看到沐嵐博“中華為何無男兒”後有點感想，也正想談點軍事，所以有這篇博文，先對沐嵐博表示感謝。

很多人對中國人，主要是漢族缺乏尚武精神感慨，有人認為外族入侵把中國血性漢子都殺光了，所以剩下的都是孬種。 固然，中國人的確缺少尚武精神，但我並不覺得尚武精神真能通過男性基因遺傳，所以我們需要另尋原因。

我眼裡，中國漢族缺少“尚武”精神原因很多，但主要要從中國社會演化中去尋找

從歷史而言，很多“尚武”的民族從根子都允許或鼓勵男人從小接觸或使用武器。 如果一個社會從骨子裡面禁止民間持有武器，那麼又如何培養“尚武”精神？

軍事史揭示一個真理，在近代火器發明之前，好士兵常常是多年訓練出來的。英國長弓手的武器並不特別，但其他國家從來沒有能培養出一支成建制的長弓手部隊，為什麼，缺少英國長弓手的環境。 什麼環境？ 富裕環境能提供足夠營養，無需每天從早到晚為衣食奔波所以有時間練習，統治者不畏懼長弓手造反威脅自己的調整，長弓手技藝有”高價“賣出的可能。如果沒有這些環境，憑什麼一個人自己折磨自己，從小練習長弓技藝，花錢費力，搞得脊椎骨變形？英國用以對抗法國騎士的部隊實際以小地主和富裕自耕農為主力，長弓手是一批出賣自己技藝的匠人。英國部隊不是由逼迫入伍衣衫襤褸者組成的部隊。

歐洲歷史上另外一支無法為外人模仿的軍隊是瑞士的長矛手，長矛本來就是從瑞士山民武器演化而來，而瑞士山民多是自由公民，從小就開始練習使用長矛的技巧。當然，另一點很重要，瑞士長矛手連隊來自同一社區，指揮官代表社區，而瑞士最早幾個森林州採用的是原始的民主制度（直接選舉），所以能不斷合練，能忍受極端嚴苛的軍紀。瑞士的僱傭軍也是環境的產物。

奧斯曼近衛軍威震歐洲數百年，也許創意來自聖殿騎士團等軍事僧侶組織。 服役期間不得結婚，信奉蘇菲派，以軍營為家。 土耳其近衛軍青出於藍而勝於藍的地方是，其成員選自兒童，從小訓練，二十幾歲才加入近衛軍，如果表現出色，甚至可以出臣入相.

先秦之後，中國社會越來越文人化，國家對國內任何可能危害自己政權的勢力都防範甚嚴，打擊甚力，以致社會越來越缺少能“尚武”的社會階層。

羅馬兵書很強調兵源和戰鬥力的關係。戚繼光對抗倭寇，不得不捨棄現成軍隊，另從礦工等特別社會集團募兵重新訓練，這都說明，要”尚武“，首先要有”尚武“的社會階層或集團。

“尚武”需要三個因素，一個是有一個社會階層，第二是這個階層中的兒童或青少年能從小開始訓練， 還需要一個不那麼怕死的社會環境。 田橫五百壯士能捨身取義，因為當時離先秦不遠。如果缺少頭兩個因素，再熱血沸騰，在戰爭上也多只有送死的命運。也許有不少人願意為皇朝賣命，但至少要死得其所。 如果戰爭得失不當，很多人只是白白送命，久而久之，自然就有一種“天生”的恐懼， 再“尚武”的民族也會“變得”不那麼“尚武”。說到底，“尚武”精神需要“勝利”，就像篝火需要燃料。”尚武“，至少古代”尚武“精神，是歷史的產物。

至於精兵勇將可以發揮如何作用，我們可以看蒙吉薩戰役。 蒙吉塞戰役中16歲的鮑德溫四世率領80名聖殿騎士，375名騎士和幾千步兵對薩拉丁三萬大軍發起進攻，自己傷亡二千，對方傷亡兩萬。中國皇權能允許社會存在這樣的軍事集團？ 如果允許，又如何控制？

如果說外國例子不當，我們可以看看昆陽之戰劉秀如何以萬人大勝王莽四十餘萬的戰例。 劉秀本人還不能算從小訓練的職業軍人，昆陽之戰中他的部屬也非久經磨合的職業軍隊，他能取得這樣戰績，足見“尚武”精神和職業軍人能對文人管理的郡縣國家造成多大威脅和危害？

除非中國的統治者（或集團）真能文能武，願意以統帥身份深入軍營，中國不太可能保持“尚武”精神。男人女性化其實是郡縣制度演化的一個後果。

我將在下面幾篇討論職業軍人和長期訓練的問題。