作者 數學

人類社會中的人，通常有兩大好處，是人人都希望爭取的，第一種好處，就是金錢，第二種好處，就是特權。

當然，無論是金錢還是特權，同時又是人們憎恨的對象，比如有的人錢太多了，或者有的人特權太多了，都受人憎恨。

但是，適度的金錢，適度的特權，卻是人類社會發展所需要的東西。

此外，資本主義社會發展以來，經濟危機是越來越嚴重，偏中國這邊一枝獨秀，因此，中國是全世界所有的資本主義國家學習的好榜樣。可是問題在於，我們成為學習好榜樣的原因是什麼？我們為什麼對付得了經濟危機？這是需要需要規律的，在這裡就需要提出一些假說，我這裡提出的假說，就是中國的特權，其實是對抗經濟危機的良藥。

所以，我對於三公消費從來就是不反感的，我堅決支持公款吃喝，公款旅遊和公款用車。當然，也包括公款使用的一些其它物品，包括任何特權消費。當然，對於這些特權消費，也不是說就應當無節制的發展，也需要抑制，但是一定規模的特權消費，確實是對抗經濟危機的良藥，也是能夠促進人類社會的生產力發展的。

特權消費有某種固定性，不是固定時間，就是固定地點，此外最重要的，就是固定產品。

就是說，一個享受特權消費的人，必須在規定的時間，規定的地點，享受規定的產品。

這一點公款吃喝最說明問題。就是說，某年某月某日，當事人必須在指定的某飯店吃指定的一些豪華的宴席，而且過時不候。

有的時候甚至保證，有錢的人無法享受特權產品，導致有錢人的羨慕。

還是拿公款吃喝來說。如果按排一頓公款吃喝，從經濟學角度考慮，最重要的事情，就是這一頓的產品的GDP，是必然消費了的，因此也必然生產出來了的。

反過來，如果將辦法改進，取消這次公款吃喝，而是給原本要吃喝的人相應的這頓公款吃喝的錢，會怎樣呢？

這些人如果拿了這些錢，仍然把錢合起來，仍然去飯店吃那麼一頓，那麼這個效果和公款吃喝達到的GDP的效果是一樣的。

問題在於這樣的事情是不可能發生的。這些人如果不是去吃喝而是拿錢，一是，如果他消費，這個消費是彌散的，這個人可能去買皮鞋，那個人有可能去買襯衣，等等。但是如果買了東西總算還是刺激了需求，怕的是他根本不買東西，存起來了，那邊的任何飯店商店就少了生意，整個經濟系統就朝着經濟危機的方向前進了一步。

例如，傳統的計劃經濟為什麼永無經濟危機？因為所有的消費都等於一種特權，所有的人都拿票證消費，那個消費是保證了的，不會產生金錢積壓的情況。經濟危機的根本原因就在於金錢積壓，手中有錢的人不消費了。這對於經濟系統的打擊是很大的。

但是，為什麼社會主義需要特權呢？如果社會主義很大程度上抑制了金錢的作用，如果再沒有特權的作用，會產生出一種弊病，什麼弊病呢？就是奢侈品的研製奄奄一息，而奢侈品則是引領人類社會生產力的重要因素。

就是說，社會上有一些人，專門研究怎樣把東西，把產品製作得特別特別高級，這一高級，一般的人就享受不了，就必須是極少數的人享受。

如果一個社會成了“好社會”，那麼必然沒有人去研製奢侈品，這就阻礙了生產力的發展。因為，任何新的普及的產品，其發源都是奢侈品的。拿手機來說，最早的手機叫大哥大，就是一種奢侈品，但是因為有許多有錢人購買它，有許多特權人士購買它，這就為研製這類產品的人和機構輸入了活力，產生了積極性，則當奢侈品不斷改進的時候，其升級的版本卻往往是大眾的產品，正如現在的手機已經普及了一樣。

因此，為了社會的發展和進步，就必須鼓勵奢侈品的研發。誰來鼓勵呢？比如一個廚師嘔心瀝血弄出了一種美食，本來是中華民族的驕傲，但是誰來吃？一種就是有錢人吃，這樣這個廚師的勞動成果得到了實現，吃的人讚不絕口，他也感到自豪，人類社會的烹調文化也得到了發展。還有一種就是特權人士來吃，那麼同樣這個廚師會感到驕傲。

如果一個社會對於特權痛恨，又對有錢人痛恨，那麼高級廚師給誰做飯？

這確實是一個需要解決的問題。

其實，我一講到特權人士，也不一定就是當官的，也可以是老年人中間中彩了的，或者勞動模範，戰鬥英雄，先進生產者，道德模範，當然，也包括當官的。

其實，有特權也並不一定這個社會就不公正，正如有錢也不一定這個有錢的人就是壞蛋，那錢就一定不是好來的。關鍵的是，社會對於那些獲得特權的人，他們確實是按照某種競爭規則，是從普通百姓的地位開始，最後獲得了某些特權，那麼這種特權的產生就是公平的。

如果說，人類社會中沒有任何人研製奢侈品了，那很有可能人類社會的文化發展都停止了。

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香椿樹註： 規定有錢人不能享受特權可能讓溫家寶不要貪污27億美元， 而是專心享受特權。  前邊說過， 行政權力和資本權力相比， 很明顯行政權力受限制， 而又不能世襲， 資本權力卻不受百姓監督， 可以胡作非為， 比如說國民黨師長養40個姨太太，今天的賭王還是公開不遵守中國法律，重婚娶5-6個老婆而沒人過問。  雖然不能說特權防止經濟危機， 但是規定合法特權確實能夠減少腐敗。  真正防止經濟危機的東西是統籌計劃。