剛轉發秦暉的“從南非看中國（上），評論有”從南非看中國（中）的連接。二篇都很長，但很值得看。

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秦暉在文中提到幾個觀點， 一個是南非的種族隔離制度曾在一段時間幫助南非成為非洲工業大國，中國的城鄉戶口也對中國經濟高速發展做出很大貢獻。第二，南非白人可以分成兩大族群，英語白人和阿非利亞白人（布爾人後裔），黑人也可以分成好幾支，伊薩族和祖魯族等，各有各的利益，利益又影響到政治態度。這點極其重要。很多中國人喜歡談中國人民，但中國人民實際也可以分成幾個類別，各有各的利益。中國城市居民和農村居民多少有點類似南非的白人和黑人，第三，種族隔離下南非的大城市沒有貧民窟，和現在中國大城市很類似。秦暉對城市住房問題的討論很有意思。

最後，秦暉對新南非十九年的描述也很有意思。

我很喜歡秦暉，也很佩服秦暉。現在不少學者談民主談威權，談左或右，腦子裡面多是概念到概念，就算談歷史談現實，也多是大大簡化的歷史和現實。我見過的學者，只有秦暉能說出不少發達國家和發展國家的特色，發展道路的異同。所以，在秦暉腦子裡面，歷史是五彩繽紛，活生生的，現實也是活生生的，需要時時刻刻加以注釋的。

對當前中國問題，雖然左中右都喜歡打着“代表人民”的大旗，但人民需要細分， 人民可能包括很多亞群，城市居民和農村居民不同，城市郊區農民和西北山區農民也不同。 不同亞群，因為文化利益，各有各的訴求。 因此，對中國未來演化，需要做細緻得多的具體的研究。

現在不少人爭論，經常是從概念到概念。當很多人不斷拼湊出新詞，或者信手撿起別人的新詞彙，往往沒有考慮詞彙的精確定義。 秦暉一大工作就是指出很多議論似是而非的地方。

打個比喻，有人可能認為馬，騾和驢都是四條腿的動物，外面也很象，因而引發一大番議論，但能區別英國純血馬，阿拉伯馬，阿哈爾捷金馬等特點並熟知歷史的也許才是真專家，才真有可能提出對培育新馬種有益的建議吧。

此外，如果我們能看到中國共產黨放棄權力的一天，我們面臨的也多半不是一個欣欣向榮的美好世界，而是一個百病叢生“爛攤子”，因此轉型是個極大問題，民主可能提供了種種可能，但並不代表一切問題自動消失。秦暉討論新南非十九年的得失，討論東歐的轉型，討論俄羅斯的演化，無非都提醒大家這點，轉型需要領導人，需要有高度技巧的領導人，轉型需要民眾的理想主義，信心，付出等。

很多人看到民主後的亂象，因此懷疑或譏笑“民主”的選擇。 但是，又有多少國家多少人民願意回到“民主”轉型前“和諧”“一統”世界呢？ “民主轉型”後的亂象常常和“民主轉型”前的時期有密切關係。 現在最幸福最和諧的北歐諸國從君主制度“轉型”相對順利，也和他們君主制度相對溫和有相當關係。 我崇拜的“瑞士”更不用說了。

我們繼承了我們的歷史。用佛家的話，昔日之因為今日之果。 這點，我們沒有得選擇，無論好壞。 但我們能做的是對現實和歷史做更詳盡更具體的研究，努力發揮民族歷史的優點而避免可以避免的歧路。