自從十九世紀以來，隨着商業貿易往來和交通條件的日益發達，以及傳播宗教的需要。東西方開始了文化的接觸和交流，有了從表象上比較和鑑別的條件。於是，拿西方建立在自然科學發展成果基層之上的、包括追求穿着開放和日常生活品質在內的物質文明社會，來跟長期建立在保守、封閉的農耕文化基礎上，崇尚順其自然、隨遇而安和知足常樂、安貧樂道等精神追求的中國社會，特別是看到穿長衫馬褂、腦後拖着一條長辮、抽着大煙（鴉片）的中國男人，和裹着畸形小腳、肉體從上到下都包得紋絲不漏、連路都走不穩的中國女人。相比之下，“落後”的結論也似乎是順理成章的。再加上在西方堅船利炮入侵下，清政府軍不堪一擊，節節敗退，被迫簽下許多巨額賠償、喪權辱國的條約，充分突顯出政府腐敗無能的事實。以至於讓喝過一點“洋墨水”，“會讀書而不會用”，所以知其然而不知其所以然的部分中國讀書人（如主張“全盤西化”的激進幫魯迅、胡適，和抱殘守缺、卻口是心非地，一面主張“新文化”，一面偷偷取小妾二奶的辜鴻銘、馬寅初、郭沫若之流），好像也從理性上接受了所謂“文化落後”的事實。更在裡應外合的夾攻形勢下，讓這個“文化落後”判斷結論，似乎成了一樁翻不過來的“鐵案”。最後主張文化優秀和堅持文化落後的兩派之間，更成了“窩裡鬥”的主力，被歷代政客或野心家，利用來製造跟現政權對立的“改革（或改變）”輿論，以圖改朝換代或取而代之。一旦目的達到，兩派就會自動偃旗息鼓，聯手繼續一面高舉莫名其妙的“博大精深”大旗，一面放手讓自私、貪婪和性慾望之類，導致腐敗的“天性”野草，重新開始萌發、蔓延。直到不可收拾而引發又一次的革命或改朝換代。終於讓所謂的“歷史周期律”成為中華民族的宿命和揮之不去的夢魘，中國文化卻反而因此背上了“落後”的黑鍋。看在靠解壓縮中國文化基礎上形成的科學《新理論》的眼裡，真是氣不打一處來，是可忍孰不可忍？所以決定利用政府提出這個新的“改革”機會，來為其“正名”，並從根源上探討一下說“中國文化落後”的成因，把“顛倒的結論再顛倒過來”。而且因為“先進與落後”是一個比較和鑑別下的相對概念，那麼就讓我們以似乎被公認為“先進”的西方文化，從源頭出處到具體末節，來作點一一對應的比較，來證明說中國文化“落後”的謬誤。

不過在比較之前，應該先釐清或界定一些相關概念的定義，以免被人“言左右而顧它”，雞同鴨講般混淆概念，趁機“渾水摸魚”。就像現在還沒有準確給出“人”的定義、以及人和其它高等動物之間的邏輯特殊性之前，就張口大談“人性”、閉口強調“人權”。以至於把是個畜生就有的食慾或性慾，都拿來說成是“人性”而大加讚美。讓中國人找到了趁機大吃大喝和思淫慾的理論根據或藉口，把好端端一個社會折騰成“為官就貪、全民皆腐”的“動物世界”，讓加工中國人的文化因此“蒙羞”。所以在這裡，首先要在他人沒有（或尚給不出）明確定義的條件下，根據科學《新理論》的立場、觀點和方法，釐清一下“文化”的概念。

所謂“文化”者，就是『將一種被稱之為“人”的高等動物毛坯（包括在母親肚子裡和才出生的嬰幼兒），通過專門的教育以及包括父母和家庭言傳身教在內的社會薰陶，加工成具有可以控制和約束（但不能消滅）“天性”的理性能力--也就是“人性”的、合格的社會人（成品）的手段或工藝。具體而言，“文化”就是以特定的語言、文字和由語言文字組成的成語、神話、寓言和文學藝術，以及相關宗教等內涵的總成』而且不同文化之間，是具有“可比性”的，它的先進或優秀與否，就取決於整體社會人的平均素質或能力的表現。如果接受這樣科學的判斷標準，那麼得出中國文化是“當前人類最科學、先進和優秀的文化”，應該是毋庸置疑的。

首先，中國文化所採用的漢字，是由一些有規則的簡單圖形結構元素（如點、橫、豎、撇、捺、勾）所組成，且具備一定藝術性的文明美感。一旦掌握基本書法技巧後，不但好寫好記，而且由於巧妙地設計了“偏旁”和讀音規律，還具備一定的好讀功能（如一般對以“金”或“木”、“犭”為偏旁的不認識新字，只要讀右面原字的發音即可）。

不過真正證明漢字“科學、先進、優秀”的，是它充分利用和發揮了信息理論的科學原理，通過偏旁、字頭或字義，讓一些簡單的漢字，被賦予儘可能多的信息量。比如看到“金”字旁的就大概知道它可能是一種金屬元素；看到“木”字旁的，就知道它是一種樹木；看到“犭”旁的，就知道可能是一種動物；看到“艹”字頭的，就知道它是花草或灌木等等。以至於中國人只要掌握數千個漢字，就可以綽綽有餘地應付一切日常生活所需，甚至進行科學研究或文學創作。而使用線性文字的西方人，為了達到同等水平，竟然要掌握數萬個單詞，兩者之間“孰優孰劣”就不言自喻了。更重要的是，漢字的結構和漢語名詞的組成，一開始就訓練和培養了中國人強大而可以舉一反三的聯想功能。比如只要掌握了一些基本名詞（如豬狗牛羊雞鴨兔或肉、排骨、腿等）和概念（如公母、雌雄等），就可以輕鬆地進行交叉組合式搭配，正確表達客觀事物（比如公牛、母雞、、羊肉、豬排、鴨腿等），而無需像英語那樣，用毫無關聯的字來一一對應，認識、接受新事物的能力和記憶效率，自然高出很多。這就是中國人學習能力相對要強一點的真正原因。以至於到了手機通訊和電腦網絡發達的高科技時代，中國人非但沒有因文化而受阻於門外。反而後來居上，如魚得水般得心應手起來。今天，不但手機占有率（可以說包括農民工、撿破爛者甚至乞丐都幾乎人手一台）或電腦上網人數世界第一。能夠對接受新事物如此敏感，要是再說它“落後”，真不知要從何談起。更何況隨着電腦科技的發展與普及，漢字“科學且先進”的優勢，更日益突顯出來。不但文字輸入速度比英文輸入要快得多（已經有專門的數據為證），占用的內存也少，讓當年說“漢字因電腦發明和普及，最後會被淘汰”的胡說八道，早已不攻自破。以至於可以誇張一點地搞笑說『西方為中國人發明了最適合他們用的電腦，以還當年盜版“四大發明”欠下的人情』

當前還有一種流行的說法，就是批評、質疑中國人“缺乏創造力”。其中不僅有“會讀書而不會用”中國讀書人，甚至包括我們自己的科學大師。殊不知這是典型的“知其然而不知其所以然”，是對中國文化最大的無心歪曲和誤解。

也許我們可以從西方幾個影響巨大的科技成果中（如牛頓從蘋果落到地上的現象、發現了“萬有引力”；瓦特從開水壺蓋跳動的啟發，發明了蒸汽機）；以及某化學家從夢中看見頭尾相連的蛇，而找到了苯環結構等發明創造的規律中。總結出一個絕對經得起推敲質疑或實踐檢驗的結論，就是“聯想是創造力之母”。由此可見，說因文化使得一貫善於聯想的中國人沒有“創造力”的說法，是多麼的顢頇和荒唐可笑！

事實正是如此。且不說（也說不清楚）中國古代的“四大發明”可能同樣來自於生活中的聯想啟發，只要想想建國初期，中國人在發展自己的“兩彈一星”過程中的具體事跡，以及今天在航天科技中的傑出表現，就可以證明。而現在真正的問題是，聰明而富有創造性的中國人，在把“創造力”用在如何貪腐和吃喝嫖賭的歪門邪道上了。所以理論上雖然方向不對，但是“創造力”的絕對值完全是一樣的。這只要看看他們一旦因為“天性”而自然接受西方資本主義經濟學“一切向錢看”的價值觀，和“叢林法則”賦予的“自由”後。不但很快就將自己的外匯儲備躍升至世界第一，而且從負面將中國社會攪和得令全世界瞠目結舌、自嘆弗如的結果，就知道了。由此要借問一下中國的精英讀書人或西方學者權威們：要是由先進、科學、優秀的中國文化加工出來的中國人，沒有一點比西方更勝一籌的“創造力”，能行嗎？這就是科學《新理論》始終堅持認為『中國文化是所有人類文化中，最科學、先進和優秀的文化，絕對有能力來認識或解釋人類社會中產生的一切現象和問題，並加以解決』的理由和根據。

但是不可否認的是，當前的中國，的確存在着深層的社會矛盾和問題，而且難以解決，更絕對有重新陷入“歷史周期律”淪廻的危險、而再次授無知或別有用心的人以“文化落後”的把柄。

殊不知這恰恰證明，先進的中國文化和現有其他文化的“差距”，如果用賽馬術語來形容，不是差“一兩個馬頭、馬身”，而是差了幾乎一圈不到點。以至於被不少看不懂歷史全過程的中國人自己或外人，誤以為“落到後面”了。因為未來（如果這一輪人類還有未來的話）的事實，必將證明包括美國和西方在內的全人類社會，正在像“跟屁蟲”般、跟在中國歷史後面，在重蹈中國的覆轍。怎麼會變成這樣子的呢？其實只要想想以先進的自然科學理論、為中國人提供的電腦知識和原理，就知道了。其要點有二：

1，操作電腦的軟件版本，只能向下兼容。如果在低版本軟件上打開高版本文件，有可能讀不出、甚至出現亂碼：

2，電腦的中央處理器（CPU）硬件，一定要由相適應水平的操作系統軟件來控制。否則不但不能發揮預期效果，反而會造成系統工作紊亂、甚至無法正常工作。

如果根據上述原理，來聯想一下中國文化和中國人，很多問題就會迎刃而解了：

其實中國文化就好比是一套“超高級版本”的操作系統軟件。它可以讀出或運行現有一切文化版本寫成的軟件，但是現有版本的軟件，卻讀不出靠它寫出來的文件，或只能呈現出“天書”般亂碼。這就是中國人可以跟欣賞自己的文學名著一樣地、輕易欣賞西方文學巨著，如狄更斯、莎士比亞、雨果或巴爾扎克的作品，或像聽京劇、黃梅戲般，同樣饒有興趣地觀看法國芭蕾舞、聆聽意大利歌劇，會心地跟西方大師產生真正人性層次上的“共鳴”。而西方人卻至今都不能像樣地翻譯出一本在中國早已家喻戶曉、耳熟能詳的西遊記、三國演義、或者紅樓夢之類的經典名著，甚至連一份中國菜單都翻得慘不忍睹（如把“四喜肉丸”翻成“四個快樂的肉團”之類）的原因。根據同樣的科學版本兼容原理，其文化的高下水平，馬上就不言自喻了。

而中國人就像由中國文化加工出來的“CPU”，現有什麼軟件都可以運行，而且比其它文化加工出來的“CPU”的“技術指標或性能參數”，都要高出一籌。所以總是有出人意料的結果表現，也就是無論好事或壞事，做起來不是好得讓人敬佩到自愧不如，就是壞得使人吃驚到瞠目結舌，總之都會令人跌破眼鏡的。所以一旦中國人要按照“叢林法則”來加入國際競爭和博弈時，當然就會引起人人自危的不安，在美國牽頭下，要對中國群起而攻之了。

這就是為什麼中國政府一心一意想跟世界“接軌”，卻總是顯得有點格格不入的根本原因。因為中國文化的目的，是為加工具有基本文明素質的“社會人”的。而現實中的人類和人類社會，自己卻被定位成跟猴子一樣的“高等動物”，以及行為必須遵守“叢林法則”的動物世界。在這樣的錯誤認識氛圍中，一個中國文化加工出來的合格成品中國人，反而成了童話中的“醜小鴨”，被迫以天鵝的能力來跟鴨子相處。結果反而動輒得咎，受到以“落後”名義加以排擠或欺負，也是理所當然的。因為從地球的客觀高度，以哲學的眼光來看，中國人本來就不是為動物世界、而是為人類真正的文明社會而生的。

那真正意義上的“文明”是什麼呢？文明就是人性的行為表象的總稱，是區別人之所以是人、而不是高等動物的關鍵性特徵。它是人類走出自然生態環境系統（原始叢林），進入自己創造的非自然生態環境系統（社會）後，開始形成的嶄新概念，用來客觀評價全人類或任何一個特定文化背景的社會、其全面素質水平的一個重要指標。它也是一個特定社會，在對方方面面的具體表現、加以綜合後的整體評價。或者可以說，“文明”代表一種控制和約束（但不能消滅）天性的能力大小，這種能力越強，就意味着越文明，反之就是不文明。由此可見，中國文化已經初步具備了加工文明社會人的條件。

特別要強調指出的是，真正科學的“文明”概念，是一種有方向性的矢量。絕對不能以“用什麼工具吃飯”或以“自己的語言文字被多數人使用”，來判斷文明程度。否則一定會再製造出諸如『食人族酋長以用刀叉吃人或說牛津腔英語來證明自己已經“文明”了』之類無知且愚蠢的笑話，再次貽笑大方的。當然也不能以所謂的物質文明的標量，來標榜自己的“文明”，反而襯托出自己土財主般“沒文化”的虛榮。

不過必須承認，當前世人口中的中國文化，已經被摻入了太多的糟粕和污泥濁水，成為“山寨版”了。再跟西方錯誤的社會理論，在社會“染缸”里一攪和，就只剩下一個“黑”。這只要看看如今中國社會中發生的種種匪夷所思的貪腐怪像，就可以知道。所以要是靠它來創建什麼“文明社會”，就只能“成事不足敗事有餘”的事與願違了。怎麼會變成這樣子的呢？

這完全是因為事實上，自古以來包括聖賢在內的中國讀書人精英，受時空條件的限制，始終不知道中國文化其實是一種為了涵蓋建立一個“文明社會”所不可或缺、幾乎無所不包內容的“壓縮文化”。古人由於沒有掌握科學解壓縮的規律，只能從自私的天性出發，加以胡亂解壓縮，最後形成今天這種“看起來博大精深，實際上卻莫名其妙、反智甚至互相矛盾，根本不能以理服人”的結果，以及實踐起來永遠“事與願違”的下場，反而給人留下“文化落後”的口實，就像拿一個壓縮過的文件，直接打印出來，要大家遵照執行一樣。這更是歷史上所有有點作為的君王或領袖（如秦始皇或毛澤東），都只能採取“以力服人”的獨裁手段的根本原因。因為他們根本找不到可以從正面說服民眾，並經得起他們推敲質疑的道理。而且由此可以得出結論，如果今天還想要靠宣傳、推廣那些沒有解壓縮，所以連孔子自己都說不清、道不白，只能“以其昏昏使人昭昭”的儒教或國學，最後一定都會以徹底失敗告終！

所以對中國人而言，千萬不能“因噎廢食”。再“急病亂投醫”地，當跟屁蟲去“摸着石頭”邯鄲學步或東施效顰，拿靠“韜光養晦”來“以不變應萬變”，結果反而讓自己“吃力不討好、里外不是人”。而是應該抓住當前亂世提供的契機，靠正確解壓縮中國文化所獲得的智慧和能力，充分利用、發揮自己的“特色”來主動出擊、化解“四面楚歌”的危機。並靠文化來“另闢文明蹊徑”，在天下興亡匹夫有責的“天命”激勵下，以身作則地帶領全人類走出“難以為繼，只能靠戰爭來解決問題”的困境。這絕對不是紙上談兵式的誇誇其談，而是經得起“可行性”挑戰質疑和實踐檢驗，可以“以理服人”的決策。

這就是科學《新理論》“成竹在胸”的結論，並且很快就會被實踐所證明。但願讀書人不要繼續“拿豆包不當糧食”，最後只能再次沒有出息地、吃有“中國特色”的後悔藥--文過飾非！