誤解其一：把西方國家和西方文化等同於基督教信仰

其實，以美國為代表的西方國家在基督信仰上已漸漸日暮西山。西方國家已成被宣教的地區。在民主、自由和人權的口號之下，西方正走在離棄神、悖逆神權的道上，“隨著肉體和心中所喜好的去行”。

雖然外在的基本禮貌、守規、社會秩序還是相當良好和穩定，但人心靈離棄神之後正走向敗壞。在美國，色情，暴力，吸毒，賭博，酗酒，黑幫，槍支，兇殺等等都非常嚴重，更不用說濫交和性關係的混亂。青少年懷孕，婚前婚外性行為，同居，同性戀，變性，50%的離婚率，近一半的家庭是單親家庭。

聖經學者F.B. Meyer指出：沒有一樣的罪比得上性方面的罪，能如此快地摧毀一個國家。歷史若有任何教訓，那就是在性方面的沉溺必導致國家淪亡。社會若不為沉溺性慾定罪，便是自招咒詛。

傳統家庭婚姻觀念的瓦解給社會帶來的混亂、不安定和危害是致命性的。沒有什麼力量能比婚姻關係的毀壞可以給一個國家帶來更大的困難和災難。

在這方面的誤解也使許多傳道布道者常以發達的美國為基督教國家，或以西方名人或總統等的信仰為布道見證，其實這對許多有反美情結的人或對美國到處出兵以“世界警察”自居十分反感的人來說，可能成為他們信主的主要阻攔。看人、看名人、看領導人、看國家，有一天都有可能會跌倒。唯有仰望耶穌，“耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。”

誤解其二：把西方人等同於基督徒

在加拿大星期天去教會的人占人口的不到20%，在美國也只有30%多。許多人去教會也只是社交活動。許多人自稱信神，但不信基督。不少西方教堂里聚會的人寥寥無幾，大多是老人。大型教會靠音樂，體育，娛樂，成功神學吸引年青人。加上美加都是移民國家，移民帶來全世界各種信仰，品種齊全，應有盡有。各路偶像假神都匯集在此，都有自己的殿堂廟宇。美國人更是熱衷於東方和土著宗教，如瑜伽，藏傳佛教，禪宗，法輪功等。近代新興的異端邪教，如新紀元，摩門教和耶和華見證人，以及自由神學也出自美國。還有一些老的宗派如聖公會，長老會，信義宗，聯合教會中的一部分教會竟然接納同性婚姻，按立同性戀主教或牧師。

不久前美國總統參加了亞利桑那州國會議員刺殺事件中的受難者的葬禮，葬禮中竟然沒有向獨一真神的禱告，卻請了一位土著人士向天地作法“祈禱”。

誤解其三：把東西方實力的競爭歸結於宗教的競爭

劉亞洲認為：“千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了”。不可否認，基督徒對美國立國和後來的發展起了重要作用。但美國真正的強大與兩次世界大戰有關，不能完全歸結於信仰的因素。就如日本的發達，今天中國和印度的崛起，不是信仰的原因。我們相信神是歷史的主，國家的主。一個國家的富強有神的允許和旨意。而富裕強大本身可能就是試驗。若離棄神，富裕強大總與驕傲自大和道德敗壞走在一起。有一天中國和印度的國力可能超過美國，那時你會認為基督教失敗了，東方的宗教勝利了嗎？

基督信仰的彼岸不在美國，在天國。天國不在西方，在基督里。

附：宗教信仰與民族命運

(作者劉亞洲將軍：國防大學政委）

善良不是一種願望，而是一種能力。一個人的道德品質，一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集團的道德高低就很重要了。好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對幹部進行這麼多考核，但翻開幹部履歷考察表，居然沒有一條是對幹部的人性道德進行考核的標準。這促使我們的幹部不必對下，更不必對自己承擔什麼道德義務，只要“唯上”就路路皆通。

今天，中國一切問題都指向制度，而一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。舉反腐敗為例。懲治腐敗並不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。

中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。歷史證明，這三個教根本無法振興中華。

讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。中國文化教育我們“人之初，性本善”。西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限制你，反思你。

西方文化認為，人是有原罪的，人心是黑暗的。不少人經過“文化大革命”。最黑暗的東西在哪裡呢？最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常骯髒的一面。西方文化把這個剖露出來，展示出來，批判它，控制它。東方文化是把它包起來，養着它。西方的教堂有懺悔室，進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說，把醜陋和骯髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了，他的心靈得到了淨化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。後來我才漸漸了解了其中的奧秘。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。

人是有欲望的，但人必須克制自己的欲望，必須由自己（而不是由別人）克制自己的欲望。中國人不會克制自己，不會對自己進行心靈拷問，於是他就去克制別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恆的神的信仰，才能如此。很多人去過西方的教堂，那裡的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難和思考的化身。西方宗教里的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。只有人才能死。（準確的說法是“道成肉身”——引者注）

而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受着人間煙火，個個吃得腦肥腸滿。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。不是嗎？因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麼？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難，中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。

西方的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。

我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麼都信，恰恰就是什麼都不信。中國人心中沒有永恆的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎麼能不是“一盤散沙”？

在西方國家一輛車要壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你幹什麼？你有什麼目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。

千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什麼樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。沒有信仰，就沒有精神上的力量。中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。