歷史過程可以表現為歷史人物以及有關的事件。 但人們知覺裡面的歷史常常是某種神話。 現代歷史學家的工作之一就是要剝離歷史記錄中的神話成分，還原歷史過程的本相。當然，有時極難，剝離可能又產生新的神話。

最近北朝鮮一系列舉動引起中國和世界的注意。我們談論北朝鮮是無法離開金日成和金日成神話的。

世界現代史上湧現了不少大大小小的“獨裁者”，不少都自命為絕世奇才。但公平而言，很少能比的上金日成，金日成可以算現代最“成功”的“獨裁者”（之一）， 我個人觀點，比很多中國人崇拜的“毛澤東”更強。

金日成的“成就”如下，身為朝鮮勞動黨四宗派中最弱的游擊隊派領袖，能成為朝鮮勞動黨第一把手，而且能利用中蘇，發動了“祖國統一戰爭”，向美國挑戰。 美軍仁川登陸之後，不僅不用承擔發動戰爭誤判的責任，在中蘇影響最大的關頭，反而能倒打一耙，先手削弱“親蘇派“和”延安派“勢力，隨即又消滅了朝鮮“本土派”。最後，金日成能逐步消滅殘餘的“親蘇派"和"延安派“，並把犧牲幾十萬人的中國”志願軍“攆回了國，完成從東北抗聯中級指揮員到抗擊日本，美國和中國的“民族救星”的華麗轉型。在“大權獨攬”後，又能利用當時共產主義運動分裂局勢，大力發展經濟，把“落後”的“朝鮮”建成一個“現代化”的“新朝鮮”。 在思想戰線，提出主體思想，否定”事大主義”，從精神上和長期為朝鮮宗主國的中國決裂，最後發展到用”主體思想“代替馬克思列寧主義，黨章把”金日成同志的革命思想、主體思想作為唯一的指導方針”，隨即演變為“白頭山神話”，朝鮮變成世界唯一成功實現“世襲”繼承的共產黨國家，至今三代。在現代社會，這可以說是空前的大手筆。

如果世界有門“獨裁學”，這個學科的學者應該靜下心來好好閱讀金日成全集38卷，好好研究金日成奪權，排除異己，發動戰爭，思想洗腦等一系列“成果”，中國學者更要努力。

中國人素來相信“槍桿子裡面出政權”的說法，但金日成的“成就”，特別早期“成就”，絕對不能用“槍桿子”解釋。從現有資料看，1945年金日成抗聯不過2000餘人，而1949年到1950年中國送給北朝鮮三個師包括37000人。 朝鮮戰爭朝鮮人民軍大批將領都出身中國人民解放軍，即使屬於抗聯繫統的，也多為前中共黨員。朝鮮戰爭朝鮮人民軍進攻部隊有2個軍團，第1軍團軍團長金雄，第2軍團軍團長金武亭都是老資格的中共黨員。第2師師長崔賢，參謀長許波，第3師師長李英鏑，參謀長張平山，第4師師長李權武，第6師師長方虎山，第7師師長崔仁等人都是老八路。歷任國防部長的崔庸健，崔賢，吳振宇，金光俠，金昌奉等都曾經是中共黨員。 除此之外，剛剛去世的享受國葬待遇的金國泰之父金策大將不僅是中共黨員，還擔任過北滿省委書記。

那麼，應該問的問題就是，1951-1953年間，金日成靠什麽能清洗異己而中蘇束手無策？ 有些前中共黨員為什麼在關鍵時刻站到了金日成那邊？

就金日成頂住蘇聯中國壓力，清洗黨內異己而言，金日成的“段位”比毛澤東高明太多， 金日成似乎巧妙的利用了朝鮮黨員中反對“俄國和中國”的民族情緒，也巧妙的利用萬景台革命學院培養的”革命力量。

而中國領導，可能過於相信歷史上”朝中友好“的神話，做出一系列誤判。 這也不奇怪，中國共產黨領導在中國共產黨和越南共產黨關繫上，也做出類似的誤判。 而在歷史上，中原王朝外交判斷多半基於一廂情願的“神話”，而不是冷靜的“與時俱進”的情報和分析。

但即使如此，我還是不太理解中國方面撤出志願軍的準確心理。整個“抗美援朝”，至少按照我的看法去的糊塗，撤得也糊塗。中國宣傳中“抗美援朝”戰果越大，出兵就越像是錯誤。戰果越大，就越說明美國資料說得是大實話，美國沒有主動進攻朝鮮或中國的願望和能力。同樣也適用於北朝鮮宣傳的戰果。

不過，不管詳情，金日成完成幾乎不可能做到的事情，不僅沒有因為戰爭失敗而承擔責任，而且藉此完成了清洗異己的大任，成為朝鮮勞動黨至高無上的領袖。

不僅如此，即使有北朝鮮毀掉志願軍烈士墓，中國方面似乎只能"唾面自乾“，1970年10月，“文革”中最動亂的時期剛過，金日成在時隔6年後不公開地訪問北京，住進釣魚臺國賓館18樓。毛澤東知道後，破例到住地去看望他。為什麼呢？ 無論從中國朝鮮歷史傳統或”朝鮮戰爭“結束後17年歷史，毛似乎都沒有這樣做的理由。不知是否有人能有讓人信服的解釋？

北朝鮮從對金日成個人崇拜演化到”主體思想“（1967），再變成創造性運用馬克思列寧主義（1972），在進而取代馬克思列寧主義（1972），再成為指導朝鮮的唯一思想（1980），基本也發生在這個時期。 值得注意的是韓國人均GDP於1970第一次超過北朝鮮，10年後超出一倍，20年後超出五倍以上。換句話，像蘇聯一樣，前期高速發展的朝鮮輸了經濟競賽。經濟越失敗，金日成統治的合法性就越有問題， 因此必須靠金日成神話來彌補。因此金日成的神話就越神奇。也許，在“神話幻境中”，人民才能忘記現實的失敗吧！ 朝鮮的”主體思想“包括了”主體史學“，重寫歷史是金日成神話重要的組成部分。

中國毛澤東崇拜演化多少也和經濟失敗有關。很長一段時間，大陸“計劃經濟”搞得不如北朝鮮，而韓國經濟起飛又晚於台灣，因此台灣60年代人均GDP已經超越大陸，1970年超過2倍以上。現實擺在那裡，共產黨高層內部有目共睹，因而毛澤東才另開一條路，大談“階級鬥爭”，大搞個人崇拜。

但毛的經濟水準實在太差，捅出來的漏子實在太多，搞個人崇拜，剷除異己搞得太晚，人心已散，所以毛的個人崇拜只能在普通民眾風行一時，從來沒有能達到金日成神話的高度，而毛的文化革命，又沒有像朝鮮的經濟建設多少能給予老百姓一些好處，所以，到了文革末期，越來越多的人對毛治國失去信心，才有華葉李等人的宮廷政變。

蘇東解體後，朝鮮經濟大崩潰。死於1994年的金日成留給兒子一個爛攤子。 面對爛攤子，金正日把金日成神話推到前所未有的高度， 金正日統治的合法性和“白頭山血統”緊密的聯繫在一起。這大概也就是北朝鮮現在的難處。北朝鮮無法改革，因為北朝鮮金家統治和北朝鮮上層的“凝聚力”建立在金日成神話和萬景台神話之上。北朝鮮如果改革，就必須走出金日成神話，但走出後從亂到治又將經過“風暴海洋”。北朝鮮的”紅色家族“們未見得有能力有願望走出金日成神話， 但如果走不出去，前途又在哪裡？

因此，北朝鮮仍舊必須讓全體人民生活在”亡族滅種“的恐懼之中，從維持神話的角度，不僅西方和韓國是一大威脅，富裕起來的中國也是一大威脅。這就是金日成留下來的遺產。這就是金日成神話的夢噩。

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