(老文評新聞149）
據說人大代表韓德雲律師、連續七年“要求公布官員私產”的提案，遭到99%的其他代表否決。筆者雖然沒有對此作過真實性調查研究，但卻基於科學《新理論》對當前社會的認識和解釋所得出的“全民皆腐、為官就貪”判斷，認為是有可能的。因為他們正是代表了真正民主社會中，大多數人的精神素質和真實意願，是“代表少數精英利益的統治集團”和“代表大多數基層社會人利益的被統治集團”，通過媒體交流、互動產生的結果。道理也很簡單，因為所有官員其實都來自於一般民眾家庭（或者曾經是一般民眾的家庭），由於一場“文化大革命”的浩劫，使得所有中國文化中的那些優秀而絕對屬於人性的道德價值觀傳統，都喪失殆盡。更在經濟幾乎連“社會主義的草”都快沒得吃的困境中，看到了“河對岸”花花綠綠的資本主義世界。來不及檢討一下毛澤東所犯錯誤中、可能存在的正確、合理部分，就矯枉過正地、連孩子帶髒水一起潑掉。再如饑似渴地一頭扎進資本主義河浜中，以中國人在優秀文化加工下獲得的聰明才智，得心應手地按照西方為高等動物設計的“遊戲規則”，玩起了所謂的“競爭博弈”，結果可想而知。

但是中國人犯了一個沒有知己知彼的“致命錯誤”，那就是不知道自己“人口絕對值龐大”的特色，恰恰是不能實行以“以小博大、以少博多”為特色的資本主義的關鍵。更不知道今天中國社會的本質，其實就是一種另類以小博大、以少博多的“資本主義”。只不過“競爭對手”一方是數量居於少數、卻掌握所有社會資源的“精英集團”，另一方就是入口居於大多數、卻沒有任何主導權的“被統治集團”，是兩者之間的“窩裡鬥”。

如果從這樣的認識出發，就知道中國人根本沒有什麼可“埋怨”的，一切皆咎由（官員和民眾）自取！

請看已經發表的老文章：一個不敢下“罪己詔”的中華民族，豈能奢談民主

今日之中國社會，如果以網路論壇上的言論來衡量的話，可以說已經“自由”到無以復加的地步了。因為其揭發不可謂不露骨，批評更不可謂不尖銳、深刻。但可惜社會現狀卻未見改善，還是如此之不堪，前景堪憂。表象上看來，那些絕對有資格標榜“言論自由”的網站或論壇，其實本質上只不過跟英國著名的、以可以任意發表“胡說八道”言論而聞名的“海德公園”一樣，等同於可以隨意吐痰或大小便、得以一吐（或一拉)為快的“公共廁所”而已。連效果都跟“公共廁所”相同，完全不能指望它來治病或改善國民自己的體質（看看英國人的表現就知道了）。怎麼會變成這樣子的呢？

在科學《新理論》看來，這是一點也不值得大驚小怪的。按照當前西方的社會理論來認識所謂的“民主主人”的話，可以理解為『就是對社會一切大小事務有一言九鼎權力的“大眾皇帝”』那麼，如果跟古代中國帝王的行為作一點對比、聯想的話，就不難從中獲得絕對有益的啟示了。

中國的歷代帝王，一向有“普天之下莫非王土、王臣、王民”的信念。也就是把國家當成了自己的私有財產。從而形成了“捨我其誰”的心態，以及將“權利和責任捆綁在一起”的大包幹責任心。所以當社會出現天災人禍的災難，或大的動盪和不穩定時。一般除了胡作非為的亡國“昏君”以外，起碼就會在形式上下一個“罪己詔”，作一點“自我檢討”，以示“安撫民心、共度時艱”之意。客觀地看，應該是正確而有積極意義，而理應被肯定的行為。可惜到了近代，受到西方錯誤的社會理論（特別是以選舉為代表的“民主理論”）的忽悠。人人都以為自己就是“皇帝”，卻忘記當“皇帝”的同時、應該承擔的義務和責任。反而在各種媒體太監或精英佞臣的慫恿蠱惑下，隨着天性墮落的“自由落體運動”，淪為不折不扣的“昏君”。在只知一味相互指責的“窩裡鬥”同時，將“中國特色”從負面發揮到“全民皆腐、為官就貪”的極致。這難道不正是當前中國社會的真實現狀嗎？（筆者聲明對此判斷負有“舉證”或邏輯推理的義務。如有不實，願負造謠或誣陷的罪責）

由此可見，當我們嚷嚷着要“復興、改革”中國文化時，其當務之急，就是作為“大眾皇帝”的社會主人，先坐下來冷靜而設身處地地來“捫心自問”，對照中國文化和歷史，進行一次認真檢討，最後老老實實地對自己下一個“罪己詔”。這樣的話，中華民族就真正有民主的希望，世界也就有希望了！