我一向崇尚科學與民主等普世價值觀，但最近關於中醫西醫以及關於科學與非科學的討論和思考，我發現我們部分崇尚科學與民主等普世價值的人士，對科學與民主的已經到了迷信的地步。比如說，對待中醫中藥，這些人的觀點是中醫中藥非得經過西醫的科學程序證明了有效才是科學的，而只有科學的中醫中藥才能治病。

這讓我覺得這種觀點已經到了匪夷所思的地步了，太極端了。對科學技術的迷信本身，在我看來就不符合科學的精神。

其實，科學技術都是泊來品，發展的時間並不長，科學是一種對真理追求的方法。在現實世界，今天被科學證明了的真理，到了明天可能又會被科學所否定。科學本身就是不斷的否定自己，也是在不斷地自我否定的過程中發展的。比如說西醫西藥，一種藥出來之後，經過實驗，臨床試驗，之後使用推廣，過了一段時間之後又發現有副作用，於是又有新的更好的藥代替它，等過了一段時間之後，又如此，周而復始，螺旋上升發展。在這個過程中，其實很多人都成了西藥的白老鼠。

所以，對科學的東西，我們要相信，但不可以迷信。迷信了，就不會發展。而且，在現實生活中，我們應該認識到現在的科學技術好象是日新月異，但這恰好說明了科學技術本身的不成熟。這體現在隨着科學技術的發達，人們越來越認識到科學技術的副作用。所以，在一個社會，不能夠濫用科學技術。

這一點上，中國的問題非常的嚴重。我們中國人，科學技術的知識還是非常之普及的，初中生就開始學習物理化學，到高中的時候數學物理化學生物等科目已經學到很深的程度了。這也是為什麼我們中國人使用三聚氰胺等化學食品添加劑泛濫成災的原因。

我曾經寫過一篇玩笑文字，建議中國中學取消化學課。為什麼？因為中國人太急功近利了，價值觀不對，科學技術的知識多了反而有害。

現在中國社會各種問題，奶粉問題，環境污染問題，空氣霧霾，等等問題，都與濫用科技成果有關。

還不止這些，隨着科學技術的發展，人們越來越認識到科學技術的發展，可能已經涉及人類的倫理道德問題了，比如說複製人體器官，等等。

所以，我的觀點是，我們在尊重科學技術的時候，必須要有一定的規範，有一定的約束。需要認識到科學技術本身的局限性和副作用。對我來說，科學技術只是手段，是為人和自然服務的。而人本身是自然的一部分，人和自然需要協調統一。這裡涉及到的概念不只是在科學層面，涉及到了哲學層面。你比如說，中國的道教就講究所謂的天人合一的。現代人，在科學技術廣泛使用之後，有的又開始了返璞歸真，穿衣服要穿棉的毛的，吃蔬菜要吃有機的，沒有使用添加劑的，等等。

當然，我本人是相信科學的，科學技術的副作用本身還是要靠科學技術來解決。但在一定的特定時候，特別是現在科學技術還遠遠沒有成熟的時候，不要迷信科學。

其實，對待科學是如此，對待民主的觀念，我也持同樣的看法。我崇尚民主自由法治，但絕不迷信民主自由法治。與科學一樣，民主本身也是有局限性的，甚至有副作用的。以台灣為例，台灣的民主，特別是前幾年剛剛開始的時候，什麼都選舉，島內幾乎是天天在搞選舉。為什麼呢？因為文化，因為制度，都還沒有成熟。你不能什麼大小事情，政府做什麼決策都來公投決定。如果這樣的話，整個社會不亂套才怪。

以前在網絡上討論民主法治等西方價值觀的時候，有些幼稚的辯者以西方公司內部老闆搞獨裁為例，以證明獨裁的有效性和西方民主是假的。這些觀點其實是十分幼稚的，是對民主本身的不了解。

也有人以亞洲國家菲律賓印尼等國家為例，認為，這些國家都民主了，實行了民主制度了，為什麼人家還是貪污嚴重經濟落後呢。好象在這些人看來，民主是萬能藥，一旦民主之後，什麼問題都能解決。

這些對民主價值觀的認識都是十分膚淺的。民主和科學一樣，需要一定的文化和制度來規範它。我們應該相信它，但不能迷信它。

“五四”運動的時候，中國那時候人們對德先生和賽先生崇拜得不得了，曾經出現許多過激的事情，包括打倒孔家店，砸爛中國傳統文化，等等。

我個人認為，中國文化本身既有非常優秀的成分，也有很多糟粕。西方文化也同樣有好有壞，就算科學與民主本身，也並不十全十美。

但是我們又不能排斥它們，不能宣誓什麼這也不搞那也不搞的“五不搞”（五不搞先生馬上就下台了，呵呵）。我們應該持開放的態度，接受它，接受民主科學等普世價值觀，但同時又可以從世界各國汲取經驗，選擇一種對中國人中國文化來說，比較能夠接受的民主制度。世界上的民主體制五花八門，有很多值得我們借鑑的。

所以，我對科學與民主的再思考，就是坦然面對，相信，但不迷信。在引進這些價值觀的時候，沒有必要把自己原來的優秀文化徹底剷除。你看，日本韓國台灣等東方文化國家，實行民主制度之後，原由文化很多還是保留得很好。

有一種觀點，認為中國不能實行民主制度，要不然會亂，我不這麼認為，剛開始可能有些混亂，但慢慢就好了。但是如果堅持五不搞的話，到時候真的會亂，而那個亂，可能難以收拾。

我反對一成不變的極端保守派，同時也反對不切實際試圖徹底拋棄自身文化的極端幼稚派。