王丹的人質與總指揮部的肉盾

馬悲鳴

王丹在去年「六四」接受記者採訪時為八九民運辯護。他呼籲世人反思「六四」必須堅持兩個道義底線：即堅持正面評價八九民運和不能遺忘「六四」。

許英良曾說王丹概念不清，有閱讀障礙。「北大一學生」說王丹“每次發言都事先準備的。沒有準備時就顯得語無倫次了。”

大概這次王丹接受記者採訪就沒做準備，才把“即堅持正面評價八九民運”和“不能遺忘「六四」”給當成兩項堅持了。其實兩者是一回事。王丹概念不清，語無倫次。

中共有個「四項堅持」，王丹就給來段「兩項堅持」。與共產黨何異之有？如果給反思定下了底線，那還何必要反思？記得當年項小吉在和白夢等人在《北京之春》辯論時曾言，“對八九民運的討論沒有禁區”。當時白夢等人就設禁區，不許討論八九民運的非正義。所以項小吉才有此言。誰知多年過去，王丹又跑出來設置底線禁區。

反正“莫索里尼，總是有理”，王丹的意思就是要求別人都給他戴高帽子。只是不便說得太露骨。王丹只是手中無權而已，它日若得當權，必效中共搞言論限制無疑。

王丹強調：“如果因此認定八九民運就是擾亂社會秩序，甚至是要顛覆政府，或認為政府應當開槍，這種反思已超越基本的道義底線”。你們的總指揮五月二十八日就宣布∶“我想最終的就是推翻這個沒有人性的、不再代表人民利益的、反動的政府。”這有康寧祥的錄像帶為證，比政府武裝驅逐的六月四日早了一周。是你們先要推翻政府，然後政府才武裝驅逐的。「推翻」和「顛覆」有什麼兩樣？更何況連劉賓雁先生都在美國的電視上當眾預言，李鵬政府會在十小時到三天之內垮台。

王丹氣急敗壞地宣布：「把人的生命視為草芥，認為可以為了政治目的不擇手段，這種反思是我們不能接受的」。

這在一般的正常人看來，王丹讓人絕食就是「把人的生命視為草芥」。以絕食為名割據廣場就是「為了政治目的不擇手段」。

王丹在「六四」十周年和戴晴辯論時仍堅持聲稱∶“政府不答應我們的條件，修改「四二六」社論和直接對話，我們當然不能撤了！”以絕食相訛詐，以割據相要挾，只為了迫使報紙修改言社論和直接對話這麼點政治目的，竟致如此不擇手段。而政府是在屢屢折節相讓，嘗試了所有和平手段都證明無效。這怎麼能叫“不擇手段”？

更何況你們那頭還有希圖迫使政府血洗天安門廣場以便激起大革命的總指揮。不過政府到底沒上你們這個當。天安門廣場上至今沒報導出一個人死亡，更談不上血洗。

王丹歇斯底里地聲稱：「如果學生有策略上的錯誤，那麼政府犯下的是罪惡，兩者根本不是同一層次上的問題，因而不容混淆！」

王丹等學生頭們所犯下的絕不是什麼策略上的錯誤，而是“非法割據公共場地”和“阻攔國家軍事行動”的雙重刑事罪行。政府嘗試了所有可能的非暴力手段勸學生和平離開而無效，在慘遭襲警之後，才被迫採取謹慎的武裝驅逐。

如果兩個事件之間有因果關係的話，先發生的是原因，後發生的是結果。學生割據在前是原因，戒嚴在後是結果。學生阻攔國家軍事行動在前。政府武裝驅逐在後。學生非法在前，政府執法在後。以事件發生的時間先後判斷因果是非的根本原則不容混淆！

王丹拿絕食學生當人質來訛詐政府。廣場指揮部的各位老總拿廣大市民當肉盾，硬頂着不撤，蓄意迫使政府開槍。他們把人的生命視為草芥，至今認為可以為了政治目的不擇手段。

堅決唾棄八九民運和堅持不能遺忘「六四」時王丹等廣場總指揮們的惡言惡行，這才是反思「六四」的題中應有之意。

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王丹：反思六四堅持兩個底線

　(紐約記者曾慧燕／四月紐約--波士頓電話訪問)八九民運學生領袖王丹四日晚為八九民運辯護。他呼籲世人反思「六四」必須堅持兩個道義底線：即堅持正面評價八九民運和不能遺忘「六四」。

　　王丹在接受聯合報電話訪問時指出，今年美國各地紀念「六四」的民眾未減，說明人們並沒有忘記「六四」。他針對一些「詆毀」八九民運的輿論說，「六四」已經過去十一年，當年席捲全球聲勢浩大的聲援浪潮已平息，以八九民運為原始推動力的海外民運陷入低潮；近年由於某些原因，另一股以反思為名的思潮開始暗潮洶湧，出現詆毀「六四」和混淆視聽的情形。

　　王丹指出，他一向主張對「六四」進行深刻反省，但必須堅持兩個最基本的道義底線，否則將產生負面意義。第一要堅持的道義底線，對八九民運的整體評價是正面的。他不諱言，在當年八九民運中，包括他在內的學運領導人有各種各樣策略上的錯誤，諸如是否應當發起絕食，是否應當早日撤出廣場等，這些問題都值得反思。

　　不過，王丹強調，如果因此認定八九民運就是擾亂社會秩序，甚至是要顛覆政府，或認為政府應當開槍，這種反思已超越基本的道義底線，「把人的生命視為草芥，認為可以為了政治目的不擇手段，這種反思是我們不能接受的」。

　　他強調，八九年那場轟轟烈烈的民主運動，絕不是幾個所謂「學生領袖」可以代表的，不能因個別領導人的問題，而抹殺廣大學生參與運動的正義性；更不能因為反思學生運動的得失，而掩蓋政府犯下的屠殺罪行。「如果學生有策略上的錯誤，那麼政府犯下的是罪惡，兩者根本不是同一層次上的問題，因而不容混淆」。