[轉貼]孔慶東：掌握了“主體思想”，不再象狗般活着

金不日 

那個上過央視“百家講壇”，據說是孔子第73代直系傳人的北大教授孔慶東，前些時候，在友好鄰邦朝鮮民主主義人民共和國的“太陽節”即將來臨之際，被朝鮮駐華使館恭請去吃了頓晚宴。對我等從未涉足過任何駐外使館的窮鄉僻壤的什斗小民而言，不饞涎欲滴，那是假話。平心而論，如果我也能被曾經用鮮血凝結過友誼的朝鮮國駐華使館請去吃一頓來自金剛山珍餚的國宴，並在兩個金太陽的照耀下照張西裝革履的正裝照，則此生足矣。這，就是我看了當代孔子赴宴後寫的感想而產生的本能想法。
     話說當代孔子宴畢，其樂不可支、回味無窮，居然到了第二天還要唱“十三親”（附後）這樣大俗的調調來表達不知如何才能表達的喜悅心情不算，竟然大發感慨對金氏父子的“主體思想”開始着迷起來了，仿佛一夜之間就與“金太陽”有了神交，頓悟了“主體思想”的全部奧秘。
     我們來看看這個當代孔子是如何描述自己去赴這頓晚宴的：“昨天傍晚（從孔文發表於4月8日來推斷，這天應該是4月7日——亦忱注，下同），朝鮮大使館邀請晚宴，祝賀金日成將軍誕辰（金將軍誕辰日應為4月15日，被偉大的朝鮮勞動黨所領導的偉大國家奉為“太陽節”）。北大共去了三位老師（除我之外），還有嚴純華、王若江二位。嚴純華是北大唯一見過金日成、金正日兩代領袖的老師，他在稀土研究方面給朝鮮很大幫助。我穿了西裝、打了領帶，扮成個‵帥叔‵模樣，這是一年四季都難得的。越是要求‵穿正裝‵的場合，我越不穿，寧肯不去。在韓國兩年，他們要求穿正裝，我說你們的學生都穿着內褲拖鞋來上課，憑什麼要求教授穿得跟上墳似的呀？只在去大使館和開重要會議的時候才道貌岸然一番。而昨天，沒有人要求我，是我自願穿戴齊整，去向一位被幾十億愚眾誣衊誤解辱罵詛咒的革命偉人表達敬意的。”
     孔慶東在這頓晚宴上究竟吃了什麼，喝了什麼，他沒說，飯局外的人自然不得而知。但宴畢，當代孔子在兩個“金太陽”的照耀下“人”模“人”樣的照了一張眼睛從來沒有這樣端正過的正裝照，卻是不爭的事實，這有那張臉上油膩膩的照片為證。
     吃完這頓由“主體思想”國的人烹製的國宴後，至少在我看來，孔慶東從來沒有這樣說過“人”話，可見主體思想一旦被被當代孔子所掌握，有多麼厲害。
     足以和他的73世先祖在《論語》中的思想媲美的是，當代孔子曰：“金日成的‵主體思想‵在漫長的革命道路中逐漸形成了：人是宇宙間最寶貴的存在，人是世界的唯一支配者和改造者，人的尊嚴高於一切，不能為了麥當勞和麥當娜而低下高貴的頭。社會運動的主體是人民群眾，而人民群眾實現自主性的鬥爭，歷來是以國家和民族為單位進行的，只有國家和民族的自主性得到保障，人民才能真正實現幸福。過去中國對金日成的思想不夠重視，可能以為不過是毛澤東思想的一個支流，但金日成思想更加重視人的精神因素，這一點被忽略了。”
     為了證明自己的說法有力量，當代孔子還借一個英國人說事，他說：“數年前，英國記者採訪我，說朝鮮是流氓國家，證據是朝鮮很窮。我說，讓全世界封鎖你們英國三個月試試，看看那時是朝鮮窮還是你們窮？朝鮮的困難是誰造成的？沒有偉大的領袖和勞動黨，沒有強大的人民軍，沒有寧死不屈的民族骨氣和奮發忘我的勞動熱情，早都死絕了。有些中國人，整天嘲笑朝鮮，崇拜韓國，其實就是一種簡單的嫌貧愛富心理。他們不知道朝鮮為什麼窮，韓國為什麼富。他們罵朝鮮專制，不知道為什麼專制，他們的盲目崇拜美國式‵民主‵，恰如以前的盲目崇拜‵革命‵，再往前的盲目崇拜‵維新‵，崇拜‵洋務‵。他們自以為能夠獨立思考，其實恰恰是在流俗的大河裡翻卷的泡沫。有誰去認真研究一下金日成的思想嗎？沒有研究，那憑什麼胡說？金日成的思想不一定對其他民族管用，但使一個殖民地的廢墟獨立了。特別是蘇東多米諾倒掉之後，中國隔岸觀火，小小的朝鮮獨抗美國、日本、韓國，社會主義大旗不倒。四面被封鎖，農民有的餓死了，有的叛逃了，比當年的古巴還要悲壯。而這一切除了捍衛民族尊嚴外，更重要的意義的在於，金日成要探索人到底應該怎樣活。如果向美國投降，變成美國包圍中國的最前哨，那立刻就可以改善經濟，讓所有的朝鮮美女都變成美國大兵的下水道。”
     話說到這裡，當代孔子義正詞嚴的質問與他同屬一個種族的“幾十億愚眾”：“人應該像狗那樣活嗎？”
     說實話，我從來就不是一個有“主體思想”的人。說來不怕“幾十億愚眾”見笑，我不僅沒有“主體思想”，而且連自己的思想也沒有。我自認為自己區別於行屍走肉的一點點別人的思想，全來自於早年在學校所學的馬恩列斯主義、毛澤東思想和後來在工作時所掌握的鄧小平理論、三個代表重要思想，還有最近天天在學的和諧社會理論科學發展觀八榮八恥，以及在日常生活中所體味到的儒、釋、道等拉拉雜雜的大雜燴。所以，面對孔門後裔的質問，我不得不嚴肅思考這個問題：我應該像狗那樣繼續活下去嗎？
     做人？還是繼續做狗？我不知“幾十億愚眾”是如何想的，反正這成了當代孔子給我提出的，我不得不面對的問題。
     最近這段時間，我真的被這個問題困擾得茶飯不思，神情惶惑。面對從朝鮮同志那裡獲得了“主體思想”，已經從狗升華為“人”的孔慶東，我非常悲哀的得出結論：此生註定不可能像當代孔子一樣，既不能從自己的先祖那裡去繼承博大精深的孔丘思想，又去不了出產“主體思想”的朝鮮或它的駐華使館得到“主體思想”的嫡傳。我作為“幾十億愚眾”之中的一個愚民，難道此生剩下的時間真的只能像孔慶東說的那樣，像狗一樣活着？
     面對孔子73世孫子傳播的偉大的“主體思想”，我只能說：北大養出來的教授乃至全國的教授如果全象孔慶東那樣都有了“主體思想”，中國那些沒有“主體思想”年幼的“狗”們在這樣的“人”教育下，960萬平方公里國土成為象朝鮮那樣的“主體思想國”天堂的日子恐怕也不遠了。
     你是願意做孔慶東那樣在朝鮮金太陽照耀下有“主體思想”的人？還是願意繼續象他所斥責的幾十億愚眾那樣做沒有“主體思想”的狗？我認為，它就象當年哈姆雷特所問的：活着，還是死去？還真是個惱人的問題。
          附：
     《聽我唱段十三親》
     文/孔慶東
     朋友們，要聽真，聽我唱段十三親。句句都是那大實話，聽在耳里記、在、心哪噯咳喲……
     可是可是真夠嗆啊，哪有時間把歌唱啊？小孩兒他媽讓開水燙啦，小孩兒昨天又尿了床啦，我們全家就靠着我啦，我可千萬別讓車給撞啦！現在這人撞了人他哪個能救人？現在的光陰流逝就像跳大神。我強打起精神，從睡夢中醒來，醒來才知這個世界變得真無賴。無情無義恩將仇報遍地白眼狼，曠世奇聞新年殺父瘋狗真瘋狂，告訴他是骯髒齷齪韓國下水道，他非當作溫柔甜蜜爪哇大肥腸。呼兒嘿呀，呼兒嘿，三杯兩杯我不會醉。我的心上人，她不愛我，因為我是個大酒鬼。美酒飄香歌聲飛，朋友啊請你干一杯，請你干一杯……哎？怎麼又唱回來了？算啦，裝瘋賣傻文藝演出到此結束，明天請繼續欣賞犢子笛奏——《揚鞭催馬送流氓》。
     睡到中午才起來，胡說八道一番醒醒酒。昨夜本來要寫博，可是沒有博緣，有個壞人來糾纏了我半夜，非要我給他解決精神分裂症。把俺用來寫博的時間都給侵占了，他比這博客里任何一個壞人都壞呀。下回再不幫他了，見了面直接毆打一頓再領他看病就是了。
     昨天傍晚，朝鮮大使館邀請晚宴，祝賀金日成將軍誕辰。北大共去了三位老師，還有嚴純華、王若江二位。嚴純華是北大唯一見過金日成、金正日兩代領袖的老師，他在稀土研究方面給朝鮮很大幫助。我穿了西裝、打了領帶，扮成個“帥叔”模樣，這是一年四季都難得的。越是要求“穿正裝”的場合，我越不穿，寧肯不去。在韓國兩年，他們要求穿正裝，我說你們的學生都穿着內褲拖鞋來上課，憑什麼要求教授穿得跟上墳似的呀？只在去大使館和開重要會議的時候才道貌岸然一番。而昨天，沒有人要求我，是我自願穿戴齊整，去向一位被幾十億愚眾誣衊誤解辱罵詛咒的革命偉人表達敬意的。
     數年前，英國記者採訪我，說朝鮮是流氓國家，證據是朝鮮很窮。我說，讓全世界封鎖你們英國三個月試試，看看那時是朝鮮窮還是你們窮？朝鮮的困難是誰造成的？沒有偉大的領袖和勞動黨，沒有強大的人民軍，沒有寧死不屈的民族骨氣和奮發忘我的勞動熱情，早都死絕了。有些中國人，整天嘲笑朝鮮，崇拜韓國，其實就是一種簡單的嫌貧愛富心理。他們不知道朝鮮為什麼窮，韓國為什麼富。他們罵朝鮮專制，不知道為什麼專制，他們的盲目崇拜美國式“民主”，恰如以前的盲目崇拜“革命”，再往前的盲目崇拜“維新”，崇拜“洋務”。他們自以為能夠獨立思考，其實恰恰是在流俗的大河裡翻卷的泡沫。有誰去認真研究一下金日成的思想嗎？沒有研究，那憑什麼胡說？金日成的思想不一定對其他民族管用，但使一個殖民地的廢墟獨立了。特別是蘇東多米諾倒掉之後，中國隔岸觀火，小小的朝鮮獨抗美國、日本、韓國，社會主義大旗不倒。四面被封鎖，農民有的餓死了，有的叛逃了，比當年的古巴還要悲壯。而這一切除了捍衛民族尊嚴外，更重要的意義的在於，金日成要探索人到底應該怎樣活。如果向美國投降，變成美國包圍中國的最前哨，那立刻就可以改善經濟，讓所有的朝鮮美女都變成美國大兵的下水道。但是，人應該像狗那樣活嗎？
     金日成的“主體思想”在漫長的革命道路中逐漸形成了：人是宇宙間最寶貴的存在，人是世界的唯一支配者和改造者，人的尊嚴高於一切，不能為了麥當勞和麥當娜而低下高貴的頭。社會運動的主體是人民群眾，而人民群眾實現自主性的鬥爭，歷來是以國家和民族為單位進行的，只有國家和民族的自主性得到保障，人民才能真正實現幸福。過去中國對金日成的思想不夠重視，可能以為不過是毛澤東思想的一個支流，但金日成思想更加重視人的精神因素，這一點被忽略了。1969 年，世界上出現了第一個主體思想研究組織，現在已經多達1100多個，還成立了國際研究所和4個地區研究所。帝國主義從來是以自己的民族國家為單位來侵略奴役他國的，卻不遺餘力地在其他國家散播離心主義，希望別國人民都一個個“獨立”起來，拋棄自己的民族國家，應該說，狡猾的帝國主義取得了很大的成功。
     現在的金正日將軍比起他的父親，革命戰鬥經驗是不足的，但靈活多變似乎有餘。據說愛看電影、愛上網，視野開闊，有勇有謀。現在他提出了以軍隊為整個民族先鋒隊的“先軍思想”，這到底是困難時期的權宜之計，還是具有反抗霸權主義的普遍意義，還需要認真觀察和研究。希望朝鮮繁榮富強，中朝永為兄弟。
     席間談起“韓流”，我說了小時候經歷的真正的“韓流”——《賣花姑娘》、《鮮花盛開的村莊》、《看不見的戰線》、《摘蘋果的時候》、《勞動家庭》、《金姬和銀姬的命運》、《在陰謀者中間》……我們說着電影中那些經典的台詞，我又想起了陽光燦爛的六七十年代。
     回家的路上，心中飄蕩出《十三親》熟悉的旋律，那是知識精英大都不會唱也不屑唱，而勞動人民唱得充滿感情的東北新民謠：“……父母親，不算親，父母給我們養育恩，滿堂兒女留不住，年年都要添新墳……哥們親，不算親，喝酒之時最認真，一旦哥們遭了難，一年半載見不到人……丈夫親，不算親，見了野花起外心，他跟女人去跳舞，回到家裡鬧離婚……五穀雜糧才叫親，顆顆粒粒養咱身，一年四季都離不了，吃糧別忘種田人……毛主席，最最親，領導人民鬧翻身，建立人民共和國，幸福生活到如今！”
     昨天很熱，今天比較涼快。出去走了一圈，在系裡看了一會《馬大帥》，趙本山跟范偉摔跤，心情頗爽。複印了一些材料，回來看書。走到樓下一抬頭，見牆上不知誰用白漆寫的：“專業打孔”。氣死老夫也！
     我因為要趕寫文章，可能幾天不來書院了。提前請假，咱們下禮拜見啦。阿牛哈西米嘎！
     （此文來源：孔慶東個人博客）