施獎——莫言“莫言”

據說，這是第一次諾貝爾文學獎獎給了大陸本土作家。據此，我們不知道應該是慶幸中國的作家的本土化，還是本土化的中國文化。

值得不值得慶賀？我看兩可。慶賀，是說中國的話題已經超出本土；不，則是因為這個獎後面的中國特色的“潛規則”也已經超出本土。

現代中國與前蘇聯不同，蘇聯一直是鐵板一塊，是作家，就跑不出去，他必須是本土本地本山本水。本土化，是蘇聯文學的特徵。
中國則不同，有一個劃時代的界限，那就是8964。中國文學的非本土化，非本土的中國文化，世界已經在國人之先認識到這一點——因為他們有蘇聯的明顯對照。

從歷史的角度看諾貝爾文學獎的前蘇聯獎項，你必須承認它的慧眼獨具——它可以被認為是政治工具，但是它是獨具人性的政治的自我申述，沒有走眼。
對一個獨裁的專制的壓制性的社會，人性在壓制下自然扭曲，這是人類的悲劇，也是文學家的沃土——只要你肯耕耘，只要你勤播種，你一定會有收穫。

獨裁的專制的壓制性的社會中的文學，必須出於污泥而不染，才有文學可言。

“莫言國事”，中國人不得不言必馬列，言必希臘，顧左右而言他，沒有真實語言，沒有真實思想的國度，尤其是體制內，會有多少純正的文學？

一個無言的社會，一個“莫言”的俯首，一個體制內的作家，如果被扭斷了頸項，擠出了靈魂，咽下對體制的非議，我不知道那樣的“文學”是否可以被定義為真正的文學。作為體制內的作家，莫言對現行體制本身的非人性化的鮮明特徵究竟有什麼夠格的觸動與描述——這才應該是獲獎與否的標準。

最後，解題：施獎。諾貝爾獎被中國人同時即神聖化又妖魔化，表現出的是中國人的自我奴化，自我非人格化。從神往到失望，從破口大罵到前倨後恭，神采奕奕地把所謂“不齒”的資產階級政客諾貝爾獎委員會和他們手中的那幾根沒有油水的干骨頭，捧上了施捨者的神龕。

得到了那個夢寐以求的施捨，中國人，你會因此而今夜安睡？