諡廟——評毛百廿功罪（八）

歷史虛無主義，是毛左們在飆毛動作中的重要手段——他們千方百計地強調毛對中國的作用，而刻意忽略毛的上升階段，只不過是國際共產運動的大氣候大博弈中的一個微小環節。而全面歷史虛無的要害，是抹去毛的一生中他們認為是“畫蛇添足”的那些歷史性的敗筆。請問，如此虛無性的“紀念”，真正的含金量會有嗎？如此借虛無手法來為當事人“隱”，成功的幾率又能有幾何？

要正確評價中國的毛，首先要在世界歷史的框架中看毛的表演，這樣才能保證歷史人物評價的全面和完整。不敢涉及世界歷史的大背景，怎麼會有歷史的公正性和嚴肅性？此弊切為毛左鑒：一是希望毛左們正視自己的錯誤，二是中國人民可以藉此判斷哪些人是地地道道的毛左。

最具代表性的歷史虛無主義樣板，就是ZF官方的對毛評價：從文革時極高端的“四個偉大”，（偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的導師，偉大的舵手），一下子衰到比較低端的“四個貢獻”，（建黨，建軍，建國，毛思想）。前後兩付“四劑方”，巨大差別在於把毛從“世界革命的偉大領袖”的神壇，縮微到“中國小廟的至尊主神”的“土地廟”的供享水平——我們華麗晶棺中的老者，如果地下有知，（其實他一半時間是在地上上崗），不知將情何以堪？

這種“紀念”實際上是“後肇神法”中的“障目術”，意在引導世人從這些毛左提供的視角觀去，則好像一切都可以自圓其說。那可不？——把一切“負建樹”都刀斧削去，削毛足以適左履，剩下的可就全部都是“正貢獻”。只不過那樣一來，毛的政治圖騰和自然壽命，都被對他“崇拜仰慕”的毛左們，橫刀砍去整整二十七年！

從這裡我們也可以看出“紀念”與“評價”的區別：評價者拿出的是正負兩面的史實，並不否定毛的上升軌跡，不否定毛的個人的能力和努力；而紀念者們，則恰恰相反，不敢正視毛的任何證據確鑿的倒行逆施，不但不敢，而且盡一切手段，抹殺，掩蓋，美化，提高，完全就像他們常規的所謂“英雄事跡”報告文學。