醫言堂：保釣遊行中的人類返祖現象(圖)

送交者: 醫言堂 2012年09月21日17:46:33 於 [天下論壇] 發送悄悄話

太座死黨Vivian寶貝兒子又被狗狗咬了。說是兒子對狗吼了幾聲，狗狗不樂意，Vivian也沒攔得住。Vivian對那狗是寵愛有加，竟然這狗連小主人也咬，看似令人費解。 其實狗咬人的事本來就不少。這類狗以笨、傻、瘋的狗為多，咬的是別人非主人。咬傷主人的狗的確是不多見。其實再忠誠的狗，也會有反常行為。環境條件變了，狗的行為就可能返祖露出狼性。 返祖(Atavism)，是指個別生物體出現了其祖先所具有的性狀的現象。返祖現象在很多物種中都有發生，如早已失去飛翔能力家養的雞群中，偶爾也會出現個別飛行能力如鳥的雞。狗，乃由狼馴化而至，偶有返祖並不奇怪。 人類也有返祖現象，常見的有先天性遺傳多毛症、有尾返祖畸形、副乳等等。 前幾日據說北京一首創“和諧社會”概念的教授，為一句想念不想念毛爺的話，對八十歲老人施暴。其實人類的某些個體與狗也差不多，也有行為返祖而恢復其獸性。這些人幸虧沒有在人類進化的過程中返祖返到鳥類，不然這鳥人帶着獸性到處飛可真是不好辦。 堂堂一教授，本應為人師表，卻如此獸性大發。好好的保釣遊行，硬是來一通“想念毛主席”的紅衛兵打砸，匪夷所思。讓人不禁要問，現在咱們那兒怎麼了？這只是個體的獸性返祖，還是群體的獸性大發作? 這位教授代表的是有文化有教養的文明人在現代社會中所呈現的一種人類返祖現象。人類在下意識中儲存着遠古的行為記錄。在心理活動中，因為體內或環境發生巨變，有時被意識中的遠古行為模塊(Module)所控制。這導致遠古獸性的行為指令付諸執行，從而出現遠古類人猿祖先的行為。 在人類發展的歷史中，文明人突然變得像原始人一樣，殘殺同類的案例比比皆是。在中國歷史上有，在西方歷史上也同樣有記載。 早在19世紀末葉，意大利醫生Cesare Lombroso（1835-1909）就曾提出用生物返祖現象(Atavism)，來解釋一些患者及罪犯的異常行為。 Lombroso認為，人類除解剖體形有返祖現象外（如有尾），人的遠祖類人猿所具有的某些行為模式，也可返祖。 北京教授的施暴行為正是人在發展出文明之前生活在叢林中的類人猿常見的行為。不久前發生在加國的食人魔一案，也可歸屬於這種原始行為模式的返祖現象。 在精神病人的行為中，醫學界也常常可以看到一些短暫的返祖現象。例如當眾赤露下體，視若無人不以為羞，也不以為罪；揮舞、玩弄或吞食排泄物；當眾露陰，自慰，或對異性公然無愧的性猥褻；毫無文明人所具有(有別於動物的)羞恥觀念；這都是人類文明出現之前的行為模式。用Lombroso的理論來看，也是一種人類行為上的返祖。這種現象網上更是屢見不鮮。 反觀這位教授施暴的大環境是一片紅色的海洋和老毛祖師爺的畫像。遊行的打砸氣氛是十足的文革年代的狂躁與野蠻，百分百遠古類人猿獸性的行為模式。 有博友分析這幾次保釣遊行中的打砸是政府行為，也有博友說是18大前各種政治力量在較量，更有人說是人們對政治權益的訴求。甚至有把毛像的出現，說成是對社會正義的追求，是一種理想寄託。 毛像的出現，遊行中的暴行，教授打的一記耳光，倒確實不能算是文革的全面回潮。這種現象，由Lombroso的理論來看，可劃歸回如同狗顯狼性咬人一類的返祖現象。是“一無所有”對“什麼都有”二個階層之間野獸一般為了生存的撕咬，是一種人類行為的返祖!  在咱們那兒，這種人類行反的返祖倒退的現象正是在毛時代達到了登峰造級的地步。 有博友竟把這種人類行為的返祖現象當作是民意，把毛爺作為“中國民間的新神”和“聚集力”，更有人大言不慚地把返祖倒退的勢力視為“凝聚中國社會的無可取代的力量”。這種人要麼是為一己私利而別有用心，要麼就是本身就是被遠古類人猿的行為模式所駕馭。 Vivian兒子的傷，幸好只是皮毛之痛；咬小主人的狗，也幸好是打過狂犬針的家狗，而不是一條澳洲的Dingo野狗。畢竟狗返祖後的狼性還是容易對付。Vivian在幾經掙扎之後，買了個狗嘴套Mask給狗狗套在嘴上。 對於呈現人類返祖行為的一族，狗嘴套Mask恐怕就不失為解決問題的方法之一。值得慶幸的是返祖現象畢竟是一個小概率事件，類人猿般渾身是毛長了條尾巴的人也是不多，會咬主人的狗更是極為個別。現今的人類社會，去批量生產像狗嘴套之類的Mask產品，用來對付好似人的狼性返祖的必要性似乎不大。 但是，對付這類人猿般在抗日保釣遊行中打砸燒的人，該剃毛的時候就刻剃去他的毛，該割尾的時候也應該割掉他的尾巴；免得他們出來惑眾嚇人。 相關文章： · 砸車聲中的中國好聲音(視，圖) · 抗日遊行:1926年對比2012年(組圖） · 都是釣魚島惹的禍 (周末搞笑,圖）  · 想念毛主席，兩耳光！（政治笑話）

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