只會原地循環。我說中國人不應該因為上一次民主嘗試的失敗，就從此不敢再試。一百年前，還沒有亞洲民主成功的經驗和榜樣，相信民主對民主有信心的人遠沒有現在普遍，再說中國上一次民主的最後失敗是由於戰爭和外來力量的干涉，主要是日本侵略戰爭加上蘇聯對中共的扶持造成的。今天的國際大氣候已經全然不同，除了中國，世界上不再有對抗民主的任何主要力量。今天的中國也有很多亞洲民主成功的榜樣可以學習，比一百年前容易多了。

還有不少人對中國人的暴民品質憂心忡忡，主張要先改造中國人的暴民品質，然後才能講民主。我想要指出的是，中國幾千年封建王朝雖然有些皇朝殘暴些另一些皇朝仁慈些，但一直是以孔孟之道的仁義廉恥為主來治國，來教育人民，辛亥革命後的民國時期更是以民主立憲人道為最終目標。中國真正進入到全面極權暴政是在共產黨成立新中國之後，中國人民大批地變成暴民發生在新中國，是在毛澤東思想的教育下才集體變成暴民的。在毛澤東發起的文化大革命中，中國暴民的人數達到了中國歷史前所未有的頂峰，中國暴民們所做的滅絕人性的事之多之廣嚴重之程度都是史無前例。雖然毛澤東之後的三十年，共產黨的暴政惡劣程度相對於前三十年有了一定程度的下降，中國暴民的人數也隨之有了很大程度的下降，但只要共產黨極權專制制度不改變，只要中國政府仍然堅持以手拿槍桿子不屑與任何人講理的方式來統治國家來壓迫人民，中國就將一代接一代地生產相當數量的暴民。我講這些並不是要為中國的暴民找藉口，暴民多了，最後人民也會成為受害者，我衷心希望所有的有識之士們共同努力來減少中國的暴民人數。但我們也不應該忘記什麼是大量產生中國暴民的根源，應該明白只有建立講理的民主社會，才能真正根除產生暴民的土壤。