基督文明與拯救中國

　　　　　　　　　　　　　　　　·李　鈞·

二月四日馮先生的一篇《對“基督文明將拯救中國”的若干看法》試圖批判那些在中國倡導基督文明的人。本人並不完全贊同“基督文明將拯救中國”的提法，因為能夠救中國的不是由基督信仰而產生的美國文明而是基督信仰的本身。本文是想澄清幾個有關概念。以免不了解基督教的人們讀了馮文之後，對基督教產生誤解。

第一，基督教不是教條，而是一種信仰。基督徒不是靠遵行教條來判明真偽的。遠志明先生和眾多在海外的華人基督徒所倡導的是把耶穌基督介紹給國人，希望人們能夠相信耶穌基督。對於基督徒來說，介紹耶穌基督給國人比一百年前的德先生與賽先生的運動要高明得多也重要得多。介紹基督的方法之一是從文化的角度出發，也許因此而有了“基督文明將拯救中國”的提法。

倡導基督文明的人們的本意絕不是要向國人灌輸任何教義。基督教的根本在於信，而不在於遵行教義。試想如果我們的民族大多數人能夠相信有一位創造宇宙天地的神，相信人的罪性，相信這一位神與我們有關係，也就是差派耶穌基督來啟示我們並救贖我們，這種信心比一切守教義的行為不是更重要嗎？再多的教義只能用來限制人。人還是不能擺脫自我中心的生命。有誰能讓人從心裡不犯罪呢？一個沒有神的民族必然會在人的罪中不斷的墮落下去，是沒有希望的。沒有任何英明領袖，沒有任何科學技術，也沒有任何社會制度可以挽救人的心。信仰耶穌基督是一種生命的選擇，從以自我為中心到以神為中心的生命的選擇。

第二，不能用人的錯誤來否定基督教的真理。這與誰負責任是不同的概念。共產主義的理論隨着人們的錯誤實踐，才不到兩百年已經面目全非了。可基督教的真理並沒有因為十字軍東征，中世紀的黑暗而改變一點。共產黨的黨章在毛鄧死後都要修正。但聖經並沒有因為宗教改革而修改。絕對的真理是不需要實踐證明的。因而也就不存在讓老鼠先做試驗的問題了。從另一方面講，基督徒認為美國的強大與基督教立國不可分割，但並不認為美國的強大證明了基督教的真理性。

第三，基督教的排它性並不等於強迫與灌輸。傳楊基督的信息既不是想讓基督教成為國教（所謂政教合一），也不是想用西方文化取代中華文化（文化不等於信仰），而是想讓國人不再去崇拜人造的神，不再幻想用人的創造（包括科學技術）來消滅人的罪。馮先生說得對，不應用灌輸的方法來愚民。不過我想把傳楊耶穌基督說成灌輸恐怕有些過分。不要說在中國沒有人強迫你信耶穌（也許會有人強迫你不信耶穌），就是在美國，難道有人會強迫你嗎？我想馮先生如果再主動多了解一些基督教的基本道理，包括什麼是神，什麼是人的罪性，什麼是神的救贖，就不會只把耶穌看作一個非暴力的先人而已了，也不會把倡導基督文明當成拿中國老百姓開涮了。傳揚耶穌基督與發展民主科學並不矛盾，實際上，推崇基督文明的人認為基督教可以促進民主與科學的發展。如果我們在美國只學到了科學而忽視了美國民主社會的基礎，也就是基督教，我們真是有些舍本求緣了。另一方面，傳揚耶穌基督與傳揚中華文化也不矛盾。在中國的基督文明不會等同於美國的基督文明。

最後一點，我想馮先生及其他反感基督教立國論的人恐怕對現代版的德賽運動也並不怎麼看好。為什麼資本主義在中國不那麼靈呢？那是因為在一個沒有神的國度，商品化社會意味着連人的靈魂都可以明碼標價的。法制的功效只是把價碼抬得更高一些而已。

本文的目的是想減少由於馮文所產生的對基督教以及對基督文明倡導者的誤解。在這裡我不想介紹基督教的內容本身。如果讀者有興趣，不妨到教會去了解什麼是神，什麼是人的罪性，什麼是耶穌基督的救贖，這是基督教的三個最基本的問題。不過有一點希望大家注意，教會和基督徒還是人組成的，不要因為看不慣某些人的行為或者基督教歷史上的一些事件而放棄你對信仰和真理的追求。