拙文《中國文化先進、民族落後》，在海內外網站發表(遭到部分網站封殺)後。雖然跟當年因“知其然而不知其所以然”而吃錯“山寨偽民主藥”的、台灣作家柏楊那篇從表象上談“醜陋的中國人”所引起的“轟動”相比，完全不能相提並論。不僅跟帖寥寥(有的甚至為零)，而且實質內容不多。除了由於內容言之鑿鑿、沒有留下太多可以挑剔的破綻外，很可能是因為存在“人微言輕”的客觀事實，而沒有足夠的力度、來刺激那根孔子當年曾經要求“吾日三省吾身”的敏感神經。從而作為“民主主人”或“大眾皇帝”，一起來作出“有則改之、無則加勉”的深刻反思、檢討，認真下一個“罪己詔”，再爭取“東山再起”。卻反而給人有無動於衷的感覺，說明大多數中國人的確已經被“諱莫如深”、“諱疾忌醫”和不能“擇善固執”等、只能用“落後”來加以形容的陋習所羈縛、而“不能自拔”，在科學《新理論》這塊試金石上，留下可以坐實判斷“民族落後”的痕跡。令人擔心將來即使再次受到“歷史周期律”的懲罰後，最多也只不過靠隨便“換雙新鞋(走老路)或找個新瓶(裝舊酒)”來應付。一如近代史所錄，以“文過飾非”的方式打文字官司或進行“武裝窩裡鬥(內戰)”，卻永遠跳不出“落後”的藩籬。為此索性一不做二不休，寧願它遭到封殺或“一個回應都沒有”，也要進一步來闡述一下說“中國文化先進、民族落後”的理由或根據，為有朝一日(也許已經不遠了)再次來到“歷史審判台”前時，提供一個立此存照的痕跡!

　　如果按照科學《新理論》的立場、觀點和方法來審視這個“民族落後”的問題，其實並不困難，就像找出一台出問題電腦的原因一樣地有跡可循。可以認為，這個問題乃是“冰凍三尺非一日之寒”的結果。根本不是一兩個朝代，幾個精英學者或聖賢思想家(如老子、孔子、孟子等)的智慧和靈感，就可以一蹴而就的，更何況同樣受到“天性”干擾下的他們，其實是處在從開始對客觀真理的一點誤解、造成 “差之毫厘”的惡性循環互動中，形成了“謬之千里”的後果氛圍，已經“不識廬山真面目，只緣身在此山中”了。

　　如果以今天掌握的知識和條件來看，其最根本的原因，完全是因為『中國文化本身，其實就是一種為了可以涵蓋認識和解釋人類自己和自己的社會，並加工出合格的“社會人”所必須的一切廣袤知識，而不得不予以先經過“壓縮”處理後，所形成的一個可以包羅萬象、而無所不能的“(壓縮文化)錦囊”。只是因為中華民族和他們的先人(包括孔、孟和老子等在內)，從一開始至今，都沒有能掌握正確“解壓縮”的方法或規律，來從中“探囊取物”。只能出於自私、貪婪和性慾望的“天性”，根據當時“代表少數精英利益的統治集團”的政治或其它利益需要，予以胡亂解壓縮後，得出的結果』至於這種文化的來源或出處，受當前時空條件的限制，暫時還找不到答案。也正因為目前的科學《新理論》還根本不具備對其“追根尋源”的能力和條件(其它理論就更只有“免談”的資格)，所以才在這個理論的哲學“宇宙觀”上，順理成章地、為將來可能達到的“知其所未然(包括中國文化的出處)”境界，預留下“廣義有神論”的伏筆，而不至於產生任何“難以自圓其說”的尷尬。

　　可以認為，導致中華民族整體落後的始作俑者，其實就是諸如老子、孔子、孟子等，被古代帝王以及後世民眾吹捧為“聖賢、思想家或哲學家”的那一批人。正是因為他們一開始就沒有能在科學《認識論》“知其所以然”的中級認識層次上，正確解壓縮那種、因莫名其妙而被說成是“博大精深”的中國文化，從而取得可以“以理服人”的效果。而是匆匆忙忙在“只知其然”的初級認識層次上，只知道從維護和鞏固統治集團的現實或長遠利益的考量出發，相互串聯和勾結，利用手中掌握的話語權和民眾的迷信、無知或盲從心理，胡亂解壓縮出一些對自己胃口或符合統治集團利益的內容(如“君君、臣臣，父父、子子”“君要臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”、“為聖賢尊者諱”以及“非禮勿思、勿視、勿動”、“君子喻於義，小人喻於利”、“忠義理智信”等道德標準)形成一套以“天地君親師” “三從四德”“三綱五常”為主軸的、似是而非的行為道德體系，再以其昏昏使人昭昭地，通過教育和啟蒙，灌輸到民眾的頭腦中去，完全沒有一點格物致知的道理，整個糟蹋了一個原本科學、先進、優秀而放之四海而皆準，絕對可以以理服人的文化。久而久之下來，養成不求甚解，只知一味迷信權威，盲從領袖，像動物般只接受“以力服人”的習慣，最後形成今天這樣“真理與謬誤齊飛，是非共黑白一色”的“零和”現狀。就是因為他們開了一個相互“不求甚解”的壞頭，讓整個民族從精神上“因福得禍”，反而回到了“愚昧無知、迷信、懶於思考、盲從領袖”的“(精神)動物世界”。這裡面完全沒有“委過於先人、前人或死人”的意思，而是科學的實事求是和就事論事。

　　就以這句“不求甚解”來說吧。本來是很有科學道理的一句話，由於中國文化內容太過豐富、無所不包，所以對特定的個體社會人而言，的確沒有必要全部掌握，去浪費大腦有限的記憶容量，所以將其“壓縮化”形成許多好讀易記的“成語”。一般只要不求甚解地大概記住一些要點，需要時再從大腦記憶庫中直接調出來解壓縮，馬上就可以應用。或者再去進一步查閱相關文字資料，效率自然要比其它文化加工出來的民族要高，真是“想不聰明都不行”。可惜的是，中華民族的先人們，在“只知其然”的層次上嘗到中國文化的甜頭後，馬上就“不求甚解”起來。在“真理多走一步便是謬誤”的道路上，自以為是地作出許多似是而非、模稜兩可或不科學、不合理甚至錯誤的解釋，他們內部更為此形成了不同、甚至觀點對立的學派或教派(儒、法家，或道、佛教)。讓據此實踐的後人們，往往得出事與願違的結果，而懷疑這些解釋的正確性，從而要試圖推翻這些解釋，或加以重新定義，給中華民族埋下了打文字官司，甚至進行暴力革命的“窩裡鬥”種子。而且正是因為沒有說清楚“不求甚解”的正確理解問題，給後來的陰謀野心家提供了許多“莫須有”的可能。比如賦予一個能力有限的皇帝以“一言九鼎”的權力;把一個明明已被實踐證明犯過錯誤的領袖的言論、強行吹捧成“一句頂一萬句，句句是真理”;全體百姓，完全不理會文化中已有“人為財死”的警示，反而“反其道而行之”--一切向錢看，在經濟政策上對一個被吹捧出來的什麼精英學者或權威之類的人物“言聽計從”。終陷自己社會於難以為繼的絕境，還在哭領袖爹、喊國學娘，卻始終不知道檢討自己“不求甚解”的毛病，抱殘守缺到如此地步，除“落後”外，還有什麼更恰如其分的形容詞嗎?

　　其實，無論孔子的“克己復禮(約束、控制自己的天性慾望，來服從社會整體利益的需要)”、孟子的“不以規矩不能成方圓(任何事物的形成、發展，都有自己固有的規律或規則)”以及老子的“無為而治(受宇宙大自然整體看似無序、實則有序的啟發)”的這些判斷結論，本來是完全符合自然科學發展規律和原理的。可惜的是，他們受當時物質文明的時空條件限制，只能停留在認識論的初級層次上“知其然”而已。所以接下來不但不能爭取在“知其所以然”的中級層次上，進一步作出可以以理服人的解釋或闡述。卻反而受潛意識中“自私、貪婪”的天性影響，不約而同地偏離了科學規律的正確方向，對這些判斷結論來作出不當延伸，帶頭犯下 “方向性錯誤”，從源頭起點開始，根據數學的三角原理，產生“差之毫厘謬之千里”的效應。經過在略有偏離的方向上層層加碼後，終於導致今天“棋錯一步滿盤皆輸”的結果，反而讓明明先進的文化受到誅連，背上“落後”的黑鍋。而其中最有典型代表性的例子，就是接下來告子的一句“食色性也”。這句話本來並沒有錯，是說『“食慾”和“性慾”都是自然界生物的一種天性的本能』只是由於告子自己也犯了“不求甚解”的毛病，沒有對“性”加以嚴格定義或解釋，給後人以可乘之機。竟然被讀書人出於“天性”的本能，胡亂說成是“人性”，為自己喝花酒、嫖娼宿妓之類的墮落、淫亂生活，找到了合理性的根據。從此一發不可收拾，時至今天，幾乎已經可以用“荒淫無恥、禽獸不如”來形容我們的社會了(筆者聲明：文責自負，願意接受“誣陷、誹謗罪”的起訴或公審。卻堅決反對、甚至譴責封殺、屏蔽等“為自己諱”的不齒行為)。

　　由此可見，正是中華民族的精英讀書人先賢，所犯下的一點認識上“落後(不科學)”的小錯誤，被13億包括台灣在內的中國人實踐後，就被放大成今天實際表象上真正的“落後”了。如果不服的話，還有一個賴不掉的把柄，那就是：

　　今天有一個最為人詬病的愚蠢問題，就是認為“中國人缺乏創造力”。其實這是個“偽命題”，因為偉大的科學家和哲學家愛因斯坦曾經說過『拿重要性和知識相比，想象力才是第一位的。』而所謂的“想象力”，就是漢字最擅長的“聯想能力”。除了筆者在拙文“誰扼殺了中國人的想象力”中已經反駁過的理由，認為是『中國人將自己的聰明才智和創造力，都全部用到了政治或經濟上的“爾虞我詐、弄虛作假、坑蒙拐騙”的歪門邪道上』以外，還走上另外一條導致自己“缺乏創造力(想象力)”的“歧路”。那就是將漢字“藝術化”，把一個作為信息載體和傳遞工具的文字，“創造性”地、開發成一部分讀書人可以藉此生財的商品(如字畫)。此等“化腐朽為神奇”的創造力，足以讓世界上所有自以為先進或優秀的民族和文化，感到望塵莫及和自嘆不如的。

　　但是同樣“會讀書而不會用”的古代讀書人，竟然不懂“禍福相依”的哲學原理，和運用“揚長避短”的策略，充分開發漢字作為“創造力之母”的聯想功能。反而“反其道而行之”，將漢字當成自己“奇貨可居”的專利。更弄出一個所謂的“書法”，來開創出一個跟“唯學歷資格論”“唯出身成分論”同樣荒唐、落後、錯誤的“以字取人”的先例，增加了部分貪官、贓官或或漢奸、賣國賊(如秦檜、汪精衛、成克傑、胡長清之流)，以此等已經被他們證明“與人品或行政能力風牛馬不相及”的“書法忽悠”，來博取上位的機會。更讓後來的無數莘莘學子，不但為此大量浪費了吸收知識、學習技能或鍛煉身體的大好時光。還以“書法家”的頭銜加塞(插隊)，創造出一個新的 “三百六十一行”。殊不知今天的電腦的文字輸入、輸出(打印)技術，已經可以完全取代手寫方式，證明這已經是如“畫蛇添足、弄巧成拙”般的多此一舉(不包括各別書法家的藝術貢獻)，就好比要在一把鋒利好用的切菜刀的刀把上“雕龍刻風”一樣。而讓兒童從幼年就要開始在九宮格上，根據“字帖”來地臨摹，目標就是鼓勵他們達到“以假亂真”的水平。無形中就等同於強迫他們養成循規蹈矩、墨守成規、的習慣，從兒童開始，就徹底扼殺了他們的“創造力”。甚至可以不客氣地說，今天中國社會之所以假冒偽劣之風盛行，要是認真追根尋源起來，恐怕跟強調臨摹的“書法”也脫不了干係。因為它直接違背了“仿冒必究”的現代“知識產權”原則。

　　由此可見，把今日中國人的“落後”歸咎於古代聖賢對中國文化的“胡亂解壓縮”，是一點都不為過的。只要“有人管飯”，筆者可以為此開一個專欄，將他們的“劣跡”隨手拾來、比比皆是，不停寫他個一年半載都綽綽有餘的。

　　其實中國文化就像一塊“璞玉”，初看起來像塊普通的頑石，打開加工(解壓縮)後，就成為和氏璧般的“國寶”。如果與時俱進地以現代科學概念來解釋，它就是一種正確到可以跟自然科學相提並論的先進文化。因為這種文化對客觀事物規律的認識和解釋，完全符合自然科學的基本理論。比如“物極必反(鐘擺原理”“中庸之道(反饋原理)”“矯枉過正(彈性原理)”“兄弟齊心、其力斷金(力的合成原理)”，“人生如逆水行舟不進則退(流體力學原理)”“墮落(自由落體運動原理)”“江山易改本性難移(慣性原理)”“不以規矩不能成方圓(製圖原理)”“流水不腐、戶樞不蠹(生命科學原理)”等等，無一不是來自於自然現象的啟發，所以解壓縮的方法，自然就寓在其中了。科學《新理論》就是初步嘗試用這種方法解壓縮中國文化的結果。

　　有一個著名的“龜兔賽跑”故事，說跑得很快的兔子，在賽跑途中，因過分大意睡着了。結果被烏龜追到前面而獲得第一。

　　其實中國人就像這隻兔子，它的“落後”只是因為過於自滿和大意。在馬拉松長跑途中不時停下來東張西望，甚至繞到岔路上去看風景，才被烏龜爬到前面去了。所以只要在沒到達終點前，一旦發現自己“落後”，想再追上去是毫無問題的。怕就怕兔崽子們天真地以為烏龜爬行的方法很有趣、可取，而仿效起來。結果就不容樂觀了。這就像頑童為好玩、故意要模仿“口吃”者說話，最後真的“口吃”起來一樣。

　　正所謂“忠言逆耳、良藥苦口”。但願中國人不要真的“聰明反被聰明誤”，落後到“忠言和良藥”都分不清的地步，就只能咎由自取了!