2012年的這個冬天，對於向外界高調宣布“正式退出政治”、賭咒發誓“這輩子不再涉足政治，一生追隨佛陀”的十四世達賴來說，談論政治的熱度不僅絲毫未減，反而有過之而無不及。借着年初在印度菩提迦耶舉行的“時輪金剛大灌頂法會”，他再次挑起所謂“西藏問題”的話頭，極盡煽動挑唆誣衊之能事，讓人嗅到一股濃濃的政治味。

    對於“宗教搭台，政治唱戲”的把戲，十四世達賴早已駕輕就熟。此番由他親自領銜的“法會”班底，除了“流亡政府”新老“首席噶倫”、偽議會議長外，還有“自由西藏學生運動”等“藏獨”組織的頭頭腦腦們。一時間，“藏獨”頭目雲集菩提迦耶，大有不可一世的架勢。“法會”之外，形形色色的“記者會”“演講”“講座”走馬燈似的輪番登場，大肆鼓譟，為“西藏獨立”搖旗吶喊。流亡政府前“首席噶倫”桑東說得明白，此行的目的，就是要“借‘時輪金剛大灌頂法會’的殊勝機會和結下的法緣，共同發願”，“完成西藏事業”。

    多維新聞網一篇題為《達賴喇嘛吁藏人為“西藏”而戰》的報道，暴露了達賴此番菩提迦耶之行的真實用意。甫抵菩提迦耶，他便迫不及待地與記者會面，狂妄叫囂要用“藏獨”“真理”挑戰“槍桿子”。1月3日，在向信眾“特別開示演說”中，他話鋒一轉，惡毒攻擊中央政府在西藏的政策，歪曲西藏文化的發展，子虛烏有地造謠說“西藏人民已承受了六十年的苦難”，煽動暴力圖謀“西藏獨立”的政客嘴臉暴露無遺。

    在“傳授時輪灌頂”的同時，達賴念念不忘炒作其分裂祖國的政治主張——“中間道路”。眾所周知，所謂“中間道路”，以達賴集團與西方反華勢力聯手炮製的“五點和平計劃”和“斯特拉斯堡建議”為藍本，其中不乏“整個西藏應該成為一個同中華人民共和國有聯繫的民主或自治實體”、“在西藏建立和平區需要中國將軍隊和軍事設施撤走”、“使移民入藏的漢人回到中國”等赤裸裸分裂祖國的論調，是徹頭徹尾的“西藏獨立”行動綱領。

    達賴“點題”，“流亡政府”新老“首席噶倫”等跳梁小丑心領神會。他們不失時機地“發表演說”、舉行“記者會”，大放厥詞。或捏造西藏“西元200多年前就已經成立了國家”、西藏“生態環境遭到前所未有的破壞”、或誣衊中央政府“剝奪藏人的信仰自由”，或放言“我們將達賴喇嘛的立場和觀念視為重中之重”、“以中間道路尋求西藏問題的解決”……狂態可見一斑。

    除了了無新意的陳詞濫調，借着“法會”的“機緣”，達賴包藏禍心，信口雌黃，拋出“西藏問題”緣於“中共官員無明”的論調。《緣起經》云：“愚痴無明、黑暗，是謂無明。”要說佛教“無明”論，“無明”的不是別人，正是十四世達賴自己。他歪曲西藏自古以來就是中國不可分割的一部分的歷史真相，數典忘祖，蓄意炮製“西藏在歷史上和文化上都是一個獨立國家”，是對西藏歷史的“無明”；他罔顧和平解放以來西藏的環境保護與文化發展，混淆視聽，大肆鼓吹“西藏環境破壞論”、“西藏文化滅絕論”，是對西藏現實的“無明”；他公然對抗中央政府權威，聲明“就我的轉世而言，最終的權威是我而不是別人”，是對宗教儀軌和歷史定製的“無明”；他在“法會”上惡毒攻擊多傑雄天是“世間鬼”，逼迫信眾“必須在達賴喇嘛與雄天之間做出選擇”，是對宗教信仰自由的“無明”……

    達賴在“法會”上的拙劣表演，讓人們再一次看清了他的政客嘴臉。他所謂的“移交政治權力”、“不再擔任西藏流亡政府的政治領袖”，不過是迎合西方反華勢力、欺瞞世人的政治噱頭罷了。事實再次證明，達賴作為圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子的身份沒有改變，他和他那個集團分裂祖國的本質沒有改變，他打着“人權”、“文化”、“環境”幌子企圖推動“西藏問題”國際化的策略沒有改變。達賴披着“純粹的宗教領袖”的外衣，假宗教活動之名，無非是想為其拋售分裂祖國的政治主張尋求更多的國際空間。一如法國《鯊魚新聞》評論所分析的，“政治引退”不過是個象徵性的說法。

    “大廈將傾，非一木所支也”。儘管十四世達賴絞盡腦汁，一再為陷入重重危機的分裂主義集團鼓勁打氣，宣稱“西藏事業”“必將會得勝”，其追隨者隨聲附和、藉機造勢，但達賴集團逆歷史潮流而動，沒有任何前途，這是誰都看得出來的。