李承鵬忙演戲 資中筠是看客

《中國網絡民評官百人團》石三生

【前按：石三生的文，在鳳凰網本就只配在更新里顯示。那篇《牛津大學與薄熙來有一腿》在點擊快4000時被刪除，不知為哪般？】

對於那些從來沒有過“主義”的人民、如李承鵬們來說，活在中國實在是一件很痛苦的事情。自己的腦袋裡，裝的卻是別人的主張。這讓擁粉眾多的李大眼情何以堪？

李承鵬的《群眾演員都很忙》，值胡溫政府關於對薄熙來事件的兩個決定出來後發表，實在是很適時，也非常能確切地表達了他們那一派的所謂提倡普世價值的自由分子們的心態。原來，李承鵬也好、韓寒也罷，都不過是些本沒有什麼主張的牆頭草。在韓寒的眼中，權利是無所謂美與丑的，只要他能得寵就行。在李承鵬的世界裡，城頭變幻亦無關主義，只要你能像那郝大頭—--始終保持着那不會讓他噁心只會讓他好奇的長鼻涕。

李承鵬的一雙大慧眼，還真是與眾不同：竟能從那會令多數人感到噁心的鼻涕中發現玄機。只此一點，就很像毛左領袖薄熙來，薄督不也是從一坨屎的笑話中，就嗅到了濃厚的反對“主義”，進而將那方竹筍們送進了勞教營中去的嗎？據最新的消息，說薄熙來主政時期，竟然有三百多人，只是因抱怨植樹就被囹圄的。不知李大眼們看到這樣的新聞時，還會說人民不需要什麼“主義”的嗎？

其實，不用說，李承鵬們的無主義論，是在幫助他們的主子絕路上再尋求一點輿論稻草的。偽民主派們的可惡，在於他們雖然沒有孔慶東、司馬南那般臨危哀嚎的“硬骨頭”，卻是生就的大眼、巧嘴，更兼一手左右逢源的妙筆。韓寒、李承鵬們的理論在主子得勢時，自是可以一呼百應、號令天下。當主子不得意時，卻又別有妙用：不但能抹黑對方，還能籍此恐嚇民眾，今天正確的、不定明天就又被打倒了。

只不過李承鵬們忘記了，今天的很成功，未必就代表着你七歲時就有啥政治智慧。今日民智已開的芸芸眾生，也斷然不會再像解放後的前三十年那麼愚昧。這樣的時代進化、巨變，李承鵬們或許看出來、就是不肯點破，或是因為自己騎牆慣了，就以為世人都願意像他們一樣繼續愚賤下去。

顧曉軍先生說，中共黨內也不乏有識之士。誠哉斯言，當毛澤東、周恩來昔日的翻譯資中筠女士都開始反思自己的經歷時。中國，還有什麼理由不進步呢？

在王立軍案發後，資中筠女士寫下了《我們都是看客一文》。拋開她充斥滿篇的被動不看，只看她最後那句：“現在已經是二十一世紀，十三億中國人的命運恐怕不能是哪些人家的“家事”了！”只此一語，就勝過韓寒、李承鵬們的騎牆理論千萬倍。我們當然不能要求當初裹挾在毛主義大潮中的資中筠女士就有七歲時李承鵬們的“主義”見解，老來的覺醒也固然已經無補於往日的冤魂屈鬼。但這歷史的車輪既然已經註定了只能往前進，韓寒們還一口一個權利無美醜、人民不需要主義，卻是為的那般呢？

試問李承鵬，據聯合晚報說：“薄熙來的打黑，拘捕了五萬多人，最後卻有三萬多人無法起訴被釋放”。這三萬多人是不是不需要主義的？既然他們是無主義的，為什麼會被打黑呢？

再問李承鵬，自薄熙來下台，重慶已經接受上訪超過五萬人次。這五萬多人是不是不需要主義的？如果是沒主義的，他們需要不需要伸張正義呢？

不屑說，李承鵬們那隻擅長用屁股決定了取向的回答里，是不會告訴他的擁躉們一個可以進化的觀點的。民諺說“三歲看小、七歲看老”。李承鵬既然已經打定了主意要將他的“主義”觀確定在七歲，誰又能改變得了這本就虛妄的民諺呢？只可惜李承鵬也算個現代的知識分子、枉讀了許多現代的詩書，竟然至今還未察覺這七歲看老的民諺乃是發源於上古世紀，那時的人民的確不需要主義，因為不管是秦皇漢武、還是唐宗宋祖，他們都只要求人民聽命於天朝就足夠了。

當然，李承鵬們可能還不知道：上古世紀的中國，每個盛朝都只能有一個好皇帝。一旦主上黯弱，便會天下紛爭。就會有春秋戰國、五代之亂，就會有新野縣百姓傾城追隨劉使君的故事。就會有陳勝吳廣的抗爭、水泊梁山的聚義。

在此，三問李承鵬，人民既然不需要主義，那陳勝、吳廣們難道都是吃飽了撐的鬧着玩兒的嗎？

勸李大眼、韓寒們一句：別再演戲了！如此小兒科的伎倆，不但早被顧曉軍先生點破，就連曾經也是群眾演員的資中筠女士都能看的透心亮了呢。

一個拿十年前的雞毛蒜皮隱喻，一個以為自己七歲時就看穿了主義。韓寒與李承鵬，你們還真當這世界上你們只要用屁股決定問題的時候，別人就不會用腦袋進行思考了？