對人類而言，“文明程度”是代表人和人類社會素質的唯一最高指標，這樣的認識應該是沒有疑問的，因為其它任何指標（如健康、收入、物質水平之類）都不能完全符合邏輯學中的“普遍性”和“特殊性”的要求。而筆者在《文明、文明衝突和精神戰爭》一文中，將文明程度等同於個用來控制約束 “天性”的“人性”的控制範圍和能力大小。如果採用這樣的解釋，我們就可以勇敢積極地去面對任何社會問題，而不會感到尷尬或需要兜圈子迴避，更縮小社會科學和宗教之間的衝突矛盾，釋放出各自對社會更多的正面作用。只是由於社會科學，長期以來形成的錯誤理論和觀點，造成了自己的落後、保守和無能，使得社會在這個極為重要的認識方面被誤導到一知半解、似是而非的地步，終於陷世界於極為危險的境地，人類世代始終不渝追求的“幸福、快樂”的目標，已經快全部由“瘋狂”和“刺激”所代替，那句有關“…瘋狂…滅亡”的箴言，在普遍潛意識中，越來越成為揮之不去的夢魘，其原因就是因為現在根本不知道什麽是文明和文明進步的方向了。

也許可以用下面的形容，對文明作一個科學的描述：

從客觀理性立場來看（無論有宗教信仰還是相信進化論都一樣），可以將人類的文明，放在“直角坐標”上來討論（見圖）。原點“Ｏ”代表亞當夏娃出現或原始人類開始走出叢林形成社會的起點，可以用和“文明”對立的“野蠻”兩個字表示。由原點開始延伸的橫坐標Ｘ，代表人類歷史的時間進程和物質文明的發展程度（但是兩者沒有固定的同步比例關係），可以無限延長。原點以上的縱坐標Ｙ，表示精神文明的發展，其終點頂端代表最高的理想境界。由這兩條線段所夾的部分（數學上所謂的 “第Ⅰ象限”），就代表人類的“非自然生態環境—社會”，其它三個部分（第Ⅱ、Ⅲ“Ⅳ象限），就是人類社會以外的地球自然生態環境。從縱坐標頂點引伸出去的一條和橫坐標平行的虛線X'，其上面和Ｙ軸某個時間點（如X1點）對應的點（X'1）之間連線和垂直坐標間的面積(O.Y.X'1.x1)，就代表社會在那個時代所積累的能量，但是這個代表能 量的面積，又被對應於那個時代實際達到的精神文明程度（Y'1點）向水平方向延伸到和X1X1'相交的A將其分成上下兩個部分，下面部分(O.y1.A.x1)代表能夠全面發展、提高社會品質的積極、正面的能量。而上面部分(y1.y.x'1.A)則是只能起消極破壞作用的負面能量，當“上部面積”大於“下部面積”時，就意味著社會有崩潰甚至毀滅的可能。從原點到每一個時代和對應的文明程度的坐標點的連線（O.A.B.C.…），就表示文明進化的過程。在這樣的坐標上討論文明，所有相關問題，就變得清晰明白了：

圖

一，作為人類的進化，只能是從這個原點開始，而不是從什麽單細胞、三葉蟲之類開始、還要再拉上猴子。這不僅可以避免宗教和進化論之間至今還說不清道不白的爭論，給各種可能出現過的“史前文明”留下不會產生矛盾的解釋空間，也為將來任何可能的生物起源學說，留下毫無困難或矛盾的銜接餘地，是經得起任何推敲和延伸的科學方法；

二，準確反映了物質文明會隨着時間不斷積累、進步、發展的關係。反映出只要一個文明沒有消失（整個坐標系統不存在了）其物質文明就只會不斷進步，速度可能會有快慢不同，卻只能發展而不會退步的實質。同時也表明它只能豐富文明的內容，卻不能作為衡量人類文明的指標，就象優秀傑出的人可能也很有錢，但是錢卻不能成為衡量優秀傑出指標的道理是一樣的。而且按現在的發展趨勢，的確有可能出現在許多方面能力超過人的電腦和機器人，將有相當一部分人，自覺或被迫成為它們（或設計它們的另外一小部分人）的奴隸或犧牲品（《奇點和渾沌—再評社會科學的落後和無能》），更大程度地讓普遍的人權和尊嚴蒙羞，我們能承認自己的文明因此進步了嗎？

三，精神文明是人之所以為人、能夠組成以分工合作為主的非自然生態環境—社會、進而得以創造出可以不斷進步發展的物質文明的唯一本源。這是任何其它生物所沒有的特徵，所以它們都不能組成個體非生理分工（蜜蜂、螞蟻就屬於集體生理分工）的社會，也就不能創造可以不斷進步發展的物質文明。所以將“精神文明”作為討論、認識人類的主軸，當然是絕對科學和完全有效的。其實精神文明就是“人性”的體現（《天性、人性和精神文明》），那根有限長度的縱坐標OY（橫坐標OX長度則是無限的），就代表從宗教的亞當夏娃或進化論的原始人、只有天性不知人性的時代開始，逐步產生可以約束、控制天性的人性的過程，其頂點就是人性對天性的完全、絕對、百分之百的控制。這種觀點跟現有任何象樣一點的宗教理論或進化論都沒有矛盾或衝突，比如進化論就是把生物進化分成許多階段和區間，當然每一個區間都有特定的名稱和固定的對應特徵，不能把猴子叫做“次人”，也不用叫人為“超級猴”。所以那根縱坐標的封頂，只意味著“人”這個區間的圓滿，沒有任何停止的意思，但是那上面的區間應該已經不屬於“人”的範疇了。那種一方面鼓吹“進化論”，一方面又迴避甚至反對理性探討人類自身的行為，正是當代所謂“有限理性”的社會理論“成事不足敗事有餘”的致命錯誤所在。

四，體現了“精神和物質可以轉化”的哲學命題，很容易理解或解釋大陸毛澤東時代出現的一些“奇蹟”。

五，以兩部分相關面積的消長對比，形象而突出地表現了物質文明片面發展的危險。這本來已經為今天越來越多的國際和社會問題所證實，只是被錯誤的理論所誤導和以物質文明來作為人類文明的代表，反而忽略精神文明的同步提高，甚至把“退步”當成“進步”加以慫恿鼓勵（《“進步”概念的誤區》），而這種被掩飾了的危險性，是完全可以用“世界末日”來形容的，歷史上許多地方文明的消失，完全可以以這樣的方法來認識而沒有解釋不了的問題。因為以拼命加大Y軸物質文明的發展速度，來增加社會能量（如圖中面積O.Y2.C.X3），卻忽略這樣的增加同時要增加負面的能量（面積Y2.Y.X'3.C）。當社會的精神文明低到一定程度負面能量就反而可能超過正面，就極其危險了。

六，這種認識方法，將在哲學層次上，給宗教的“天堂”或中華文化的“天人合一”概念，留下毫不牽強附會的想象、解釋和追求的空間。

這幾方面只不過是“拋磚引玉”，相信一旦有更多人加入思考，將會有更多更大的收穫的。直到總有一天會發現，世界上許多問題其實是被自己弄得越來越複雜的。

筆者更歡迎有人具體提出質疑，以便發現其可撓有解釋不了的相關問題，因為真正“科學”的理論，是不能有例外的。

當然，這只是提供一個無需高深學問或專門知識（有關坐標知識只是中學水平而已），就可以正確認識這個對人類當前和未來都至關重要的問題，並對其走向作出判斷。以免世界被誤導陷入無法挽回的深淵！雖然這完全不意味著找到了解決的辦法（因為這不是筆者一個人能夠提出的），但可以肯定，要是不能正確認識，那就根本找不到解決辦法了。

筆者願以此作為“精神戰爭”的第一“仗”（《文明、文明衝突和和精神戰爭》），希望不要為了把筆者塑造成“唐吉科德”，而先把自己扮成可以“不屑一顧”的“風車、城門”！

（註：如果相關圖表無法顯示，或參考文字不能直接鏈接，請移駕到網頁《新的里程碑》內的與本文同名的文字中鏈接查閱。http://home.computer.net/~pyd.Email:pyd_hot@hotmail.com）