美國《time》糗大了：韓寒是專制的幫凶

《中國網絡民評官百人團》石三生

是誰在為毛左鳴冤？

是誰在為復辟唱讚歌？

是誰在嚮往專制的特權？

是誰在以民主的名義製造恐怖？

世人啊，當你看到韓寒想把人民關進籠子裡去的時候。你還覺得他是一個南周的公民、中國的“公知”嗎？當你看到余杰不分青紅皂白，就斷定溫薄之爭是“壞與更壞之爭”時，你還會為他曾經追隨劉曉波而感動嗎？

相信任何一個善良的人，都會說不！毛左們並不可怕，可怕的是唱紅的重慶沒有一點兒雜音，三千萬人口的一個大都市，真的會千萬眾都一心？只石三生就知道那個一坨屎的勞教案就是莫須有的罪名。老子說：“天下皆知美之為美，斯惡亦。”普世的價值也不可怕，可怕的是余杰們正在打着民主的旗號，去復興殖民的路。

不要以為這只是石三生在危言聳聽。世人，你只要把心扶正，其實一樣可以不為韓寒那些美麗的謊言所迷惑。你只要稍加推敲，自然就會明白余杰是如何混淆是非、製造新時代的恐怖，說有個二百人活埋名單的是他，說江澤民時代還有自由的也是他。

當韓寒為了替閔行區解圍，說：“我們就是那一堆狗”的時候。你有被侮辱的感覺嗎？

當韓寒為了一個日本女優，說：“在通往民主的道路上，最大的阻礙就是人民”的時候，你委屈過嗎？

當韓寒為了薄谷開來，說：“權力無美醜”的時候，你思考過嗎？

可憐的韓粉，我知道你們的心早已被蒙蔽，你們就像那些純正的斯德哥爾摩症的患者一樣，不但察覺不到韓寒的險惡用心，還要幫着他一起對你們嚮往的“公民世界”亂吠了。非但是還在往民主的道路上蹣跚的我們了。就連那民主世界裡的美國時代、外交政策，不也一樣昧了良知，甘願為一個一心嚮往左轉、復辟與專制的幫凶抬轎子嗎？

權力如果沒有美醜，布什那句：“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人眩目的科技，不是浩瀚的大師們的著作，而是實現了對統治者（即權力）的馴服，實現了把他們關在籠子裡的夢想。”豈不成了一句混帳話？

無恥的韓寒，你既然自稱在高中時讀書讀到病態，看過《論法的精神》一書，怎麼會不知道：“一切有權力的人都會濫用權力，這是萬古不易的經驗”？對一個“死”都能旁徵博引十六本中外著作的你，又怎麼可能不知道《世界歷史沉思錄》？怎會不知道雅各布那句：“權力，在本質上是邪惡的”？

什麼人性有善惡，權力無美醜。以此論，那湯武伐桀紂，豈不是也成一個混蛋代替另一個混蛋了？多麼可笑，在民智漸開的二十一世紀，南方報系的“公民韓寒”還在幻想聖人出黃河清的封建統治。這難道不是赤裸裸的要搞復辟嗎？無論世人有多麼愚蠢，怎麼可以真的幻想人類的歷史可以倒退呢？韓寒的公民觀，難道就是來自清宮穿越劇的嗎？

權力果然無美醜，是否大躍進、文革都是正確的？那數以千萬計被餓死、斗死的人民都因毛澤東人性惡的緣故？權力果然無美醜，那也倡導“真善忍”的人們，是被什麼樣的權力打的怨聲載道？難道人性的“善”與“善”也會有區別嗎？這是不是說你韓寒的“善”很可能成為別人的“惡”呢？

無知而信口雌黃的小兒，竟自以為知道《二十四史》的名字，也就算通曉歷史了。豈不知就那最負盛名的貞觀之治，唐太宗堪稱善之又善，不也是把兩個親兄弟送上了斷頭台的嗎？豎子韓寒，這是權力之惡還是人性之惡？

再問豎子韓寒：孔夫子算是個人性善的吧？他上任七日就殺了少正卯、還暴屍三日。這孔老二的行為，到底是他人性的惡還是權力的惡呢？那少正卯既沒觸犯國法，也未給老孔戴綠帽子。不過是善於交際、比老孔更廣有人緣而已。你殺了也就罷了，是何歹毒的用心，還要暴屍三日？孔老二為何還在弟子面前沾沾自喜？

在中央認定薄谷開來已經涉嫌謀殺罪名的時候，韓寒還公然為毛左的思想喊冤叫屈，妄圖替薄谷開來開脫罪、文過飾非。這樣的公知不該倒嗎？這樣的“公民”不該遺臭百年嗎？

是，石三生也對現實悲觀的很，甚至連山寺仙妖的愛國論都充滿失望。但我們又怎麼可以為一己之好惡，全然否定中國社會在撥亂反正上邁出的哪怕一小步的努力呢？最現實的，只因政法委全國大輪訓，高法最新出台的11條司法解釋中，不就在強制執行房屋徵收時，出現了“補償不公平不准強拆”的字樣嗎？政法委書記不也親口承諾要貫徹執行《中華人民共和國憲法》了嗎？

正如顧曉軍先生所言：誰政改我們就支持誰！但，無論你再有什麼冠冕堂皇的理由，民智已開的中國，已經容不得再復辟倒退了，退到延安時代也不行！人民不可以反動，國家也一樣不能反動！