習近平安倍雙雙拜鬼（《加拿大都市報》2014-1-3）
 
石夫

剛剛過去的2013年12月26日，習近平和安倍晉三不約而同地朝拜亡靈。習等七名政治局常委齊入毛堂拜祭毛澤東；安倍入靖國神社拜祭東條英機等14名甲級戰犯。本來國際輿論正聚焦於中國近幾個月來由習共煽起的崇毛潮，但安倍一拜震動世界，搶了習大大的鋒頭。既轉移了國際傳媒對習拜毛的注意，又為中日釣島及東海之爭提供了反擊的新機會，習大大私下可能竊喜不已。
 
習大大和安倍雙雙拜祭，雖然國情、政治背景、個人動機截然不同，卻有可比之處。首先，兩人拜祭的亡靈，在當代的中國和日本都具有政治圖騰作用，尚可利用其“死而不僵”的“餘熱”，影響兩國的現實政治。毛澤東是歷史罪人，但一直被鄧共、江共、胡共、習共供奉在毛堂，作為中共一黨專政合法性的神主牌；東條英機等甲級戰犯也是歷史罪人，同樣被日本統治集團供奉在靖國神社，成為死不承認二戰罪責的象徵。
 
兩人都有政治夢想。習大大“中國夢”不離口，標榜要實現中華民族偉大的復興。具體目標卻是保證一黨專政紅色江山延續到2021年中共百年，2049年黨國百年。為此要打通習共和毛共，強調自身紅色正統的合法性。安倍沒有明確提出“日本夢”，但他夢想修改和平憲法，使日本成為“正常國家”。目的是重建強大軍力，對抗中國的崛起。為此他要利用靖國神社匯聚的日本民族主義情緒。兩人骨子裡都具有濃厚的“富國強兵”情結，顯示他們的思想未脫出落伍的20世紀國家主義、民族主義窠臼。
 
思想落伍必然導致他們的政策與時代脫節，無法適應21世紀全球一體化和平發展的大趨勢。習大大的罩門在國內——中共頑固拒絕政治改革，讓自己從壟斷一切權力和資源的專制政黨，和平轉型為與其他力量分享權力的社會民主主義政黨，也就把自己推到了所有社會經濟矛盾的風口浪尖。高壓維穩、中紀委反腐等“特色”手段，雖然暫時延緩了黨國的政治危機，終非長治久安之策。只要中國一天不回歸被毛共1949年腰斬的憲政之路，習共或將來的“X共”就將一直活在“亡黨亡黨國”的巨大陰影下，惶惶然靠吹“三個自信”口哨壯膽。
 
安倍的罩門在國際——日本歷屆執政集團和相當多的日本人，從來沒有深刻反省戰爭罪行，服膺“開羅宣言”和“波茨坦公告”確定的戰後國際秩序。日本頭面人物參拜靖國神社，朝野否認慰安婦、南京大屠殺，利用教科書為侵略罪行百般狡辯……，都是這種心態的反映。但日本在日美同盟中的從屬地位，決定了安倍對華政策必須服從中美關係大局，施展空間有限。安倍接受了前民主黨首相鳩山由紀夫企圖擺脫美國而被迫下台的教訓，對華盛頓百般馴順。但他誤以為馴服可以換來美國支持日本全面對抗中國，就大錯特錯了。這次他拜鬼觸怒中、美、歐盟、南韓等幾乎整個國際社會，可以說咎由自取。
 
中國網民對習大大和安倍同一天拜鬼有絕妙的說詞：“我們參拜了我們的靖國神社，他們參拜了他們的靖國神社”，道出了兩人拜鬼的實質——各自向自己國家歷史罪人的亡魂，尋求國家主義、民族主義助力。習大大和一班常委不敢讓自己“瞻仰”毛殭屍的照片或視頻見光，似乎比安倍還要心虛。畢竟他們要面對一具現代木乃伊，而安倍只須面對死鬼子的靈牌。