最近國內局勢的變化，令人矚目。王立軍事件是個突發事件，堪輿林彪逃往國外及華國鋒抓四人幫相比美，

　　將成為影響中國發展進程的一個里程碑。這一事件將影響中國10到20年，是中國走向憲政之路的關鍵時期。

　　我們也許要把1949年以後分成幾個時期：

　　1949-1966：極權社會的形成和鞏固期，毛還認為這17年基本上是資產階級統治的

　　1966-1976：文革十年，是極權的鼎盛期

　　1976-現在：後極權社會，以鄧的思路為主：拋棄意識形態，發展經濟，牢牢抓住政權

　　中國未來好的走向是：建立法治，實行憲政，保護公民自由和私有財產。

　　應當注意的是：實行憲政與法治，不是上層的恩賜，而是社會發展到今天各個階層的需要。

　　保護公民的消極自由，是法治社會的標誌。這個想法蘊含在康德的思想中。

　　這位老兄喜歡用晦澀的語言表達簡單的思想。到了20世紀，消極自由的概念

　　才由柏林提出。所謂保護消極自由就是保護不被控制的自由，那些破壞

　　消極自由的控制別人的行為，不管是個人的還是組織的，都應當受到限制。

　　保護公民的消極自由，是通過憲法來實現的。這就是中華民國憲法與中華人民

　　共和國憲法的 根本區別。中華民國憲法的前幾條就是如何保護公民的自由與權力。

　　中華人民共和國的憲法只保護人民的權利，敵人的權利不受保護。

　　中華人民共和國的憲法必定是一紙空文，因為人民和敵人的概念是隨時可以變的。

　　歷史上中華人民共和國主席和法定接班人一夜之間變成敵人就是最好的例子。

　　1978年以後，鄧小平拋棄意識形態，把中國從極權社會中帶了出來。不少老百姓

　　有了可觀的財產。可是憲法並不保護他們的私有財產。法律保護私有財產已成為

　　全社會的迫切需要。農民的宅基地不斷受到侵犯，這是這些年各地層出不窮的

　　反抗的主因。

　　實行憲政也極大地有利於國家的統一。絕大部分支持台獨，藏獨，疆獨的人們

　　是對於極權不滿，他們都是支持憲政的。應考慮組建中國憲政統一促進會，

　　聯合台灣、西藏，新疆的老百姓一起推進憲政。

　　六四的訴求也是走向憲政。六四平反的呼聲就是支持憲政。從人道主義的角度

　　呼籲為六四平反，並為受害者和家屬補償，正是時候。